立体地再现了一代民国大师在生活、修为、学术修养等方面的风范以及他们在思想文化上的重要启蒙作用。全书集资料性、可读性于一体，有助于读者从不同视角全面了解这一不同凡响的“名人群落”。
本书简介：
“古者称师曰‘先生’”。王国维、蔡元培、梁启超、胡适、鲁迅、梁漱溟、陈寅恪、冯友兰等民国知识分子，在那个新旧交替的时代，开风气之先，不坠青云之志。他们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，莫不是时代的榜样，因而称他们为“大先生”。本书选取梁启超、胡适、顾颉刚、冯友兰、梁漱溟、梁实秋等大师回忆其他大师的文章，多角度、全方位诠释民国大师们的生活、修为、学术修养。不仅让当代中国人一睹他们的人格魅力及学术风采，也能帮助人们在做人、做事等方面更好地传承中华民族的优秀传统。
作者简介：
梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物。倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
顾颉刚（1893—1980），江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《古史辨》《当今中国史学》。
冯友兰（1895—1990），河南南阳人，著名哲学家。历任中州大学（现河南大学）、广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”。代表作有《中国哲学简史》等。
目录：
王国维：末代国师，最是人间留不住
王静安先生墓前悼词／梁启超002
悼王静安先生／顾颉刚005
从容一死殉大伦——我看王国维／冯友兰013
蔡元培：大德垂后世，中国一完人
我所景仰的蔡先生之风格／傅斯年018
试为蔡先生写一篇简照／蒋梦麟023
我所认识的蔡孑民先生／冯友兰026
蔡元培先生与五四运动／顾颉刚033
纪念蔡元培先生：为蔡先生逝世两周年作／梁漱溟041
记蔡孑民先生／林语堂050
辜鸿铭：旷世怪杰，语不惊人死不休
谈辜鸿铭／周作人056
记辜鸿铭／胡适060
辜鸿铭先生轶事／梁实秋066王国维：末代国师，最是人间留不住
王静安先生墓前悼词／梁启超002
悼王静安先生／顾颉刚005
从容一死殉大伦——我看王国维／冯友兰013
蔡元培：大德垂后世，中国一完人
我所景仰的蔡先生之风格／傅斯年018
试为蔡先生写一篇简照／蒋梦麟023
我所认识的蔡孑民先生／冯友兰026
蔡元培先生与五四运动／顾颉刚033
纪念蔡元培先生：为蔡先生逝世两周年作／梁漱溟041
记蔡孑民先生／林语堂050
辜鸿铭：旷世怪杰，语不惊人死不休
谈辜鸿铭／周作人056
记辜鸿铭／胡适060
辜鸿铭先生轶事／梁实秋066
辜鸿铭／林语堂068
梁启超：才大如海，革命功臣
无穷的恩惠（节选）／胡适076
纪念梁任公先生／梁漱溟081
记梁任公先生的一次演讲／梁实秋088
胡适：身行万里半天下，眼高四海空无人
站在胡适之先生墓前／季羡林092
胡适先生二三事／梁实秋104
略谈胡适之／梁漱溟111
我不大懂胡适／金岳霖114
回忆中的胡适先生／冰心117
陈寅恪：独立之精神，自由之思想
怀念陈寅恪先生／冯友兰122
回忆陈寅恪先生／季羡林126
渊博正直的陈寅恪／金岳霖138
鲁迅：入木三分叹为观止，嬉笑怒骂皆成文章
我对于周豫才君之追忆与略评／钱玄同142
悼鲁迅／林语堂148
回忆鲁迅（节选）／郁达夫151
怀念鲁迅先生／巴金172
回忆鲁迅先生（节选）／萧红177
梁漱溟：末代硕儒，菩萨行者
百年尽瘁，一代直声——悼念梁漱溟先生／冯友兰192
梁漱溟杂忆／钱穆195
梁漱溟先生／张岱年198
熊十力：凡有志于根本学术者，当有孤往精神
怀念熊十力先生／冯友兰202
忆熊十力先生／梁漱溟205
熊十力先生的为人与治学／任继愈208
冯友兰：阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸
晚节善终大节不亏——悼念冯芝生（友兰）先生／季羡林222
怀念冯友兰先生——为纪念冯友兰诞辰一百周年而作／张岱年229
冯友兰先生在中国哲学史领域里的贡献／任继愈233
金岳霖：道超青牛，论高白马
怀念金岳霖先生／冯友兰244
忆金岳霖先生的一堂教学和两则轶事／任继愈249
金岳霖先生／汪曾祺253
傅斯年：人间一个最稀有的天才
忆孟真／蒋梦麟260
扫傅斯年先生墓／季羡林264
刘半农：教我如何不想他
忆刘半农君／鲁迅270
半农纪念／周作人273
沈从文：星斗其文，赤子其人
悼念沈从文先生／季羡林280
忆沈从文／梁实秋285
老舍：智慧的哲人，天真的孩子
怀念老舍同志／巴金290
我记忆中的老舍先生／季羡林297
