中国古代、近代史从一定程度上讲，就是一部俭成奢败史。本书以廉政文化建设为宗旨，梳理了我国古代俭成奢败、俭兴奢衰的历史脉络，列举了大量历史事实以及思想论点，旨在从一个特定的、重要的视角，探求我国几千年历史中的兴衰、治乱规律，为读者提供一面可资借鉴的历史镜子。
本书分为上、下两编，上编为古代帝王和王朝因俭而兴、因奢而衰100例，其中俭例39，奢例61;下编为古代官吏和名人因俭而荣、因奢而耻100例，其中俭例58，奢例42。
作者张国均是河北省法制办主任，结合2年多党的群众路线教育实践活动，以廉政文化为宗旨，梳理了我国古代俭成奢败的历史故事，故事生动有趣，语言简练易懂，是一本适合党政机关工作人员、社会大众阅读的文化读物。
作者简介：
张国钧，河北元氏人，历任河北省委办公厅副主任、省委副秘书长、省委政法委副书记、省政府法制办公室主任、党组书记等职，河北省十届人大代表，十届省政协常委。素喜历史文化阅读、研究和写作。出版有《调研集》、《信息谈》、《党政机关信息工作》、《办公室工作新论》、《干群关系学》、《心灵的颤音》、《法治时谈》、《天行健地势坤》、《镜鉴》、《楷模》等专著及合著三十多部。
目录：
上编古代帝王和王朝的一百个故事
1.同甘共苦，开天辟地——唐尧以勤俭开创中华文明
2.“尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身”——虞舜勤劳俭朴解民之愠
3.受“臣虏之劳”，过家门不入——大禹“股无完肤”率众治水
4.痴迷打猎，太康失国——后启父子怠政游嬉的悲剧
5.发愤图强，“少康中兴”——以勤苦重造的夏朝兴盛
6.孔甲乱夏，四世而陨——因奢靡而导致的夏朝败落
7.“时日曷丧，予及汝偕亡”——致使民恨国灭的夏桀奢侈
8.“勤力乃事”，商汤灭夏——以勤伐奢的夏商代谢
9.浪子回头，由奢到勤——“太甲中兴”的由来
10.盘庚迁都，重振殷商——以“迁”抑奢的历史性举措
11.酒池肉林，湮灭殷商——商纣王的淫虐末日
12.“不遑暇食”，灭商兴周——两代人勤苦奋斗创立的新王朝
13.好利弭谤，祸国丧身——周厉王掩耳盗铃的败亡之道
14.戏诸侯戏掉西周——周幽王的荒唐奢靡上编 古代帝王和王朝的一百个故事
1.同甘共苦，开天辟地——唐尧以勤俭开创中华文明
2.“尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身”——虞舜勤劳俭朴解民之愠
3.受“臣虏之劳”，过家门不入——大禹“股无完肤”率众治水
4.痴迷打猎，太康失国——后启父子怠政游嬉的悲剧
5.发愤图强，“少康中兴”——以勤苦重造的夏朝兴盛
6.孔甲乱夏，四世而陨——因奢靡而导致的夏朝败落
7.“时日曷丧，予及汝偕亡”——致使民恨国灭的夏桀奢侈
8.“勤力乃事”，商汤灭夏——以勤伐奢的夏商代谢
9.浪子回头，由奢到勤——“太甲中兴”的由来
10.盘庚迁都，重振殷商——以“迁”抑奢的历史性举措
11.酒池肉林，湮灭殷商——商纣王的淫虐末日
12.“不遑暇食”，灭商兴周——两代人勤苦奋斗创立的新王朝
13.好利弭谤，祸国丧身——周厉王掩耳盗铃的败亡之道
14.戏诸侯戏掉西周——周幽王的荒唐奢靡
15.痴迷玩鹤，衰国丧身——卫懿公把卫国玩衰的教训
16.送“奢”予人，弱人强己——秦穆公的强国之道
17.玩狗成癖，国乱身死——晋灵公的自取灭亡之路
18.君臣淫乱，国破人亡——陈灵公君臣的可耻丑行
19.纳谏戒靡，一鸣惊人——楚庄王的重要转变
……
下编 古代官吏和名人的一百个故事 1.羊舌鲋贪婪亡身
羊舌鲋(前580年—前531年)，一名叔鲋，字叔鱼，春秋时期晋国贵族。是我国有史书记载以来，第一个因为贪污而受到惩罚的官员。
羊舌鲋父兄都是晋国当时显赫一时的人物。晋昭公继位后，重用权臣韩宣子，羊舌鲋得到了韩宣子及晋昭公的重用，当过代理司马、代理司寇等官职。
