精品推荐：他是世界上最伟大的军事家之一，也是法国人心目中的战神，还是一个才华横溢的“情圣”。他一生最专注的事业，用他自己的话来说，是在“马背上和女人的肚皮上”。作为一台不知疲倦的战争“机器”，他有着完美的效率，能够轻松完成复杂的兵力布置；而在另一个战场——女人的肚皮上，这位常胜将军却有点儿尴尬。他败给了三个女人：初恋情人和两任妻子。黑格尔这样说：“世界之所以平衡，是因为有上帝的存在，欧洲的夭秤之所以保持平衡，是因为有拿破仑，拿破仑就是神一般的存在。”《拿破仑（1769-1821）》以清新流畅的语言，生动地讲述了欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之一拿破仑·波拿巴的传奇人生，精细描绘了他的风云际遇与冒险经历，以及过人的指挥才能，希望读者能从多角度了解拿破仑的人生经历，并从中得到指点与教益。他是法国历史上最英俊、最伟大、最有艺术家气质的国王，欧洲专制君主的榜样人物；他有个自封的绰号“太阳王”，因为他爱跳芭蕾舞，曾在舞剧里出演太阳神；这位“太阳王”还很爱漂亮，他每天上朝前都要精心打扮一番，戴起蓬松的假发，穿起高跟鞋，这样就能使他的身材看起来更为修长。几乎所有最好的东西——强大的国力、至高的权力、如山的财富、璀璨的艺术、繁荣的文化，都集中在他的掌心。当然，或许还要加一条：无数女人的明恋和暗恋，他一生的情妇多到数不清。路易十四是法国历史上最伟大的君主之一，其跌宕起伏、波澜壮阔的一生颇具传奇色彩，在位期间建造的凡尔赛宫为世界建筑史上的瑰宝，至今引人神往。伏尔泰编著的《路易十四（1638-1715）》以时间为线索，从他的出生写起，一直到他溘然长逝，时间跨度之大，内容之广博，可满足路易十四迷的需求。《路易十四（1638-1715）》以文学传记的笔法，用清新流畅的语言，为读者讲述了法国波旁王朝著名国王、自命“太阳王”的路易十四的传奇人生，生动描绘了他执政期间的专制与奢华，以及当时法国的社会状况，希望读者能够对路易十四和他统治期间的法国社会有全面的了解，并从中获得一些启发。
作者简介：
伏尔泰（1694-1778），法国思想家、哲学家、文学家，启蒙运动的领袖和导师，“法兰西思想之父”。
目录：
男人传.拿破仑第一章雄狮的诞生
第二章年轻的野心家
第三章将军的爱情
第四章征服意大利
第五蕈东征埃及
第六章第一执政王
第七章胜利换和平
第八章君临法兰西
第九章皇帝的艳史
第十章横扫欧洲战场
第十一章异国的爱情
第十二章新称霸计划
第十三章皇帝的婚变
第十四章帝国的巅峰
第十五章法俄的决裂男人传.拿破仑第一章雄狮的诞生第二章年轻的野心家第三章将军的爱情第四章征服意大利第五蕈东征埃及第六章第一执政王第七章胜利换和平第八章君临法兰西第九章皇帝的艳史第十章横扫欧洲战场第十一章异国的爱情第十二章新称霸计划第十三章皇帝的婚变第十四章帝国的巅峰第十五章法俄的决裂第十六章莫斯科大火第十七章莱比锡之败第十八章无奈的退位第十九章滑铁卢决战第二十章勇士的诀别男人传.路易十四第一章法国和它的邻居们第二章路易十三留下的国家第三章大动乱第四章慷慨威武的新王第五章征服佛兰德斯第六章征服弗朗什一孔泰第七章力挫荷兰第八章再战弗朗什一孔泰第九章大孔代的最后一仗第十章从蒂雷纳之死到《奈梅亨条约》第十一章扫荡周边第十二章干涉英国第十三章帕拉蒂纳的新战火第十四章钩心斗角的欧洲第十五章国政军务大权旁落第十六章兵败霍赫施泰特第十七章拉米利和都灵战役的失利第十八章委曲求全的开端第十九章求和不成的自卫抵抗第二十章路易十四之死第二十一章强国的财政制度第二十二章伟大的文艺赞助者第二十三章太阳王的宫闱秘闻浓缩的精华，柔情的汉子，法律的典范—— 拿破仑朕即国家—— 路易十四在以后的数年中，夏尔。波拿巴的妻子莱蒂齐亚——这位美貌出众、声名显赫的贵族后裔，又陆续为这个并不富裕的贵族家庭生下了三个儿子和三个女儿。而在众多孩子当中，拿破仑总是显得与众不同。他从小就孤僻独立不喜言语，不甚合群。当别的孩子在一起嬉戏玩闹时，他经常一个人骑坐在一尊哑炮的炮筒上。