忆老舍／梁实秋302
梁实秋：最像一朵男人花
回忆梁实秋先生／季羡林308回忆梁实秋先生／季羡林308
悼念梁实秋先生／冰心312
林语堂：两脚踏东西文化，一心评宇宙文章
怀念老友林语堂先生／钱穆316
扬州旧梦寄语堂／郁达夫322
吴宓：是真名士自风流
回忆雨僧先生／季羡林330
吴宓先生／任继愈334
吴雨僧先生二三事／汪曾祺340北大顶古怪的人物，恐怕众口一词的要推辜鸿铭了吧。他是福建闽南人，大概先代是华侨吧，所以他的母亲是西洋人，他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头毛，却编了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽；不要说在民国十年前后的北京，就是在前清时代，马路上遇见这样一位小城市里的华装教士似的人物，大家也不免要张大了眼睛看得出神的吧。尤其妙的是那包车的车夫，不知是从哪里乡下去特地找了来的，或者是徐州辫子兵的余留亦未可知，也是一个背拖大辫子的汉子，正同课堂上的主人是好一对，他在红楼的大门外坐在车兜上等着，也不失为车夫队中一个特出的人物。
辜鸿铭早年留学英国，在那有名的苏格兰大学毕业，归国后有一时也是断发西装革履，出入于湖广总督衙门。（依据传说如此，真伪待考。）可是后来却不晓得什么缘故变成那一副怪相，满口“春秋大义”，成了十足的保皇派了。但是他似乎只是广泛的主张要皇帝，与实际运动无关，所以洪宪帝制与宣统复辟两回事件里都没有他的关系。他在北大教的是拉丁文等功课，不能发挥他的正统思想，他就随时随地想要找机会发泄。我只在会议上遇到他两次，每次总是如此，有一次是北大开文科教授会讨论功课，各人纷纷发言，蔡校长也站起来预备说话，辜鸿铭一眼看见首先大声说道：“现在请大家听校长的吩咐！”这是他原来的语气，他的精神也就充分地的表现在里边了。又有一次是五四运动时，六三事件以后，大概是一九一九年的六月五日左右吧，北大教授在红楼第二层临街的一间教室里开临时会议。除应付事件外有一件是挽留蔡校长，各人照例说了好些话，反正对于挽留是没有什么异议的，问题只是怎么办，打电报呢，还是派代表南下。辜鸿铭也走上讲台，赞成挽留校长，却有他自己的特别理由，他说道：“校长是我们学校的皇帝，所以非得挽留不可。”《新青年》的反帝反封建的朋友们有好些都在坐，但是因为他是赞成挽留蔡校长的，所以也没有人再来和他抬杠。可是他后边的一个人出来说话，却于无意中闹了一个大乱子，也是很好笑的一件事。这位是理教科教授，姓丁，是江苏省人，本来能讲普通话，可是这回他一上讲台去，说了一大串叫人听了难懂，而且又非常难过的单句。那时天气本是炎热，时在下午，又在高楼上一间房里，聚集了许多人，大家已经很是烦躁的了，这丁先生的话是字字可以听得清，可是几乎没有两个字以上连得起来的，只听得他单调的断续的说，我们，今天，今天，我们，北大，北大，我们，如是者约略有一两分钟，不，或者简直只有半分钟也说不定，但是人们仿佛觉得已经很是长久，在热闷的空气中，听了这单调的断续的单语，有如在头顶上滴着屋漏水，实在令人不容易忍受。大家正在焦躁，不知道怎么办才好的时候，忽然的，教室的门开了一点，有人伸头进来把刘半农叫了出去。不久就听到刘君在门外顿足大声骂道：“混账！”里边的人都愕然出惊，丁先生以为在骂他，也便匆匆的下了讲台，退回原位去了。这样会议就中途停顿，等到刘半农进来报告，才知道是怎么的一回事，这所骂的当然并不是丁先生，却是法科学长王某，他的名字忘记了，仿佛其中有一个祖字，六三的那一天，北京的中小学生都列队出来讲演，援助五四被捕的学生，北京政府便派军警把这些中小学生一队队的捉了来，都监禁在北大法科校舍内。各方面纷纷援助，赠送食物，北大方面略尽地主之谊，预备茶水食料之类，也就在法科支用了若干款项。这数目记不清楚了，大约也不会多，或者是一二百元吧；北大教授会决定请学校核销此款，归入正式开销之内。可是法科学长不答应，于是事务员跑来找刘半农，因为那时他是教授会的干事负责人，刘君听了不禁发起火来，破口大喝一声。后来大概法科方面也得了着落，而在当时解决了
丁先生的纠纷，其功劳实在也是很大的。因为假如没有他这一喝，会场里说不定会要发生严重的结果。看那时的形势，在丁先生一边暂时并无自动停止的意思，而这样的讲下去，听的人又忍受不了，立刻就得有铤而走险的可能。当日刘文典也在场，据他日后对人说，其时若不因了刘半农的一声喝而停止讲话，他就要奔上讲台去，先打一个耳光，随后再叩头谢罪，因为他实在再也忍受不下去了。——关于丁君因说话受窘的事，此外也有些传闻，然而那是属于“正人君子”所谓的“流言”，所以似乎也不值得加以引用了。
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