雅斯贝斯的“轴心说”涉及哲学、史学，并涉及文明史理论的重大突破，故为靠前外学术界所熟知；雅斯贝斯在这一理论中提出诸多新鲜和重要的观点与思想，极具启发性；而雅斯贝斯“轴心说”的优选合理之处，就在于其跳出了西方中心观来看待或评价世界的历史及其文明。正是这些，雅斯贝斯及其理论深受尊敬！但我们又应当看到，雅斯贝斯的“轴心说”仍存有许多粗疏之处：其时间同步性的奥秘很可能是不存在的；其所谓共同因素也是值得重新审视的；对于轴心期的基本线索雅斯贝斯亦尚未厘清，包括神性、理性、人性等诸多问题还有待深化；哲学的登场也有待深入考察；知识分子在轴心期的作用同样有待深入分析；轴心期的结果也绝不像雅斯贝斯说的如此简单，它不仅涉及精神，而且涉及范式；另外，雅斯贝斯毕竟是一个西方学者，他的知识与学术训练又必然导致他不可能接近摆脱西方中心论的观点。这些都是吾淳著的《重新审视轴心期(对雅斯贝斯相关理论的批判性研究)》讨论的问题。本书理论创新，观点独特，具有一定的前瞻性。
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