作者凭借自己在日本长期生活的经历，以及长达三十年的观察和研究，对日本社会做了全面剖析，力求客观真实地反映日本的政治、经济、文化、风情的全貌。根据中日关系近年的走向，进一步展现了一个充满矛盾的日本政坛和日本社会；本书解读了日本人矛盾的精神世界，阐释其生存观、价值观及其特殊性和合理性，认为它们其实是日本自我中心主义的核心，是其战争观、历史观、爱国观、结盟观、经济文化观以及诸多策略手段的深层基础，作者还据此对中日关系的症结所在、日本未来发展走向等重大问题做出了分析和推测。衷心希望本书有助于中日关系真正友好发展，期待能帮助读者了解一个真实的日本。
作者简介：
1978年2月起作为改革开放后的首届大学生进入上海外国语大学日语系学习，1982年2月毕业并获得日本语言文学学士学位。1982年2月到1987年9月在江西财经大学基础部任日语教师，并获得讲师资格。1987年9月起在北京外国语大学日本学研究中心攻读硕士课程，其间交换到日本东京大学撰写硕士论文，1989年9月毕业并获得日本社会文化硕士学位。1991年10月起赴日本东京大学自费留学，1992年4月正式进入东京大学综合文化研究科、地域文化专业博士课程学习，师从日本著名语言学家池上嘉彦教授。1998年4月博士课程修了回国，并先后在上海同济大学外国语学院日语系、广东外语外贸大学东语学院日语系任教。2007年3月起任教于广东财经大学外国语学院日语系。主要研究方向为语言学，著有《汉字造字新解》及《从小到大说日本一本彻底解密日本的百科全书》两本专著，前者现收录在《中华人民共和国重要教育文献》名录中。长期在日本生活，认真观察并研究日本社会，对日本文化和社会有独到见解。
目录：
樱花在日语中的含义和隐喻;
倭之称谓以及日本国名的由来；
日本神道文化；
日本国情透视；
日本人外交外贸策略揭秘(一)；
日本人外交外贸策略揭秘(二)
日本近代史充斥诈谋二字
把"Howareyou"说成"Whoareyou的"笑话及其他
日本人的战争观:摆脱国家破产危机
战争让日本暴富
日本向韩国道歉的幕后
走廊外交与电梯外交的背后
从驱逐刘连仁到扣押詹其雄析日本法官的逻辑
精武馆的拳头如何PK诺门坎坦克的钢铁驱壳
和平必备美国第七舰队指挥舰上的铭牌樱花在日语中的含义和隐喻;倭之称谓以及日本国名的由来；日本神道文化；日本国情透视；日本人外交外贸策略揭秘(一)；日本人外交外贸策略揭秘(二) 日本近代史充斥诈谋二字把"Howareyou"说成"Whoareyou的"笑话及其他日本人的战争观:摆脱国家破产危机战争让日本暴富日本向韩国道歉的幕后走廊外交与电梯外交的背后从驱逐刘连仁到扣押詹其雄析日本法官的逻辑精武馆的拳头如何PK诺门坎坦克的钢铁驱壳和平必备美国第七舰队指挥舰上的铭牌美国前国务卿杜勒斯力压日本重新武装最后一个投降的日本兵究竟是谁大国团结则日本没空子钻李鸿章被枪击的真实原因是什么日本再发现一文的发现拿日美关系也调侃一下《中日和平友好条约》签约的大环境日本吸食大麻德国吸食海洛因日本结盟面面观日本国债高企,缘自国铁改制日本地震之殇不汲取历史教训才是人类的最大教训人求自救才真有救昔朝有金玉均,清有康有为日对韩国大陆架新主张为何保持沉默中日两国间的关系只透一层薄纸靖国神社的来历和性质自卫官的儿子右;咋的？以邻为壑态度揭秘日本电影《入殓师》小议谁曾是亚洲各种事端的推手？前言2010年9月1日，在世界知识出版社出版了《从小到大说日本》一书。