詹姆斯·格雷克选的主题太棒了！牛顿是天才中的天才。他的秘密笔记改变了我们认识宇宙的方式，让我们看到宇宙不光是无穷大的，它也是无穷小的。牛顿对秩序的探索具有传奇色彩，他在神秘和混沌的领域里进行了英雄式的探险。《牛顿传（修订版格雷克科普读物）》除了反映牛顿的天赋，通过牛顿的性格和生活、与他有关联的人物、对他产生影响的重要事件、他的伟大成就以及所处的历史时期的记述和描写，格雷克提供了认识这位伟人的新视角，给这位伟人勾画出一幅新肖像，使读者生动地认识了这位具有超人能力却又极其普通的伟人。本书简介：
他出生在一个充满黑暗，朦胧和巫术的世界。他的一生坎坷而凄美，他至少一次濒临思想崩溃的边缘，他总是隐蔽地工作，但是他却比任何在他之前或之后的人更多地发现了人类知识的最核心部分。他是现代世界的首席建筑师，他解开了古时的光和运动之迷，他说明了如何预测天体的运行轨道并从而确定了人类在宇宙中的位置，他建立了法则，人们把它们叫做牛顿定律……过去的传记作家往往只专注于牛顿在科学上的巨大贡献，却对其神学信仰及思想发展脉络避而不谈，或一带而过。而美国最伟大的科普畅销书作家詹姆斯·格雷克则以科技记者特有的专业和史料，并借助于牛顿的重要信件和许多从未公开的笔记，抽丝剥茧，为我们还原了一个真实的牛顿，一个走下神坛、重返人间的牛顿。更重要的是，通过对牛顿的性格和生活、与他有关联的人物、对他产生影响的重要事件以及他所处的历史时期的记述和描写，格雷克还仔细探究了牛顿伟大思想的形成咏络，从而使我们可以从内在思维、外在经历两个方面更加生动地认识这位伟人。
不仅仅是传记，不仅仅是历史，不仅仅是科学！《牛顿传》一书结构紧凑、气氛逼真、行文优雅，是詹姆斯·格雷克最受欢迎的科普著作之一。本书在美国出版后很快就登上了亚马逊网上书店科普类畅销书排行榜第一名的宝座，并且迅速风靡全球，持续热销。
目录：
第1章他将来适合干什么
第2章一些哲学问题
第3章用运动的思想解决问题
第4章两个伟大的天体
第5章身体和感觉
第6章不是考虑最周全的，就是最古怪的发现
第7章嫌恶和反击
第8章身处旋风的中心
第9章所有的东西都是易腐败的
第10章异教，亵读，过度崇拜
第11章第一定律
第12章惯性定律
第13章他和其他人一样吗？
第14章没有人能见证自己走过的路
第15章大理石般冷静的头脑第1章他将来适合干什么
第2章一些哲学问题
第3章用运动的思想解决问题
第4章两个伟大的天体
第5章身体和感觉
第6章不是考虑最周全的，就是最古怪的发现
第7章嫌恶和反击
第8章身处旋风的中心
第9章所有的东西都是易腐败的
第10章异教，亵读，过度崇拜
第11章第一定律
第12章惯性定律
第13章他和其他人一样吗？
第14章没有人能见证自己走过的路
第15章大理石般冷静的头脑
注解
致谢声明
部分人名、词汇中英文对照
年轻的牛顿不知道自己将来要干什么，但肯定不会去放羊、种地或者赶粪车。在家里，他经常违抗母亲的管教，对妹妹也是经常责骂。家人不注意的时候，牛顿经常偷偷地去采草药，躲在草丛里看书。常常是在家里的羊群踩坏邻居家大麦的时候，他还在河里建造水车，还曾经因为家里的猪踏翻了院子的围栏而受到惩罚。他认真地观察河水流过木头和岩石时产生的漩涡和波浪，渐渐地，他对水的流动有了感觉。
格兰汉姆的斯托克校长和威廉舅舅对牛顿的未来产生了重大影响。
当时，威廉正准备加入剑桥大学三一学院的神甫行列，因此，斯托克和威廉决定把牛顿也送到那里去。1661年6月，经过三天两夜的南行，牛顿来到了三一学院。剑桥大学把学生分成三类：贵族，也就是那些坐在高桌吃饭、身穿精致长袍，而且几乎不用参加考试就可以毕业的学生；收费生，即那些缴纳学费和住宿费，以加入英国国教为目的的学生；最后一类是减费生，他们靠给其他学生打杂工来交付费用，吃的都是别人剩下的饭。依照乡下的标准，守寡的汉娜现在已经很富有了，但是，她并没有为牛顿支付多少学费，牛顿以减费生的身份进入了三一学院，当时的随身用品仅有一个罐子、一个140页的笔记本、蜡烛和一把锁。