羊舌鲋任职期间，“渎货无餍”，“邀宠窃官”，“卖法纵贪”，劣迹昭彰。一是大发邾子国战争财。羊舌鲋骁勇善战，而且又凶狠擅杀，凡晋军兵过之处皆血流成河，城乡被抢劫一空。邾子国的金银财宝大半进了他的腰包。二是威胁索贿卫国。公元前529年，韩宣子为了提高晋国的霸主威信，显示晋国强大的势力，决定召集当时各个诸侯国到平丘(今河南封丘县)召开盟会。这年7月，韩宣子让羊舌鲋当上掌管军权的代理司马，带领军队到东方邹国的南面去训练。羊舌鲋带领大队人马30多万，浩浩荡荡地向邹国前进，经过卫国的时候，他命令军队在卫国境内停下来，要求卫国国君给他贵重的礼品。一开始卫国国君并没有理会他的无礼要求，羊舌鲋恼羞成怒，于是纵容他手下的士兵打着割草喂马的旗号，在卫国的境内四处乱砍滥伐，搞得民不聊生，百姓叫苦不迭。而卫国是个小国，不敢和强大的晋国闹翻，只好忍气吞声地派人送了一箱精美的锦缎给羊舌鲋，这才送走了这位瘟神。羊舌鲋带领大军继续东进，在路上一有机会就故技重施，向路过的小国勒索财物，搜刮无数，满载而归。三是扣押人质求货鲁国。羊舌鲋扣押鲁国人质季平子，鲁国知道羊舌鲋贪得无厌，就带着绸缎和食物来见羊舌鲋。羊舌鲋让手下收下礼物，允许鲁国人可以给季平子送饭，但却不肯放人。
羊舌鲋不仅贪财，而且还贪恋美色。韩宣子把一桩诉讼多年也没解决的土地纠纷案交给他处理。案子的主角是晋国两个很有地位的人物，一个叫刑侯，一个叫雍子，他俩因为田产边界的划分而发生了冲突。羊舌鲋开始接手此案的时候，雍子抢先获得了消息，为了打赢官司，他主动把自己貌美如花的女儿嫁给了羊舌鲋。羊舌鲋在得到雍子的女儿后，不问是非曲直，就宣判雍子无罪，刑侯有罪，强行把刑侯的田产划到了雍子的田产范围内。由于羊舌鲋执意错判，刑侯一怒之下，拔剑杀了羊舌鲋和雍子。
羊舌鲋死后，韩宣子把他的哥哥羊舌肸叫来问怎么办，羊舌肸说，他们三个都应该定为死罪。于是，韩宣子接受了羊舌肸的主张，杀了刑侯，同时认为羊舌鲋因为贪婪被杀，死有余辜，就把他的尸体拉到繁华的大街上示众，借以警示世人。
2.乐喜以“不贪”为宝
乐喜，字子罕，春秋时期宋国人，宋平公时任司城(另称司空，为六卿之一)，他为政有方，不骄，不贪。
宋平公十二年(前564年)，乐喜以司城而执掌国政。一次，乐喜在自己的府邸接待楚国聘使。楚使见他家的南墙不直，西邻家里的污水绕他家流过，楚使大惑不解，问他堂堂国家执政为何连自己家都弄不好。乐喜解释说：南邻“工人也”，从事鞋帮生产已经三代，如逼他家迁徙，一来宋国的买鞋者不知去何处找他，二来这户工人的生活也将没了着落，所以就没逼他走。至于西边的邻居，是因为他家所处地势高，我家的房子地基偏低，污水自高而下流经我家是自然之事，如若禁止，亦属不近情理。一番话，使楚使大为叹服，他回到楚国，立即上殿谏阻楚王：“不可以攻打宋国。因为宋君贤，且有仁相乐喜，很得人心，攻宋定会无功而返。”正因为宋国君臣同心同德，故宋国南面的楚国、北面的晋国、东面的齐国三个大国，都不敢轻易对宋发动战争。
乐喜经常规劝宋君节制奢欲，关心百姓疾苦。宋国出现饥荒，他力主拿出国库储粮救济灾民，同时动员贵族向食不果腹的饥民出借粮食。他本人则在出借粮食时不写契约，以示不求归还。有一次，宋国有人获得了一块美玉，出于对乐喜的尊敬，拿来献给乐喜。乐喜谢而不受。献玉者以为乐喜不相信是宝玉，便说：“已请治玉的行家做过鉴定，确是稀世美玉。”乐喜淡然一笑，说：“我以不贪婪的品行为宝，你是以美玉为宝。我若接受了你的宝玉，咱们双方就都失去了最宝贵的东西。”献玉者又说怀揣宝玉不便赶路，一旦遇上歹人就难免遭劫丧宝。乐喜又指点他把宝玉卖了，使献玉者得以富归故里。而乐喜则以“不贪”为宝的品质，受到历代的赞扬。
3.季文子无衣帛之妾食粟之马