当年9月13日，中国渔民詹其雄在中国钓鱼岛海域被日本海上保安厅抓捕并押解到冲绳，日本准备对他治罪；中国方面要求放人，自此中日之间围绕钓鱼岛展开的“钓鱼岛争端”逐步升级。中国以前一直对日本采取“韬光养晦”的忍让态度，而中国之忍让反使日本觉得中国是“软柿子”。钓鱼岛事件发生后，日本每一步都想压过中国，但中国不急不躁，沉着应对，对日本的每一次挑衅都予以坚决回击。钓鱼岛争端爆发后，笔者开始在凤凰网上写博客，能够让笔者坚持写到今日，重要原因之一就是读者的点击率一直保持在较高的数量上，它表明中国民众对中日问题极为关心。笔者先在中国学日语并后去日本留学，深感将自己对日本长达三十年的观察与思考传递给中国大众“责无旁贷”。“真理在对立中产生”，互联网的发达，给了所有人前所未有的机会，他们可以在网上迅速地获取知识的同时，还可以发表自己的见解，这是一个公平、公开、公正的园地，笔者的文章，不少就是针对某些人在网上公开发表的文章而写作的，笔者的目的及动机，就是想给中国读者提供更多一种选择。看日本要用“过去时”，思考日本要“现在时”，对日本下结论应是前两者叠加之上的“将来时”。望中国广大读者在全面了解日本之后对日本给出自己的结论。笔者敬佩的当代中国留日学生中有一个女王选，当年她为跟日本政府打官司到各地调查收集证据，据她介绍，每到一地都获得了中国民众的默默支持与帮助，这本身就是她行动的动力。笔者在凤凰网上写博客的这四年中，也遇到王选同样的情况。当周围的中国人，无论知识分子还是普通老百姓，只要他们知道你在认真地思考日本，向中国读者介绍日本时，几乎所有人都愿意提供无私的大力支持，这就是真正的中国人的对日民情、国情。女儿曾在日本、澳大利亚、美国以及英国学习并生活过，书中的许多照片都取自她的影集，她与我的共同心愿，是中日世代友好。希望也曾经培养过我的日本知道，日本通过和平手法从中国获得的，一定远比通过战争失去的要多许多。日本自古以来就在和平状态下从中国获取过巨大好处，今后也将同样。过去的对外扩张侵略战争让日本背上了沉重的负担，切望日本警醒，只有彻底反省并认罪，才能重新回归亚洲，才可获得中国乃至亚洲、世界民众的谅解。
我也在日本生活过多年,刘德秦老师说的日本确实是真实的日本.alahaigui把日本社会的精髓分析得彻头彻尾，深入骨髓！不这样看问题的人，就是糊涂！韩伟光刘德秦老师对日本的研究早已超过了写《菊与刀》的美国学者本尼迪克特本尼迪克特女士的研究深度、宽度和高度。《菊与刀》的作者是受命于美国政府为了便于掌控日本的目的，那么其必在某些方面存在存在“只缘身在此山中”的未知性及局限性。而刘德秦老师对日本的研究超越了这一切，刘德秦老师从对日本的历史、现实，从日本之于中国、之于亚洲、之于世界的全方位视角，从微观到宏观来研究解剖日本，真如庖丁解牛般的透彻、干净利落，让人深深为之叹服。我本人已是深为敬佩刘德秦老师的博学、智慧和正者无敌，真乃一堂堂大家。毫无疑问，刘德秦老师是当今世界研究日本的杰出人物。希望今后中国在对日交往中不走弯路和免遭损失。 郑州董长春以前曾有文化人说“因为‘大和族’是个讲究精准的民族，中国人对南京大屠杀提供的数字不够精准，造成日本难以接受。”“大和族”特殊就“特殊”在这里，他们总喜欢搞“因为文化特殊，所以外国人无法理解我们；误判了我们”。