本书乃李泽厚原创性思想系统即“人类学历史本体论”的集大成巨著和zui佳文本，它以“人类视角，中国眼光”，抓住中华文化之“神”，以孔子来消化康德、马克思和海德格尔等，希冀通过“转化性创造”，为人类未来有所献益。 全书强调制造—使用工具的社会实践基础上的文化心理结构,亦即个体心灵的情理结构问题。《伦理学纲要》承继中国情本体传统，在人类学历史本体论哲学视角下，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分，道德作传统宗教性与现代社会性二分，人性作能力（意志）、情感、观念三分等来讨论伦理学的一些根本问题。《认识论纲要》是对认识论某些问题的看法，提出“度”应作为认识论的diyi范畴，也指出中国实用理性有优点，但有忽视逻辑和思辨的缺失，颇待自我改善。《存在论纲要》则围绕着“人活着”及某些宗教—美学论议，为本无形上存在论传统的中国“哲学”，顺理成章地开出一条普世性的“后哲学”之路。 此次出版进行了zui新编排和修订，并增补了十一篇十三万字。全书内容浓缩，文字明畅，旨意深淳而无繁细碎琐，深刻有力而无晦涩艰难；但须“沉潜往复、从容含玩”，方可窥堂奥、得真髓、悟命运。
本书乃李泽厚原创性思想系统即“人类学历史本体论”的集大成巨著和*文本，它以“人类视角，中国眼光”，抓住中华文化之“神”，以孔子来消化康德、马克思和海德格尔等，希冀通过“转化性创造”，为人类未来有所献益。
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