启蒙，来源于法语的lumière，本意就是“光亮”。三十年前，思想界上承先贤未竟事业，再开启蒙的进程。思想的风云雷电，跃然纸上；文化的古今中西，汇聚笔端。从哲学致思的趋向到社会文化的转型，都经历了理性的一一辨析。在缀满璀璨群星的中国思想天幕上，《读书》只是一颗小小的星辰，有幸躬逢其盛，却也映现出时代的明暗光晦。本书选编了《读书》杂志从1979年创刊到1994年的经典文章，如李洪林的《读书无禁区》、王蒙的《论“费厄泼赖”应该实行》、金克木的《〈日本外交史〉读后感》、张维迎的《时代需要具有创新精神的企业家》、周国平的《智慧的诞生》、倪康良的《一时与永恒》等等，这些文章不仅在当时有着重要意义，即使到今天也依然闪烁着思想的光辉。
目录：
出版前言
1979年
读书无禁区
黄色，色情，爱情
重读《清代文字狱档》
权力与腐蚀
1980年
论“费厄泼赖”应该实行
对《李白与杜甫》的一些异议
介绍金岳霖撰《中国哲学》
读《中国官僚政治研究》
1981年
经济领域的反封建斗争
辛克莱和“结束加利福尼亚的贫困”运动
1982年出版前言
1979年
读书无禁区
黄色，色情，爱情
重读《清代文字狱档》
权力与腐蚀
1980年
论“费厄泼赖”应该实行
对《李白与杜甫》的一些异议
介绍金岳霖撰《中国哲学》
读《中国官僚政治研究》
1981年
经济领域的反封建斗争
辛克莱和“结束加利福尼亚的贫困”运动
1982年
关于《简明哲学辞典》
葛兰西与《狱中札记》
1983年
肖伯纳和《费边论丛》
马基雅维利及其《君主论》
人类和他们的生存环境
《日本外交史》读后感
1984年
一个值得注意的信息
从一维到三维
哲学革命的“纲要”
时代需要具有创新精神的企业家
1985年
经济学的开放
一本现代化比较研究的导论
愿将忧国泪，来演丽人行
一种“民主的社会主义”经济模式
现代化过程中的政治发展
1986年
令法国人引为骄傲的历史学家
“从身份到契约”：社会关系的革命
政治与文化
经济自由主义思潮的对话
评卢梭人民主权论的专制主义倾向
1987年
鲁迅思想的特征
……
1988年
1989年
1990年
1991年
1992年
1993年
1994年1979年
读书无禁区
李洪林
在林彪和“四人帮”横行的十年间，书的命运和一些人的命运一样，都经历了一场浩劫。
这个期间，几乎所有的书籍，一下子都成为非法的东西，从书店里失踪了。很多藏书的人家，像窝藏土匪的人家一样，被人破门而入，进行搜查。主人历年辛辛苦苦收藏的图书，就像逃犯一样，被搜出来，拉走了。
这个期间，几乎所有的图书馆，都成了书的监狱。能够“开放”的，是有数的几本。其余，从孔夫子到孙中山，从莎士比亚到托尔斯泰，通通成了囚犯。谁要看一本被封存的书，真比探监还难。
书籍被封存起来，命运确实是好的，因为它被保存下来了。最糟糕的是在一片火海当中被烧个精光。后来发现，烧书毕竟比较落后，烧完了灰飞烟灭。不如送去造纸，造出纸来又可以印书。这就像把铁锅砸碎了去炼铁一样，既增加了铁的产量，又可以铸出许多同样的铁锅。而且“煮书造纸”比“砸锅炼铁”还要高明。“砸锅炼铁”所铸的锅，仍然是被砸之前的锅，是简单的循环；而“煮书造纸”所印的好多书，则是林彪、陈伯达、“四人帮”还有王力、关锋、戚本禹以及他们的顾问等等大“左派”的“最最革命”的新书。这是一些足以使人们在“灵魂深处爆发革命”的新书，其“伟大”意义远远超出铁锅之上。于是落后的“焚书”就被先进的“煮书”所代替了。
如果此时有人来到我们的国度，对这些现象感到惊奇，“四人帮”就会告诉他说：这是对文化实行“全面专政”。你感到惊讶吗?那也难怪。这些事情都是史无前例的。
是的，对文化如此摧残，确实是史无前例的。
两千多年前，秦始皇烧过书。他烧了多少?没有统计。不过那时的书是竹简，写在竹片上的，按重量说大概很不少，但是从种类和篇幅说，肯定比不上林彪和“四人帮”对书籍这一次“革命”的战果如此辉煌。
烧的烧了，煮的煮了。剩下一些劫后余生的书籍怎么办呢?大部分禁锢，小部分开放。
在“四人帮”对文化实行“全面专政”的时候，到底禁锢了多少图书，已经无法计算。但是可以从反面看出一个大概。当时有一个《开放图书
目录：
》，出了两期，一共刊载文科书目一千多种。这就是说，除了自然科学和工程技术书籍之外，我国几千年来所积累的至少数十万种图书，能够蒙受“开放”之恩的，只有一千多种!……
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