《野史记》（修订版）主要写作方式是“掌故新闻化”，用贴近生活，夹叙夹议的方式将近代掌故里的旧事轶闻带入当下，读者的焦点会更多接近于“讲述神话的年代”而非“神话讲述的年代”；
作者简介：
杨早，祖籍苏北，生于川南，1995年于中山大学获文学学士学位，2001年于北京大学获文学硕士学位，2005年于北京大学获文学博士学位，现为中国社会科学院文学所副研究员。近年主要关注中国近现代舆论史与文化史、当代文化研究等。曾发表《京沪白话报：启蒙的两种路向》、《五四时期北大学生刊物比较》、《评价于丹：学术规范还是传播法则？》、《新世纪文学：困境与生机》等论文，著有《纸墨勾当》、《野史记：传说中的近代中国》、《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》、《民国了》，编有“话题”年度系列（《话题2005》至《话题2013》）、《沈从文集》、《汪曾祺集》、《六十年与六十部：共和国文学档案》等，译著有《合肥四姊妹》。其微博、公共微信，都有几十万的粉丝数量。他经常出入媒体宣传活动，被多家出版单位邀请为年度图书评选的嘉宾，多次上电视评论节目，如《锵锵三人行》等。近年，尤其是辛亥年，关于近代史的大众写作越来越多。但编辑在做市场调研时发现，这类大众历史类写作还是多偏于通史，希望能对近代中国有一个统观式的了解。这类书其实从出版的角度讲，无论是写法还是装帧设计，模仿张鸣《辛亥：摇晃的中国》的痕迹很明显。杨早对于片断掌故的经营、笔端的活泼、叙事中的特写能力，这类书都不好与之相比较。另外如《明朝那些事儿》式的游戏笔墨，在史家的层面上，杨早这样的写作又显得比较严肃或者高级了。
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