本书是一本系统反映中国高等教育发展历史长卷的“经典之作”。全书分为包括总论十个部分，以史为线，由史立论，以论识史，突出重点，对与当代中国高等教育发展密切相关的“蔡元培与大学”，以及设计中国高等教育总规律的梅贻琦《大学一解》给与较大篇幅重点阐述。全书详略得当，一切从研究实际出发，不讲空话和废话，简繁得当，具有真、实、全的特点。
作者简介：
涂又光河南光山人，1927年生。华中科技大学教育科学研究院教授。1949年毕业于清华大学哲学系，师从中国哲学大师冯友兰教授。1970年后编篡冯氏《三松堂全集》共14卷，翻译冯氏英文著作为中文，其中《中国哲学简史》在国内外有广泛影响。涂先生在先秦儒学、楚国哲学史以及中国教育哲学研究上颇有建树，素以功力见长，著有《楚国哲学史》、《中国高等教育史论》、《文明本土化与大学》等学术论著，在哲学和教育学领域作出了突出贡献。
涂又光先生出生于塾师之家，幼承家学，3岁识字，5岁始习书，颇喜好临池，观王羲之《十七帖》，尤为珍爱，故临王羲之帖，亦有神韵。摹写数十遍，已得其风貌。在中学期间，先生对于书法兴趣不减，惓惓之意，无日忘之。
1949年，清华大学毕业之后，涂先生投身到中国建设社会主义的大舞台，南下之时，笔砚不弃，拨冗临池，治诗书不辍；将孙过庭《书谱》、张旭等名家墨迹携带身边，临摹观赏。
文革以后，涂先生赴华中工学院，教书育人，甚得其乐。并致力于中国文化，哲学，高等教育根本问题的探索和建树。
二十世纪九十年代，涂先生提出了著名的“泡菜理论”即泡菜的味道取决于泡菜汤，校园环境好比泡菜汤，它影响和决定了浸泡其中的学生的精神风貌和行为风格。该理论涂又光河南光山人，1927年生。华中科技大学教育科学研究院教授。1949年毕业于清华大学哲学系，师从中国哲学大师冯友兰教授。1970年后编篡冯氏《三松堂全集》共14卷，翻译冯氏英文著作为中文，其中《中国哲学简史》在国内外有广泛影响。涂先生在先秦儒学、楚国哲学史以及中国教育哲学研究上颇有建树，素以功力见长，著有《楚国哲学史》、《中国高等教育史论》、《文明本土化与大学》等学术论著，在哲学和教育学领域作出了突出贡献。
涂又光先生出生于塾师之家，幼承家学，3岁识字，5岁始习书，颇喜好临池，观王羲之《十七帖》，尤为珍爱，故临王羲之帖，亦有神韵。摹写数十遍，已得其风貌。在中学期间，先生对于书法兴趣不减，惓惓之意，无日忘之。
1949年，清华大学毕业之后，涂先生投身到中国建设社会主义的大舞台，南下之时，笔砚不弃，拨冗临池，治诗书不辍；将孙过庭《书谱》、张旭等名家墨迹携带身边，临摹观赏。
文革以后，涂先生赴华中工学院，教书育人，甚得其乐。并致力于中国文化，哲学，高等教育根本问题的探索和建树。
二十世纪九十年代，涂先生提出了著名的“泡菜理论”即泡菜的味道取决于泡菜汤，校园环境好比泡菜汤，它影响和决定了浸泡其中的学生的精神风貌和行为风格。该理论作为华科人的座佑铭广为流传。
2012年11月4日凌晨2点，著名哲学家、教育家、书法家涂又光逝世，享年85岁。
目录：
总论
第一章传说与成均
第一节传说的启示
第二节王念孙重新解释庠序
第三节纪昀论成均系统
第二章孔子与私学
第一节孔子自叙的年谱
第二节论十五岁
第三节要从“胎教”至“小学”说起
第四节参照系
第五节“志于学”
第六节“道”与“艺”
第七节“恕”、“忠”、“仁”、“礼”
第八节目标与方法总论
第一章传说与成均
第一节传说的启示
第二节王念孙重新解释庠序
第三节纪昀论成均系统
第二章孔子与私学
第一节孔子自叙的年谱
第二节论十五岁
第三节要从“胎教”至“小学”说起
第四节参照系
第五节“志于学”
第六节“道”与“艺”
第七节“恕”、“忠”、“仁”、“礼”
第八节目标与方法
第九节道家的影响
第十节私学与管理
第十一节国际交流
第三章董仲舒与太学
第一节笔杆子与枪杆子
第二节得天下与治天下
第三节道家儒家的综合
第四节言灾异
第五节天人合一说
第六节天人合一说与高等教育哲学
第七节继天而教论，还是富而后教论?
第八节建议“兴太学”
第九节组建太学
第十节“道”与“艺”，“经”与“艺”
第十一节汉太学的发展及其管理
第十二节太学之外的高等教育
第十三节两个典型
第十四节地方的高等教育
第十五节太学议政
第四章朱熹与书院
第一节中印文化的交融
第二节自汉至隋的发展
第三节唐代的大发展
第四节盛唐模式——四个系统的高等教育
第五节《大唐三藏圣教序》佛教系统的高等教育
第六节唐玄宗的《道德真经》注与疏道教系统的高等教育
第七节宋代高等教育的几件大事
第八节书院的兴起
第九节白鹿洞书院的由来
第十节《白鹿洞书院揭示》
第十一节《白鹿洞书院讲义》
第十二节朱熹的《学校贡举私议》
第十三节白鹿洞书院的管理
第十四节书院运动的发展
第十五节东林书院运动与黄宗羲论学校
第十六节附论朱熹的《小学》
第五章蔡元培与大学
第一节中西文化的综合
第二节中学为体，西学为用
第三节癸卯学制前后
第四节京师大学堂
第五节冲击对策效果
第六节蔡元培的简历和道家境界
第七节论《教育独立议》
第八节论《对于教育方针之意见》
第九节蔡元培的“大学”观念
第十节“思想自由”，“兼容并包”
第十一节“教授治校”
第十二节“美育代宗教”
第十三节大学学制
第十四节梅贻琦的《大学一解》
第十五节对“人文科学”阶段的启示
结语：中国高等教育的总规律
附录一元首教育
第一节传说
第二节先秦元首教育概观
第三节无为
第四节职官
第五节专著
第六节共和时代的元首教育
附录二元首继承人教育
第一节禅让制史料
第二节“明明扬侧陋”
第三节“我其试哉”
第四节《大戴礼记保傅》
第五节申叔时论太子教育
第六节《帝范》
第七节《钦定古今储贰金鉴》
第八节职官
第九节“第一代模式”
附录三女子教育
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