欧西哲学目前，从培根、笛卡尔开始，出现所谓从古代“本体论”向近代“认识论”之“认识论转向”或“知识论转向”，认为离开“认识论”或“知识论”，不经“认识论”或“知识论”勘验之“本体”与“本体论”，乃是无效的。
此一转向对欧西哲学而言，意义重大。甲午以降中国哲学目前，也曾出现类似转向。只是此一转向并非由知识论哲学家金岳霖完成，而是由另一位知识论哲学家张东荪完成的。
学界并不认为金岳霖实现了中国哲学之“认识论转向”或“知识论转向”，理由是：“金岳霖并不是像康德那样，把知识论看作是哲学的核心。相反，他却仍然沿袭康德之前的哲学传统，认为本体论或玄学是哲学的核心，是知识论的基础。”
金岳霖没有实现中国哲学之“认识论转向”或“知识论转向”，有其知识背景及现实原因，可解释，可理解。
《知识论转向：张氏构建与中华哲学新子学时代》力图证明，在金岳霖之前或同时，张东荪已经完成了此一转向，标志就是（一）明确提出了否定本体之思想，（二）明确提出了形而上学必迂就知识论之立场，（三）明确提出了“方法论上的认识论主义”。
张东荪此一转向，以否定“本体”与“本体论”为前提，比欧西哲学家以保留“本体”与“本体论”为前提，更为有效。
|
