木增（（1587—1646），纳西族，纳西名阿宅阿寺，汉名木增，号生白，又号华岳。 11岁时继承了丽江知府一职，是第13代木氏土司。他一生以“明国忠臣”自勉，精忠报国。到木增任知府的时期，木氏土司的实力和影响力空前强大，但同时也成为明朝衰亡前木氏土司*后的辉煌。木增生性刚猛儒雅兼具，因功劳卓著，屡获朝廷褒奖。先后受封为云南、四川、广西左、右布政使，太仆寺正卿，并敕建“忠义坊”，是历代木氏土司中授衔*多的。木增还为促进滇川藏交接地区纳西、汉、藏、白、傈僳等族的和谐和经济文化的繁荣和交流做出了杰出的贡献，被藏民尊称为“木天王”。该书便以木增土司为写作对象，采用文学的写作方法，记述了木增对纳西族地区发展的贡献，同时，也对木土司对纳西文化与汉文化的发展融合所做的努力进行了记录。
木增 (1587-1646) , 纳西族, 纳西名阿宅阿寺, 汉名木增, 号生白, 又号华岳。11岁时继承了丽江知府一职, 是第13代木氏土司。他一生以“明国忠臣”自勉, 精忠报国。到木增任知府的时期, 木氏土司的实力和影响力空前强大, 但同时也成为明朝衰亡前木氏土司zui后的辉煌。木增生性刚猛儒雅兼具, 因功劳卓著, 屡获朝廷褒奖。先后受封为云南、四川、广西左、右布政使, 太仆寺正卿, 并敕建“忠义坊”, 是历代木氏土司中授衔zui多的。木增还为促进滇川藏交接地区纳西、汉、藏、白、傈僳等族的和谐和经济文化的繁荣和交流做出了杰出的贡献, 被藏民尊称为“木天王”。该书便以木增土司为写作对象, 采用文学的写作方法, 记述了木增对纳西族地区发展的贡献, 同时, 也对木土司对纳西文化与汉文化的发展融合所做的努力进行了记录。
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