马友友曾在“马友友在檀格坞”的节目录像中说过：“每部音乐作品的
背后都有一个故事。把它们从作曲者的个人思想中挖掘出来，便是演奏者的
责任。”那段时间，他正忙于练习一首为他量身订做的大提琴协奏曲。友友
反对割裂不同的音乐风格。尽管以演奏与录制十八、十九世纪的古典音乐而
享誉国际乐坛，马友友却也曾请过当代的古典作曲家为其谱过不少曲子；他
还曾涉足民间音乐、爵士乐和探戈舞曲等领域。zui近他正制作一个叫做“丝
绸之路”的音乐项目，并在其中演奏和录制了中东与亚洲的音乐。对马友友
而言，音乐是跨越国界、具有世界性的，并不囿于人为的分类。不同种类音
乐的风格与结构之间可能确实有所差异，但绝对远少于它们之间的相同点。
友友的这种理念其实不难理解。虽然在美国长大，但他却是地地道道的
世界公民。
一九一一年，马友友的父亲马孝骏出生于中国的宁波，一个位于上海南
部的城市。友友的母亲卢雅文，则在一九二三年出生于英国统治下的香港。
马家与卢家，都是当时中国为数不多但颇有影响力的中产阶级家庭。马孝骏
的父亲是个小地主，卢雅文的父亲则是经营鱼、米的商人。殷实的家境，使
得孝骏与雅文有机会接触到艺术、文学与古典音乐。孝骏从小学习小提琴，
雅文则学习声乐。由于天分甚高，他们各自的父母与老师，便鼓励他们往音
乐方面继续深造，但这在当时已是内乱四起、战火连天的中国，根本不可能
实现。
中国这个文明古国，哺育了许多伟大的哲学家、诗人、艺术家与企业家
。然而，权力与财富自古以来就被少数人所掌控。一直到二十世纪初，中国
还是一个君主制度的国家。一九一二年，革命领袖孙中山先生推翻了君主政
体，建立了中华民国。可惜，这并没有给人民带来安定，大多数人贫困依旧
。很多地区，军阀仍旧独霸一方。一九二一年，毛泽东创立了中国共产党。
共产党发展迅速，很快地便能与蒋中正先生的国民党相抗衡。蒋介石在一九
二五年孙中山去世后，接管了中华民国。
卢雅文在香港的生活风平浪静，但马孝骏却没那么幸运。为争夺控制权
，共产党与国民党的军队在中国的农村短兵相接。一九三一年，日本发动侵
华战争，想趁中国内乱之际，竭力劫掠中国的领土。迫于局势动荡，孝骏只
得放弃在南京大学教授音乐的职位，远赴巴黎继续深造，以期觅得一份工作
，当然zui重要的是为了逃离战争之苦。然而，一九四零年，希特勒(Adolf
Hitler)侵略并占领了法国，孝骏想在西方过安定而有创造性生活的梦想，
再次幻灭。
此时，卢雅文的生活也每况愈下。她先是离开了香港，到南京大学学习
歌剧。但是日本军队在一九四一年袭击香港后，便向中国中部地区推进，南
京因此受到了威胁。为使大学能够安全地重新开学，师生们尽可能带着所有
的家当，火速转移到了远在西南的重庆市。
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