名宦乡贤一直是地方社会优良传统文化的代表和教育典范。中国城镇化转型期及后城镇化时代，区域社会文化更应该加强文化带领和文化建设。历史文化名人所折射出的人文精神，应当也必须是地方社会标榜的对象，文化名人是当之无愧的文化楷模和文化资源，是开展新乡贤教育、开展新农村社会主义核心价值观教育的基石。
滨州自古文教昌盛。仅以乡贤而论，举世闻名的兵圣孙武，被誉为“兵家鼻祖”；口述《尚书》的伏生，被誉为“《尚书》再造”；汉孝子董永是汉唐以来中国孝文化的典范；有名学者倪宽，文学家东方朔，有名画家展子虔，诗文学家段成式，有名词人李之仪，政治家、文学家范仲淹，散曲作家康进之、杨朝英、刘效祖，历史学家马骕、成瓘，有名金石学家吴式芬等等，无不彪炳史册，流芳千古。明清时期滨州杜氏家族，“一门十二进士，父子五翰林”繁盛于明清两朝，影响闾里乡间，成为地方家风家训传统文化教育的楷模。杜受田曾任咸丰皇帝的师傅（老师），源于此，滨州市滨城区有家寄宿制小学被命名为“滨州市滨城区授田英才学园”，并建有分校。
由于历史原因，清末良吏游百川长期被人们所遗忘，“”时期，其墓被挖，其颅骨被村内无知的顽童当作足球踢来踢去。考察游百川的家世，世代务农，“家无过夜粮”，但他贫而不馁，励志苦学，于同治元年考中进士二甲第十一名。考察他的为官经历，历同治、光绪两朝，曾掌福建道监察御史，于同治八年十一月与掌湖广道监察御史国秀一同巡视东城，纠办棍徒孔正兴假充官役设局刑吓搜取财物的案件；于光绪元年十一月与吏科给事中臣景隆巡视西城，拿获多年纠伙肆窃计赃逾贯之贼犯和窝主宽和、宽亮（系宗室）。并历任湖南衡永郴桂道道员、四川按察使、顺天府尹、户部仓场侍郎等职。他位卑未敢忘忧国，经常为百姓代言；他刚正不阿，敢于惩治宗室宽和、宽亮；他犯颜直谏，敢于顶风力谏同治皇帝缓修圆明园；他为官清廉，钦差“督工赈”，洁己爱民，丝毫未贪，公平合理发放赈灾物资抚恤山东灾民；他总督天下粮仓，严于律己，未贪一粒公粮，连任三届。囿于清代人事任职制度管理之弊，游百川上疏“自请议处”，罢归乡里。回乡后，任泺源书院名誉山长，任东昌书院月课主讲，发挥余热。其事迹被教育界后人当成典范。历史不会忘记每一位有作为之士。2012年，滨州市在滨州经济技术开发区黄河三角洲文化产业园内建立游百川纪念馆。游百川出生地中游村村边上的沙河小学，2015年被更名为百川小学。为深入探究游百川的言行事迹，以资史学研究和地方社会很好传统文化建设，现将游百川零散的奏折、考卷、诗文进行整理汇编并作初步的研究。
清代奏折作为一类重要的文书一直受到国家的重点保护。随着档案数字化建设和清史研究的深入，奏折作为新资料渐被开放并进入学术视野，很多重要历史人物的奏折文稿先后面世，如《李文襄公奏疏与文移》《曾文正公奏稿》《陈侍郎奏稿》等。游百川的部分奏折在国内一些典籍中曾有少量被分类辑录或引用，如《皇朝经世文续编》《同治中兴中外奏议约编》《同治朝上谕档》《中国水利要籍丛编》《洋务运动》等都有辑录，只是各类典籍仅从自身需要辑录其片段奏文。这些辑录仅停留在记载历史、佐证他文观点的层面，缺乏对奏折系统的整理和整体的把握分析。有些学者在自己的文章中也有所转引，如夏明方的《铜瓦厢改道后清政府对黄河的治理》、史革新的《程朱理学与晚清“同治中兴”》、熊月之的《略论晚清改造胥吏的思想》《略论同光之际铁路问题的复杂性》等，但引用者多局限于对其观点的引用和历史事件的佐证。目前尚未见游百川奏稿的系统整理。
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