他起初矮小的身躯，苍白消瘦的面容，在烈日和海风的洗礼下，日趋健壮起来。他时常几个小时默默地凝视着辽阔的海洋和蔚蓝的天空，直至看到夕阳沉人一望无际的法兰西海岸。在他那幼小的心中，是法国占领了他的故乡科西嘉岛，他为此愤愤不平。年少的拿破仑精力旺盛，缺乏耐性，多动好斗。据他后来回忆说：“我凡事都满不在乎，脾气暴躁而好斗，我跟同伴在一起除了争吵就是打架。我谁都不怕，对人不是打就是抓。经常被我欺负的人是我的哥哥约瑟夫。我打他、咬他，他还因此挨骂，因为在他还惊魂未定的时候，我就已经向母亲告状了。我这样耍花招儿也的确占了便宜，不然我会因为打架而受到母亲莱蒂齐亚的惩罚，她任何时候都不会容忍我去侵犯别人！”兄弟姐妹们都不喜欢拿破仑经常性的挑衅，但又不得不承认他的权威。I司时，这位天生“霸王”似的小拿破仑还异常聪慧狡黠，“鬼点子”特别多。有一次，他和约瑟夫一起到奶妈家玩儿，奶妈烤了两块鲜美的肉饼给他们吃。拿破仑看着香喷喷的肉饼，灵机一动，悄悄地在哥哥耳边说：“约瑟夫，你猜奶妈烤的第三块肉饼藏在哪里？”约瑟夫摇头表示不知。拿破仑马上又神秘地说：“那块肉饼藏在厨房的碗柜里了！”约瑟夫信以为真，赶忙去厨房的碗柜里找。他刚一起身，拿破仑便像寓言里的那个哄骗乌鸦吐肉的狐狸一般，抓起桌上的两块肉饼，又不忘冲奶妈调皮地做了个鬼脸，就跑到门外将肉饼狼吞虎咽地吃光了。小拿破仑诸如此类的行为有很多，夏尔和莱蒂齐亚都觉得这孩子颇有心饥，足智多谋，不禁对他刮目相看。父亲对他的顽皮抱以宽容的态度，认为这些无伤大雅的诡计算不上什么劣行，而且他也没有太多的时问去管束孩子们。但母亲对拿破仑的要求却很严格，经常训斥他。生性好斗的拿破仑从小就显露出了军事组织才能。在阿雅克肖城里，他常常组织一群孩子玩打仗的游戏，他将他们按人数划分为敌对双方，每次都自任元帅，并且指挥较弱的一方向对方挑战进攻。进攻时他总是一马当先，冲锋在前，动起拳脚来又重又狠，每次都是他所指挥的一方获胜。拿破仑的这种征服欲望，除了表现在武力上以外，还表现在学习上，他7岁上学后，有很长一段时间不喜欢读书，把大量的时间用在玩耍打斗上。后来，有一次约瑟夫说了一句刺激他的话，竞使他性情大变。那是一天上午，约瑟夫突然给他出了一道简单的数学题，拿破仑一时竟答不上来。约瑟夫便讥讽他道：“这么简单的题你都答不上来，看来你只是比我勇敢罢了！”拿破仑被约瑟夫的这句话深深地刺伤了，他忽然感觉到自己并不是真正的强者。于是，从那天起，他不再贪玩，开始用功读书。母亲莱蒂齐亚看到拿破仑的变化，感到非常高兴，便借此机会对拿破仑说：“孩子，你现在明白了，一个人光有蛮力是不够的，还要有知识，有理想。你只有具备了扎实的知识并胸怀远大的志向，才能征服别人，做一个真正的强者！”母亲的话使拿破仑茅塞顿开，从此他不再出去玩耍，而是经常躲在屋子里学习。他喜欢独自一人到海边的小岩洞里做数学作业，经常一待就是几个小时，没人知道他去了哪儿。如今，在拿破仑的故乡还保留着这个洞穴的原貌，以供游人参观。英雄是时势造就的，欧洲历次的战争造就了诸如古斯塔夫二世·阿多夫、华伦斯泰、魏玛公爵、皮科洛米尼、让·德·维尔特、盖布里昂元帅、阿尔古尔伯爵等杰出将帅。与此同时，一些国务大臣也开始崭露头角，其中黎塞留枢机主教就是杰出的代表，这些人都成为了全欧洲瞩目的人物。所有的时代都充斥着著名的政治家、军事家。政治和战争仿佛是那个时代最合乎人类天性的两种产物，这也是人民的不幸。伟人们总是在谈判或者战斗，其中最大的幸运儿也被看成是最伟大的人物。在那个年代，人民往往也把侥幸取得的成就归功于个人的才能。因为当时军队的数量没有后来那么多，所以作战方式和路易十四时代的也有所不同。那个时代，修筑堡垒的技术还不成熟，在要塞处使用的大炮也十分稀少，军队用的武器主要是长矛和火枪，就算是今天已经在战场上难得一见的刀剑，在当时还是被广泛使用的。在某些国家，诸如通过传令官宣战的古老法规也仍然被保留着。路易十三则是实行这种习俗的最后一人。1635年，他也曾派遣了一名正式传令官到布鲁塞尔向西班牙宣战。