“因为我们对死亡的见解与众不同，所以你们难以理解我们对‘靖国神社’的特别定义，你们批评我们参拜，主要原因是你们无知而非我们犯错，你们无法理解我们文化中之特殊。我们‘大和族’，女儿从小就跟父亲一起泡澡，所以我们对‘男女之禁’看得很淡，‘从军慰安妇’不算什么！战后我们立刻建立了‘国家慰安设施’，我们日本女子跟美国大兵一起泡澡的照片，全世界的人都看到了，这算啥！”“特殊”，说穿了，就是假“文化”之糖衣，为自己开脱、免责，让自己游离于人类良知之外。对于战争期间日本虐杀俘虏、屠杀妇孺平民、奸淫妇女，等等，日本总以我们有特殊的“武士道”，我们“文化特殊”为由，为自己开脱。同时有意将日本战后设立“慰问”美军的“国家卖春机关”与自己强掳女子满足日军性欲混同。日本政府二战后设立“国家卖春机关”，服务对象是进驻的“占领军”，动机之一是“软化”美军。当年佩里舰队到达日本后，日本幕府故意把色情书发给美国水兵。或从小船上投掷到大船上。为此，“佩里向幕府官员提出了严重抗议。“ 1866年（庆应二年），高叫“坚决攘夷”的萨摩藩人，却在长崎接待英国海军提督一行时，“萨摩代表一次上了四十余道菜。三个小时内上了十八道，英国人大呼够了，并认为晚餐该结束了的时候，餐桌上又端上来了各种菜肴，此后宴会又继续了两个小时。”
畏“强”才“慰”强，另一面是对“弱”欺负死，直至当人为“畜牲”。女儿从小跟父亲一起洗澡，有男女混浴的传统，这些跟“强掳女子为性奴”完全是两回事，模糊、混淆、偷换概念，目的在于造成你思想混乱。日本战后的大藏大臣池田勇人曾为美军修建“国家慰安设施”拨专款，他事后称：“拨款建设‘国家慰安设施’很值，因为它保护了众多日本女子的贞操。”为什么一部分日本女孩要献出自己的，保护另外一部分女孩？那另外一部分女孩究竟是什么人？倒过来又会怎么样？牺牲社会底层穷人家女孩子的“贞操”，换取保护上层有钱有势人家女孩子的“贞操”，这说明日本统治者对女孩的“贞操”很在乎，“国家慰安设施”正是在这种想法下建立起来的。它表明池田勇人之流对要什么人陪美军睡觉实际上有严格区分。所有日本女孩都在跟父亲一起洗澡的过程中长大，对“性”的理解也没有信仰“儒教”的中国、韩国那般严厉。既然如此，所有人家的女孩子都可以去陪美军睡觉，理应大家一起去陪，尤其是在国家处于危难之时，统治阶级的女儿更应该做出表率，她们应该率先去陪美军睡觉，当“慰安女”，拯救国家于危难之中。可事实并非如此，到了“关键”时刻，只有一般老百姓的女儿加入了“女子挺身队”，统治阶层的女儿们则成为“被保护对象”，不能让美国大兵碰。这能说是“日本文化特殊造成女子贞操观松弛，所有日本女孩对‘贞操’都不在乎吗？”“从军慰安妇”则完全不同，中国、韩国的女子都是被日本军队掳掠、强迫的“性奴”，这是日本人对人类尊严的极大侵犯，把人当牲口，而且是用枪逼着。用日本文化特殊，对男女肉体观念松弛等模糊，这是对人类良知的公然践踏。决不能容忍！若用“日本文化特殊”来说事，那么他们“特殊”就“特殊”在这里，他们历来都是“强盗逻辑”，只要比你强，就可以“为所欲为”，而且不需要任何借口。在日本，谁是最大的获益者，谁就会是最大的推动者。以上事例就是最好的例证。统治者受益，统治者就会千方百计地积极推动。统治者掌握话语权，他们就要利用自己的有利地位歪曲，给你灌输错误思想，让你上当受骗都毫无察觉，心甘情愿。日本跟中国都使用汉字，汉字仅仅是一个视觉符号，汉字所表记的词，其中的词义，往往中、日之间各有不同。