他跟随一个没有名气的学者学习希腊语，剩下的时间就做自己的事情。
牛顿把学习看做一种乐趣、一种有价值的追求。
他自创了一些速记符号，这样一来可以省纸，二来在记录对上帝的忏悔时，这相当于给自己的笔记编上了密码。他记录下自己的过失，其中包括没祈祷、没做礼拜和其他对上帝不敬的行为。牛顿经常反省，认为自己有“不纯洁的想法和行为”，比如说弄坏鹅毛笔却不承认。
金钱、学习和快乐都是牛顿希望得到的，但是他这一生却没能拥有足够的财富和快乐。
当时的政局动荡不安。克伦威尔的独裁统治随着内战的结束而被推翻了，他也死于疟疾，尸体被从墓里挖出来，头被割下，吊在了威斯敏斯特墙上。叛乱期间，清教徒派的革命者控制了剑桥镇，他们解散了学校里保皇派学者人数占上风的学院。查理二世登上王位后，清教徒又被驱逐了。人们把克伦威尔的肖像吊起来以发泄憎恨，剑桥大学在护国时代的记录被全部焚毁。
剑桥这个距伦敦五十公里、只有伦敦百分之一大的小镇，是一个信息和商业中心。每年在收割和耕种的间歇时期，穿着各色服装、操着不同语言的商人从四面八方赶到剑桥，来参加英国最大的市集——斯托尔桥市集，市场上的货物琳琅满目，有羊毛、金属、玻璃器皿、丝绸、书籍、玩具、乐器，等等。牛顿用自己不多的零用钱在集市上买书，有一年还买了一个棱镜。
剑桥大学的课程设置一直沿袭着中世纪建校时的经院传统：学习地中海区域不同的宗教文化。这些文字在欧洲社会的千年巨变中由于被存放在基督教和伊斯兰教避难所而幸运地流传下来。非宗教领域的学习则完全受亚里士多德思想的统治，包括逻辑学、伦理学、修辞学、宇宙论、力学等。
亚里士多德学说强调事物的分类和系统化，各个部分在系统中角色不同，相互联系，缺一不可。以古代诗歌和中世纪神学为补充，亚里士多德学说形成了一个独立的学派，一代一代传下来，几乎没有过变动。牛顿曾经认真阅读过《推理法》和《伦理学》，但是没有看完。
牛顿阅读过亚里士多德著作的不同语言版本，还读了相关的注释和辩论。亚里士多德学说认为世界是由物质构成的，每一种物质都具有各自的性质和特点。以物质的本质为基础，性质和特点最终共同构成物质的形态。物质性质可以改变，改变的过程叫做运动。运动是行为，是变化，是生命。它与时间相互依存，缺一不可。如果我们明白了运动的原因，也就明白了世界的起源。
亚里士多德把运动归为推、拉、搬、拧、结合、分离、增大和减小。运动的物体包括成熟过程中的桃子、游泳的鱼、加热中的水、成长中的孩子、从树上掉到地上的苹果。重的物体和轻的物体都会运动到适当的位置，轻的物体会上升，重的物体会下落。
有些运动是自然、平缓的，有些运动是激烈、不自然的，这两种运动都体现了物体之间的联系。一个物体的运动是别的物体移动它的结果，因此一个物体不可能同时既是移动者又是被移动者，也就意味着第一个移动者没有被其他物体移动。这否定了运动无限循环的观点。
既然任何物体的运动都是另一个物体移动它的结果，让我们来设想这样一个情况：一个运动物体移动另一物体，导致第二个物体开始运动，从而产生连锁反应。这种连锁反应是不可能无限进行下去的，但是一定有第一个移动其他物体的物体。
对于基督教的创始者来说，第一个开始运动的只能是上帝。这给当时的哲学家带来极大的考验——他们到底能在多大程度上不受神学观念影响，客观地推理。
亚里士多德关于运动的笼统概念没有考虑质量、体积、数量等因素，当时的哲学家甚至认为一块铜铸成塑像的过程也叫运动，当然更不能理解后人提出的不同概念，像速度和加速度。古希腊人对把我们生存的这个世界数学化有一种原则上的抵触。他们认为几何学只能用来研究宇宙，它可能与音乐和天体有关，但是不适用于我们生活中的运动现象，比如抛掷石头或金属。
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