当下谈论的“中国模式”，只不过是现代化范式的一个本土版本，虽然一再强调自主性，但它一直在跟随美国的脚步，而后者并没有光明的前途可言。——阿里夫?德里克
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清华国学院“讲学社丛书”第二辑，美国汉学权威、左翼前沿理论家德里克开启“梁启超纪念讲座”
面对全球现代性中过剩的历史与 匮乏的未来，对中国知识界百年变革作批判之思
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——20世纪初以来马克思主义史学、社会学与人类学的“中国化”困境，如何启发社会科学在对中国文化之一致性和差异性的调和中，从西方的知识霸权中解放出来？
——改革开放至今的儒学复兴、国学热潮，是否已经足够警惕欧洲中心主义，却忽视了与资本主义的合谋？这一“历史的复兴”怎样才能超越民族国家的边界，对世界作出更大的贡献？
——倘若拒绝质疑发展，中国能否输出真正可复制的“中国模式”？会不会成为美国衰落后的世界新霸权？
作者简介：
阿里夫?德里克（Arif Dirlik，1940— ）
精研近现代中国革命史的美国汉学权威，“后”学领域独树一帜的左翼前沿理论家
开创“后革命”与“后社会主义”等论域，介绍“全球化”概念至中国大陆学界的第一人
当代著名历史学家德里克1940年生于土耳其，于美国罗彻斯特大学获历史学博士学位。1971—2001年任教于杜克大学历史系，2001年起在美国俄亥俄州俄勒冈大学任“奈特社会科学讲座教授”（Knight Professor of Social Science），2006年荣休。他长期致力于中国近代史尤其是中国革命史的研究。《革命与历史：中国马克思主义历史学的起源，1919—1937》《中国共产主义的起源》《中国革命中的无政府主义》等著作奠定了他在西方学界“中国研究”权威学者的地位。1990年代起，他将其理论撰著领域扩展至后殖民批评与文化研究，《革命之后：警惕全球资本主义》《后殖民氛围》《全球现代性》等著作令其跻身于当代美国社会科学界重量级学者的行列。
目录：
序 言
第一讲 导论 ：现代性，全球性，历史——方法论的反思
现代性 // 全球现代性 // 多种现代性 // 多元历史
第二讲 我们的认识途径 ：全球化——普遍主义的终结？
多元现代性//全球化与人文科学//多元现代性：全球性的文化多元主义 // 将当下历史化 ：日常斗争与认知途径
第三讲 现代的胜利 ：马克思主义与中国社会史
马克思主义史学概览 // 结论性意见 ：遗产
第四讲 边地上的孔夫子 ：全球化、发展的国家与儒学重构
儒学的死亡与复活//东亚、资本主义与儒学//“美国的孔子”：杜维明与儒学复兴//“制造儒学”//“边地上的儒学”
第五讲 时间空间、社会空间与中国文化问题
中国的文化形成：当下和过去//China/中国——为无名国度命名//历史的负担：文化与多元决定//流动中的文化 ：跨民族主义与文化栖局空间
第六讲 中国化 ：将中国世界化——20 世纪中国的社会学和人类学
社会学和人类学：起源与本土化//社会学和人类学的本土化 ：社会科学中的政治 // 中国化 ：一种批判性评价
第七讲 全球现代性时代的国学
全球现代性与知识扩散 // 遗产 // 国学 / 全球现代性
第八讲 全球现代性的再反思 ：全球资本主义时代的现代性
全球性的概念领域//全球现代性//全球现代性的过去与未来（？）
参考书目
评议 ：国学院里的德里克（刘东）
印象记 01 从“德老”到“老德” （董一格）
印象记 02 德里克（王洪波）
专访 ： “历史学不是反革命的”
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