比如“幹部”，中、日都用同样的汉字，但我们的“幹部”指“官员”；日本指黑社会中的头目。中文的“爱人”是“妻子”；日本写同样汉字，但却是“包养的女人”之义。汉字“援助”，我们中文的意思是“支援”、“帮助”，通常指善意的、无偿的支持，而日文中是“互通有无”的意思，将这个意思更上升一步就是“利益交换”。正是因为有这个意思，因此才创造了“援助交际”这个词。“援助交际”就是“互通有无”，“利益交换”。你是“援交女”，你有年轻的身体，我是“爸爸”，我有钱，我们“互通有无”。“援交女”与“爸爸”之间的“互助支援”就建立在金钱的“转换”之上。在日本东京，日本人的娱乐地点基本上是因人而异的。涩谷一带是“十代的天堂”，新宿是“二十代、三十代的乐园”；银座则是“四十代、五十代的理想乡”。在公司里打拼的年轻白领，他们喜欢到新宿聚集；而四、五十岁的所谓“成功人士”，乐去银座消费，这里的“陪酒女郎”年轻、漂亮。假如要“猎狩”十几岁的女高中生，那么就去涩谷。在涩谷，最惹眼的就是女高中生，她们将裙子提得很高，露出性感的大腿。这里有许多“电话俱乐部”，安静街区的一隅是“情人旅馆”密集区。“爸爸”与女高中生都在“援交电话俱乐部”登记，填报各自所需，此后一切交给“援交电话俱乐部”，由他们促成“速配”。“爸爸”与“援交女”通过“援交俱乐部”的电话短信在约定地点碰头，然后进入下一个环节。女高中生干“援助交际”，是因为钱来得容易、来得快；“爸爸”们乐此不疲，他们瞄准“速战速决”，付了钱，马上就可以买到自己想要的。将日本这种“色情泛滥”看成“日本文化”，这仅仅是看到表象并从表象上把握，但将其看成所有日本女孩都对“贞操”不在乎，都愿意干这种事，那就大错特错了。跟上面的“国家慰安妇”问题同样，几乎所有女孩都会从小就跟父亲一起泡澡，但并非所有女孩都愿当“援交女”，都对让父亲级别的老男人观赏、玩弄无所谓，换言之，它跟女儿与父亲从小一起洗澡之间没有任何因果关系。父女俩一起洗澡很普遍，但愿意当“援助女”的仅为一小部分。在日语中，“你这个老太婆”是句骂人话。什么人算“老太婆？”“女大学生”叫“女子大生”，走上社会工作的年轻女子叫“社会人”，女子到了二十二岁左右大学毕业，走上社会就业时就已经“贬值”，被归类到“挨骂”、“承担污名”的“老太婆”大类中去了。有话语权者刻意营造让高中生自我陶醉的氛围，使其认为自己是“绽放的樱花”。“老太婆”不值钱；“援交女”值钱，营造这种社会观念的巨大推手是有钱人。假如女高中生都很有“廉耻”，都拒绝“援助交际”，那么势必造成市场稀缺，而稀缺导致价高。价格高了，“消费”这些女孩子的人自然不高兴了。如何造成市场“货源充足”？那就是要不断地“再生产”她们，不断推出新人进入这个市场。市场上“小女孩”（小girl，日语表述）源源不断，女高中生的“援助交际”价格自然上不去，同样，女子大学生、女社会人也无法抬高价格。而这些对要“消费”她们的人最有利。有钱人，从政治家到资本家，只有这些人才有“消费”年轻女子的经济实力，一般的工薪阶层，连养活自己都困难，养活一家人就更难，各方面都需要钱，哪里有闲钱去贡献给“援交女”？！消费“援交女”的有钱人，他们同时还掌握着话语权，为了降低女高中生的准入门槛，那么首先就是要卸下她们的心理包袱，让她们失去廉耻心。
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