教士统率的军队，在当时也随处可见。西班牙的太子枢机主教、萨伏依的枢机主教，黎塞留、拉瓦莱特、波尔多大主教苏尔迪和西班牙骑兵统领泰奥多尔·特里维尔斯枢机主教等人，都曾亲临战场。甚至有一位门德的主教还曾多次担任后勤官一职。教皇们为了对好战的教士进行威吓还制定了逐出教门的惩罚规定。教皇乌尔班八世曾经就因为拉瓦莱特枢机主教十分好战而对法国十分恼火，曾经告知拉瓦莱特，如果他不离开军队，就会被免除枢机主教的职位。但是因为后来教皇与法国言归于好，又对这位大主教恩宠备至。当时的法国，有八万人左右的步兵可以被随时调动。法国海军早已消亡，黎塞留枢机主教曾经为了让其恢复实力而稍加调整，但在马萨林统治下，它又再次落败。路易十三的普通税收仅有四千五百万利弗尔。那个时代的法国对国家的治理非常不妥当，商业还掌握在少数人手里，王国的治安也完全被忽视。黎塞留枢机主教一心想提高自己的权威形象，而这种威势是否会被承认又与国家的威势有着密切的联系，因此，他还没有将法国建立成繁荣昌盛的状态就开始树立法国的国际形象，让外国人畏惧法国。在法国国内，到处都是一片惨淡的景象，道路年久失修、盗匪经常出没，巴黎街道狭窄、垃圾遍地令人作呕。高等法院的记录表明，当时全城夜间巡逻队已经减少到四十五人，队员的薪水非常微薄，所以大家时常玩忽职守。法兰西斯二世逝世以来，法国的局势一直非常不稳定，有时候因连年内战而导致国土四分五裂，有时候因党派争斗不息导致人民不得安宁。百姓面对强权从来不会顺从受罚，而大贵族们从小受到的教育就是如何搞阴谋诡计。这些正是当时宫廷里讲究的生存之道，就像讨好君主是后来的生存之道一样。这种纷争从宫廷蔓延到边远小城，最后连王国的村社也受到影响。因为无法规可循，所以任何事都会引起争吵。甚至在巴黎教区各教堂，也有人大打出手，各种宗教仪仗队为了各自所谓的旗幡的荣誉也会互相殴斗，巴黎圣母院的议事司铎经常与神圣教堂的议事司铎起纷争。高等法院和审计法院，甚至在路易十三把王国置于圣母马利亚庇护之下那天，为了居先权在巴黎圣母院聚众斗殴。王国几乎全部村社都有自行发起的武装部队，所有居民都对决斗表现出狂热的态度。这种野蛮的习俗之所以能够成了民族特性，是因为它曾经得到国王本人的准许。法国的内忧外患使国家人口锐减、田园荒芜。那时法兰西民族陷于可怕的愚昧无知之中。那时候大家都痴迷于占卜术，经常有人请教占星家，并对其深信不疑。这种轻信盲从的态度就是愚昧无知最有力的证据。占卜术在当时非常盛行，以至在路易十四诞生的时刻，人们还将一位占星家小心翼翼地藏在了安妮王后的房间附近。人们轻信盲从占卜术，星相甚至被用来协助裁判，它使人相信妖魔附体和魔法巫术。这些都被视为宗教上的大事，神父都变成了跳神驱鬼的法师。以上这些事实足以说明路易十四继位以前法国的时代风尚和精神面貌。国家从王公贵族到贫民百姓都这样愚昧无知，就连最正直的人也没能逃脱厄运，染上迷信的恶习。正是这种习惯使宗教声名狼藉，各教派之间的冲突也越来越激烈，使得法国四分五裂。如今的法国拥有优雅的社交风习，但是这些在当时的法国并不存在。儒雅、多才的绅士们没有一个地方可以让他们交流学习，也根本没有学院和正规剧场。总而言之，那时的风俗、法律、艺术、社会、宗教、和平与战争，同后来的路易十四时代相比截然不同。黎塞留枢机主教于1642年去世，他既受人钦佩，也被人憎恨。和他相比，1643年去世的路易十三则已被人遗忘。法国人民面对首相和国王的先后去世极度不安，甚至听见政府这个名称就会让大家反感厌恶，他们对国王更是毫不尊敬。路易十三在生前就经常被人抗命不从，他自以为死后臣民会对他遵从，所以在临终之前下诏，设立摄政会议。讽刺的是，他的遗孀奥地利的安妮，在丈夫死后做的第一个决定就是通过巴黎高等法院做出决定，废弃丈夫的遗愿。巴黎高等法院这个机构长期以来就和宫廷对抗，路易十三在位时，它几乎没有自由可言。这次撤销国王的遗嘱对高等法院来说轻而易举，就和判决普通百姓的案件没什么区别。
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