季文子(?—前568年)，即季孙行父，春秋时期鲁国的正卿，姬姓，季氏，谥文，史称“季文子”。季文子从公元前601年至前568年共在鲁国执国政33年，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，忠贞守节，克勤于邦，克俭于家。季文子虽身居高位，却以俭为荣，他穿的是久洗的旧衣，吃的是普通饭菜，住的是简陋的屋子，坐的是瘦马破车。他还经常叮嘱家人说：“不要讲排场，搞浮华，有粗茶淡饭吃喝，衣服不脏不破就好了。”在他三十多年的宰相生涯中，保持着一贯的节俭作风。《史记鲁世家》记载：季文子当政时，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。孟献子的儿子仲孙它很瞧不起季文子这种做法，于是就问季文子：“你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养，难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗?难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗?”季文子回答：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”孟献子闻知儿子对季文子所说的不明事理的言语，怒而将儿子仲孙幽禁了七天。受到管教的仲孙改过前非，亦仿而学之。在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，并为后世所传颂。襄公五年(前568年)，这位连相三君、当政三十多年，勤于政务，使鲁国免遭六国侵略的政治家，以老而终。入殓之时，鲁襄公亲往探视，只见季孙氏家臣仅用日常家用器物作陪葬，而没有任何奢侈之物，甚为感动。
4.伯嚭受贿误国
伯嚭，春秋晚期人。其父曾为楚大夫，后遭奸臣陷害被杀，伯嚭出逃奔吴，得到伍子胥推荐，被吴王阖闾拜为大夫。
公元前494年，吴王夫差为报越国杀其父阖闾之仇，兴倾国之兵伐越，大败之。越王勾践只剩五千军队困守会稽。越国大夫文种向勾践献计以财色贿赂伯嚭，让伯嚭说服夫差求和。勾践即派文种带着金玉美女去见伯嚭。伯嚭连声答应着把金玉美女全数收下，在第二天一早，伯嚭就带文种去见夫差，亲自为越国说情。
夫差答应勾践的求和要求后，勾践夫妇和大夫范蠡入吴做夫差的奴仆。其间不断贿赂伯嚭，供应伯嚭过着奢侈的生活。伯嚭受着越国的供养，暗地里给勾践送衣送食，为他们说好话。伍子胥几次劝夫差杀掉勾践，伯嚭却肆意诬陷伍子胥。勾践夫妇在恭恭敬敬地做了三年奴仆后，夫差在伯嚭的怂恿下，把勾践放回越国。勾践回国后卧薪尝胆，积蓄力量，暗中进行弱吴之计，不断向吴国进贡财物，以腐蚀其君臣;多次派能工巧匠帮吴国修建宫殿，以耗其资财;给夫差送上美女西施，以迷其心志;借口越国饥荒，向吴国大举借粮，以空其积粮。这些计谋，虽被伍子胥识破，但由于伯嚭的蓄意辩解，蒙蔽了夫差，都一一得以实现。而且，由于伯嚭的诋毁，夫差赐令伍子胥自刎，致使吴国少了一个杰出的谋臣和虎将。公元前482年，已是国富兵强的越国趁吴国军队北上与晋争霸、国内空虚，又遇饥荒之机，大举伐吴，于公元前473年攻破吴国都城姑苏城。夫差自尽，吴国灭亡。伯嚭自以为有功于越，得意扬扬地去向勾践表示祝贺，勾践说：“你是吴国的太宰，我不敢委屈你。你的君王在阳山，你应随他去。”于是立即命人把他的脑袋砍了下来，并把他的全族杀绝。
5.晏婴以“俭”为师
晏子(前578年—前500年)，名婴，字平仲，亦称晏平仲，春秋时期莱州夷维(今山东高密)人。他长期任齐国相国，先后辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，以节俭力行而名显于世。
晏子一生俭朴，廉洁奉公。早在居父晏弱(恒子)丧时，晏子就大胆冲破繁缛礼仪，从简行事。他做了宰相以后，“食不重肉，妾不衣帛”，过着“食不足，肉不给”的清苦日子，节余下来的俸禄常常用于赈济贫困的亲友和百姓。有一天，晏子正在家吃饭，来了一位景公的使者，晏子就分食一半给他吃，结果两个人都没有吃饱。使者回去把这件事告诉了齐景公，齐景公感到十分惊讶，于是派人给晏子送去很多钱，让他用来招待宾客，还打算把物产丰厚的都昌赐封给他。可他坚辞不受，说：“我一直把俭朴作为自己的老师，时时告诫自己不能奢侈、纵欲。如果我接受了您的赐封，岂不是把老师丢掉了吗?”
