作品介绍

何谓欧洲知识分子


作者:勒佩尼斯     整理日期:2017-02-18 11:31:58


  书的由来、内容、形式与风格:
  何谓欧洲知识分子?沃尔夫?勒佩尼斯在法兰西学院欧洲讲坛(1991—1992)作出了经典阐释,《何谓欧洲知识分子:欧洲历史中的知识分子和精神政治》一书即是该系列演讲结集而成。法兰西学院几百年来一直是欧洲最著名的科学机构之一,其欧洲讲坛享誉世界。
  《何谓欧洲知识分子:欧洲历史中的知识分子和精神政治》专门阐释了近代意义上的欧洲知识分子的源起、类型和责任,以文艺复兴以来重要人物(涉及拉罗什富科、布丰、卡尔?冯?林奈、约翰?温克尔曼、圣伯夫、保尔?瓦莱里、马尔萨斯、亚当?斯密、马克斯?韦伯、卡尔?曼海姆、马修?阿诺德、朱利安?班达、米歇尔?福柯、哈贝马斯、皮埃尔?布迪厄、乔治?康吉扬等)和重要思潮为线索,以知识分子的经典困境——“乌托邦与忧郁症”为主题探讨了社会的有序与无序;从博物学到自然史的变化,论及世界知识和自然界秩序的确立。贯穿其中的是欧洲精神政治的历史,并对当下知识分子的责任和使命作出深刻反思。

作者简介:
  沃尔夫?勒佩尼斯(Wolf Lepenies)
  1941年出生于东普鲁士,德国首屈一指的知识精英,柏林自由大学社会学教授,曾任柏林高等研究院院长(1986—2001),并曾在世界多所大学任职。主要著作有:《德国历史中的文化诱惑》、《忧郁与社会》、《自然史的结束》、《圣伯夫:现代性之初》等,其《三种文化:在文学与科学之间的社会学》(1990)已成为经典之作。
  1984年获亚历山大?冯?洪堡奖,1998年获莱布尼茨奖、Joseph-Breitbach奖,2000年获特奥多尔?豪斯奖。2006年荣膺享有盛名的“德国书业和平奖”,近年荣获该奖的有哈贝马斯、奥尔罕?帕穆克、苏珊?桑塔格、劳迪奥?马格里斯等。
  2006年“德国书业和平奖”颁奖辞:
  沃尔夫?勒佩尼斯“以极大的活力在其他城市和机构中撒播自由思想的种子,把各个民族和各种文化带入和平的对话之中。他用文化学习共同体的希望图景代替了文化冲撞的恐怖景象”。
  《德国新闻报》评论沃尔夫?勒佩尼斯:
  沃尔夫?勒佩尼斯“是有着科学家视角的作家,是启迪心智的传记作者,也是笔触坚定的散文家,他会证明在行为和知识、道德和科学之间有着一种经久不变的联系”。
  译者 李焰明
  安徽巢湖人,北京第二外国语学院法语教授、研究生导师。法国巴黎第四大学访问学者(2000年)。主要译著有勒?克莱齐奥的《战争》(合译)、乔治?桑的《魔沼》,以及《存在主义》、《我的父亲左拉》、《自由小姐》、《红色巴西》、《深夜旅行的女人》等。

目录:
  序言
  第一讲
  乌托邦的终结与忧郁的回潮:对旧大陆知识分子的审视
  一、信念的起源与终结
  二、具有坚定信念的人与多愁善感的人
  三、 旧大陆的知识分子
  第二讲
  乌托邦思想与忧郁症
  一、伯顿与《忧郁症的解析》
  二、乌托邦与禁止忧郁
  三、忧郁症与权力
  四、宫廷与沙龙
  五、资产阶级的忧郁:18世纪的德国
  六、社会与孤独
  第三讲
  无聊产生之地
  一、引言
  二、乌托邦:没有烦闷也没有忧伤
  三、贵族沙龙和资产阶级沙龙
  四、内在性与内部
  五、追忆似水年华
  六、保尔?瓦莱里与泰斯特先生
  第四讲
  禁止行动与思考之弊害
  一、思考与忧郁
  二、行动者与思想者:拉罗什富科
  三、德国资产阶级:不受权力约束的忧郁
  第五讲
  博物学和自然史:现代性之初
  一、引言
  二、从博物学到自然史
  三、从疾病分类学到疾病史
  四、拉瓦锡时代:期刊作品
  五、科学革命和政治革命
  六、走向后历史
  第六讲
  词与物:布丰
  一、风格即人
  二、布丰的对手:林奈
  三、博物史和文学
  第七讲
  一位算得上是诗人的科学家:温克尔曼与艺术史的创立
  一、缩略本流行的时代
  二、命名与分类
  三、艺术史的创立
  四、 “不管是否愿意,他必定是一位诗人”
  第八讲
  社会科学之初:人类学家和作家格奥尔格?福斯特
  一、旅行家和观察家
  二、理性和感性
  三、我们珍贵的文学骑士
  四、康德的批评家:福斯特
  五、启蒙时代的怀疑论者
  第九讲
  社会学之初:卡尔?冯?林奈和《天谴》
  一、实验神学
  二、《天谴》就像生命感悟
  三、礼帽党和便帽党:林奈时代的瑞典
  四、物理神学与神正论
  五、自然政治学与经济学
  六、凌驾于其他所有生物之上的生物?
  七、社会起源
  八、林奈所回避的道路:马尔萨斯和亚当?斯密
  九、博物学、伦理学和社会学
  第十讲
  科学的起源和道德的丧失
  一、开篇
  二、以自然之名的一场革命
  三、人化自然的美
  四、人的特殊位置
  五、科学道德的丧失
  六、自然的历史化
  七、向进化论的过渡
  八、一个愚蠢的时代的信念及存在的问题
  第十一讲
  19世纪的知识分子教会:圣伯夫及其他
  一、开篇
  二、忧郁的典范:拉罗什富科
  三、博物史观照下的文学
  四、文学是报复
  五、幽居隐修院的工作者
  六、知识分子的教会
  第十二讲
  20世纪的知识分子教会: 从马修?阿诺德到卡尔?曼海姆和朱利安?班达
  一、诗人与批评家:马修?阿诺德
  二、马修?阿诺德与圣伯夫之间的文学友情
  三、有关知识分子历史的一个重要概念:知识阶层
  四、德国的学者和法国人的脑袋
  五、卡尔?曼海姆:意识形态与乌托邦
  六、朱利安?班达:知识分子的背叛
  第十三讲
  德国知识分子的背叛:如此甜蜜的合作(1.法西斯主义)
  一、法国与德国:婚约
  二、戈特弗里德?贝恩的生平和著作
  三、一种不问政治的艺术的变质
  四、欧洲知识分子的希望和背叛
  第十四讲
  德国知识分子的背叛:如此甜蜜的合作(2.共产主义)
  一、被窃取的革命
  二、“多亏你们,我们建立了统一的德国”
  三、共同体的梦想与敏感的美德
  四、大迁徙的结束和新的思想混乱
  五、政治神学和实用政治
  第十五讲
  未来:旧大陆知识分子与欧洲统治的结束
  一、概述
  二、多样化的欧洲
  三、“历史终结”之神话的终结
  四、移民时代与文化的可译性
  五、罗西尼和桑格尔





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