以下问题也许是很多读者感兴趣的，阅读《伏尔加河的呻吟：高尔基的zui后二十年》一书会找到有趣的答案。
为什么高尔基这只曾经热情呼唤过1905年革命风暴的“海燕”，竟在十月革命前后连续发表了80余篇文字，表达了自己的“不合时宜的思想”？
为什么这位被称为“无产阶级艺术的zui杰出的代表”的作家，却在布尔什维克夺取政权后离开了俄国，长期流落异邦？
为什么他在1928年首次回到苏联后，一方面被奉为贵宾，受到高规格的礼遇，另一方面仍继续受到明暗不一的批判、指责和抵制；在那以后的数年中，他一直来往奔波于莫斯科和索伦托之间，直到1933年才zui终选择了回国定居？
为什么他一直漠视苏联国家出版局负责人对他的反复催促，拒绝撰写《斯大林传》？他对当时的苏联社会现实、个人崇拜和文坛状况究竟持什么样的态度？
为什么高尔基被说成是“社会主义现实主义的奠基人”？“社会主义现实主义”这个概念究竟是谁首先提出来的？它是如何被确立为“苏联文学的基本创作方法”的？
为什么关于高尔基的死因，历来有多种不同的说法，令人真假莫辨？他究竟是自然死亡，还是被杀害的？如何解释他去世前周围出现的一系列反常现象？
为什么一提起高尔基，人们立即就只想到他的《母亲》、《海燕之歌》等少数几部早期作品？他后来还写有哪些作品，它们究竟有何价值？
高尔基是20世纪俄罗斯zui伟大的作家之一，也是对中国文学影响zui大的外国作家之一，但是对于他的评价，却历来众说纷纭。苏联解体后，各种不同观点的交叉更为突出，而对于他生命的zui后20年（1917—1936）时间内的思想、社会活动、文学活动与创作成就，人们的评价更不一致，相互冲突的意见一直存在，无论在俄罗斯、西方各国还是在中国评论界，情况都是如此。《伏尔加河的呻吟：高尔基的zui后二十年》一书从文学史实和作家创作的实际出发，依据详实可靠的diyi手资料，认真梳理了“高尔基的zui后20年”中对当时一系列重要社会事件和文学现象的反应，考察了他与苏联领导层的关系，在其
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