大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(《礼记·礼运》)
20世纪20年代，我还在读小学，学校有朝会之规矩，每日清晨必聚在一起，诵读这《大同歌》，大同是国父孙中山先生的一个理想，当时?师长父母言及，懵懂之年，不知其意，但是这大同与这《大同歌》却是已经深深地印在我的脑中了。孙中山先生常常把天下为公作为自己政治抱负的一个志向，zui初的三民主义之核心，也即是以进大同，后来学识渐进，才有所明了。改革开放之初，邓小平同志提出走中国特色社会主义道路，后江泽民同志、胡锦涛同志把21世纪20年代实现小康社会作为中期可预期目标的愿景。我隐约感到，这小康与大同之间存有某种内在之联系，但欲讲出个所以然，反倒有失语之感，遂琢磨起来。小康之意何谓，这小康与大同如何之神似形异，事隔半个世纪，中国之走向、民族之前?的问题，便随之展开呈现于眼前。
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