晏子每次上朝，总是身着布衣，他的一件大衣一直穿了三十年。他乘坐的马车破旧不堪，驾辕的驽马骨瘦如柴。一天，齐景公看见晏婴乘坐的旧车后说：“是不是我给你的俸禄太少了，你的车子这样破旧?”晏婴回答说：“我的车子虽然破旧了些，马也瘦弱了些，但还是能用的。”景公于心不忍，便让人给他送去一辆豪华新车和数匹壮马，但晏婴没有收。景公让人连续送了三次，都被晏婴拒绝了。景公有些不悦地说：“你不接受我送的车，以后我也不坐车了。”晏婴说：“我身为您的大臣，要求满朝文武厉行节俭，以减轻百姓负担，您让我坐这么好的车招摇过市，如果其他人也学我的样子，上行下效，我也说服不了他人，这样必然造成全国的奢靡风气，到那时局面就无法收拾了。”此后，晏子仍然敝衣旧车如故。
晏子虽然是“三朝元老”，但他的居室极其简陋。齐景公于心不忍，就对晏子说：“你的住宅临近闹市，低洼不平，而且雨天泥泞，晴天扬尘，请你迁到一块高地去住吧!”晏子则笑着说：“我的先人就住在这里，我对国家没有作出什么贡献，我能平安地住下去已经很过分了。况且，我住在市场附近，每天早晚到市场上买自己所需要的用品，对我来说很方便。”不久，晏子出使鲁国，齐景公趁此机会派人强行搬走了晏子左邻右舍的百姓，在原地为晏子建造了一座宽大明亮的宅第。晏子出使归来的路上，听到了这个消息，便把车驾停在齐国都城的郊处，并派随从请求景公拆去新宅，恢复旧室，迁回邻居。齐景公开始拒绝了晏子的请求，后经陈桓子斡旋，才勉强答应了他的条件。晏子死后，按照他生前的遗愿，葬于故宅，后人名为“清节里”。宋代大文豪苏东坡曾作诗赞颂晏子：
晏婴不满六尺长，高节万仞陵首阳。
6.萧何身居相国住茅屋
萧何(前257年—前193年)，沛郡丰邑(今江苏丰县)人。他是西汉开国丞相，是辅佐汉高祖刘邦夺取天下的第一功臣。萧何一生勤俭，汉朝建立后，他掌握着国家的行政、财政大权，受封食邑13000户，足能在京城地面建置豪华住宅，但他只在地处偏僻的终南山下筑了几间茅屋。臣僚们问他为何不在京城置办良田阔宅，萧何说：“如果我的子孙贤良，可传我的俭朴家风;如果子孙不贤良，也不至于被势利者所侵夺。”他十分眷恋他的故乡丰县，在家乡也有几间房子。丰县博物馆现存西汉萧何故宅记事碑记载：“萧相国节俭至重，其营城东门北城中阳里僻地。”《江南通志》载：“萧何宅在丰县城东门北城下，其地最僻。”意思就是，萧何把房子建在丰县城内最偏远的地方，而且把房子建得十分简单，就是几间茅屋，也没有院墙。
萧何看到长安一带耕地狭小，百姓缺衣少食，可是天子的上林苑中却有许多闲着的荒地用来放养禽兽。萧何觉得太浪费了，便上奏请刘邦把这些荒地分给百姓去耕种，收了庄稼，留下禾秆照样可以供养禽兽。刘邦当时正在病中，见了这道奏章，恨萧何是想借此事来讨好百姓，他一怒之下，命令将萧何抓起来。有一个王卫尉平日敬仰萧何的为人，在侍卫刘邦时顺便为萧何说了一通公道话，刘邦这才赦免了萧何。
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