本书简介：
徐有威撰稿的《邓伟志口述历史（精）》一书中，当代*名社会学家、上海市文史研究馆馆员、曾历任三届民进中央副主席的邓伟志教授对其近六十年冶学立论、作师育人、社会活动和参政议政的历史回顾。口述者不仅以当事人身份，为“文革”后社会学的重建、中国大百科全书与年鉴事业的创始、“人体特异功能”的鉴定、“邓氏三论”的毁誉、倡建妇女学的争议、“邓伟志信箱”的风波等一系列现代学术文化史上之重要事件，提供了*具**性的**手资料，而且能使读者借助他在烽火岁月、十年动乱、思想解放、改革年代和新时期等历史波澜中的阅世交游与回顾思考，对一波波时代大潮的激荡涡漩与世事人心的纷纭复杂，获得形象具体的观照。
目录：
后记
一、把话说在前头老汉我今年七十七，出生于1938年，但不是“三八式”老革命。我真正从事学术还是从大学毕业以后的1960年开始的，迄今有半个多世纪。要把这半个多世纪的事情说清楚，早些年还马马虎虎，现在记忆力每况愈下。就是早些年，由于我厉行“没有忘记就没有记忆”，有意把一些事情变成瞬时记忆，当作过眼烟云，过后不再思量，当时就抛到九霄云外。可是当时认为应该忘记的，未必就应该忘记，今天看也许应该记住，悔之晚矣！那就来个“亡羊补牢”吧！在这次口述中，我力求言之有据。如果“据”有不实、不丰之处，欢迎读者诸君指出。
在这次口述中，我力求言之有理。如果“理”有不确、不足之处，欢迎读者诸君指谬。
在这次口述中，我力求言之有情。我说过：我的直接领导（不含间接，间接太多），即顶头上司和同事都有恩于我，有教于我。如果我在口述中有无情之处，欢迎指出来，我立即纠正。
在这次口述中，我力求言之有趣。不管怎么说，活到这把年纪经历的事情不会少。可是在口述时总不能眉毛胡子一把抓，要有所选择。差不多同样两件事，如果只能取其一，我是力求选择有趣的。目的是让读者看了不乏味，少打几分钟瞌睡。如果读者朋友看了仍觉趣味性不够，也欢迎指点，但是就不请诸位补充具体材料了，因为多数读者不了解我这无名小卒。
当然，少数同我有过接触的朋友，如果你们想起那些有趣的故事，仍盼不吝赐教。
再一点，我想跟徐有威教授（本书撰稿人）商量一下，这本口述史是不是紧扣着“匍匐前进”四个字来说来写为好。我欣赏这四个字的理由是：第一，取其接地气的意思。我从小生活在豫皖苏边区，见到过南瓜秧、西瓜秧匍匐在地，枝繁而不遮天，叶茂而不蔽日，葱郁而不争艳，实实在在地贴在地上开花，贴在地上结果。建国前，作为我们冬春两季主食的地瓜，上海人叫“山芋”，匍匐在地，一般不开花，扎根在泥土里。它的根就是香甜的果实。刘勰在《文心雕龙·物色》篇中写道：“山林皋壤，实文思之奥府。
”做学问一定要接地气，近水边，不能搞空中楼阁，不能脱离实际。第二，取其脚手并用的意思。宋代理学家朱熹说：“匍匐，手足并行也。”1958年暑期，我参加军事夏令营，受过“匍匐前进”的训练。做学问也必须使出浑身解数，调查、借书、求教该用脚跑的就用脚跑，脚上磨出泡来也得坚持不懈地跑；记笔记、写文章，手累得酸痛也得继续写，要像歌唱家“曲不离口”那样，笔不离手。完整地说，我春夏秋冬，‘周而复始的是“十部曲”：“读书——求教——调查——放眼——思考——看透——勤写——传播——呼吁——担当——从零开始”。我手中这笔，有大处落墨时，也有小处着手时，大量的是小处着手。有大江东去，也有小桥流水，大多是小桥流水。大小结合，类似脚手并用也。第三，多少有点消极了，那就是取其前进的速度很慢的意思。我这个人进步慢得如匍匐。人生道路崎岖、坎坷，大错小错都犯过，犯过真错，也犯过假错。何谓假错？那就是有些学术观点，你认为错，他认为不错，先认为错，后来又认为不错。当然，也有当时认为不错，后来认为错了的，再后来又认为不错的。话又说回来，在我身上有没有今天认为不错的，明天会认为错了呢？难说……。如果在学术上碰了钉子，一要重视，二要藐视。如果碰上了大钉子，那也大不了像张可久所写的元曲《卖花声》里的一句话：“读书人一声长叹。”末了，我对上海市文史研究馆给我提供如此宝贵的口述机会表示感谢！让我一吐为快。口述出来比带到棺材里去要好。我还要对徐有威教授不畏严寒酷暑，风尘仆仆地录音，然后加工整理，表示谢意！
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