本书以《春秋》、《左传》等典籍为依据，抛去晦涩坚深，以轻松欢快的笔触还原先秦时期的历史常态，不仅讲述了普通老百姓的衣食住行、婚丧嫁娶，还将社会上的奇葩风俗、王公贵族的搞笑事迹一一道来。《先秦穿越生存手册》一书虽冠以“穿越”之名，实为历史普及读物，不仅内容丰富可考，还极具新鲜性、趣味性和探秘性，相信能满足广大历史爱好者的阅读需求。
作者简介：
柳馥，本名孙玲玲，一九八八年出生，江南妹子一枚，爱好先秦史和汉唐史，曾在《新京报》上发表过《上官婉儿：称量天下的巾帼》。微博名曰“勤政楼前柳”，常用签名是“开元一枝柳，长庆二年春”。现蜗居沪上，致力于版画创作。
目录：
第一章英雄难过语言关
欲闯天下，先成学霸|上古汉语
封为寺人？您还是麻溜地闪人吧|称呼
姓、氏、字、名，这是闹哪样？|氏与姓
第二章先秦时代应知应会
黑户万万做不得|户籍制度
钱不仅仅是孔方兄|货币
子曾经曰过：危邦不入|三晋逐鹿
广阔天地大有作为|吴越垦荒
第三章职场有风险，入行需谨慎
跳大神是一个不错的活计|巫
论“淘金梦”的幻灭|匠
将军不是您想当，想当就能当|将第一章英雄难过语言关
欲闯天下，先成学霸|上古汉语
封为寺人？您还是麻溜地闪人吧|称呼
姓、氏、字、名，这是闹哪样？|氏与姓
第二章先秦时代应知应会
黑户万万做不得|户籍制度
钱不仅仅是孔方兄|货币
子曾经曰过：危邦不入|三晋逐鹿
广阔天地大有作为|吴越垦荒
第三章职场有风险，入行需谨慎
跳大神是一个不错的活计|巫
论“淘金梦”的幻灭|匠
将军不是您想当，想当就能当|将
有秦谍“展亩”，字“邦”|谍
生当做贵族，死亦有人唱《黄鸟》|奴与士
第四章人生得意须尽欢
舌尖上的先秦|饮食
吃货的江湖|食文化
人生苦短，且玩且珍惜|玩乐
第五章先秦宅文化
没带“跪得容易”，穿什么越|起居
三日具沐，五日具浴|卫生
白富美、高富帅，搁哪儿都吃香|审美
西施妹子，能合个影吗|美人
先秦潮搭|装扮
第六章找对象是个技术活
洗洗睡吧，小妾上位的梦就别做了|婚制
先秦结婚怎能没有黑色呢|婚俗
十年了，终于可以娶你啦|丧俗
宁为脱籍户，不做入赘婿|入赘
第七章一次说走就走的旅行
浪漫楚国
恢弘秦国
金戈三晋
礼仪齐鲁燕
风情吴越
第八章千年已过，八卦犹存
孟姜女的神化之路
傲娇妹子郑瞀，千金难买一顾
蔡女启示录之私奔看人品
凤凰男张耳的励志人生前言序（节选）
“穿越”或者“架空”，是自武侠小说衰落以来，在青少年中间长盛不衰的小说题材，由于能满足青少年强烈的好奇心和探索精神，又能契合他们的英雄或佳人情节，因而广受欢迎，大行其道。借助网络传播的力量，它所造成的影响自令传统文学难以望其项背，加上近年来根据网络上广受欢迎的几部穿越小说改编的电视剧的热播，更对这种热潮形成了推波助澜之势，一时间形成似乎无文不“穿”的“盛况”。
如果把“穿越”理解成穿越者永久性地或暂时性地从一个时空进入其本身并不曾存在于其中的另一个时空的话，中国古代似乎亦曾有过类似于穿越题材的文学作品，比如《序（节选）
“穿越”或者“架空”，是自武侠小说衰落以来，在青少年中间长盛不衰的小说题材，由于能满足青少年强烈的好奇心和探索精神，又能契合他们的英雄或佳人情节，因而广受欢迎，大行其道。借助网络传播的力量，它所造成的影响自令传统文学难以望其项背，加上近年来根据网络上广受欢迎的几部穿越小说改编的电视剧的热播，更对这种热潮形成了推波助澜之势，一时间形成似乎无文不“穿”的“盛况”。
如果把“穿越”理解成穿越者永久性地或暂时性地从一个时空进入其本身并不曾存在于其中的另一个时空的话，中国古代似乎亦曾有过类似于穿越题材的文学作品，比如《聊斋·促织》中成名的儿子醒后自言曾化身为轻捷善斗的促织入宫为宣德皇帝娱戏。但是穿越这种题材本身基本上是国外泊来的文化产品，因此在欧美国家自然要成熟许多，不但有向后穿越回到过去的，也有向前穿越回到未来的，在西方文明里具有相对悠久的传统，也具有很深的物理学背景。相对而言，中国悠久而丰富的历史文献和考古文物资源，以及相对不发达的自然科学技术和教育水平，决定了“中国式穿越小说”绝大多数都是向后穿越回到过去，以影响甚至改变历史进程为其基本表现形式，黄易的《寻秦记》可说是这一类历史题材穿越小说的里程碑式的开山之作。
事实上，创作严肃的历史题材穿越小说，与创作严肃的历史小说的难度不相上下，要求创作者对其笔下的历史背景和风俗礼仪拥有相当程度的熟悉和理解，否则就会贻笑方家，闹出关公战秦琼的笑话来。至少历史学者、考古学者是以严肃的眼光，怀有足够的敬意来看待穿越文学（以及其他一切涉及历史和考古的文学作品）的。
然而目前我们所见到的情况，却是若干年轻缺乏经验的作者对于自己写作时的知识储备没有给予足够的重视，只陶醉于表达自己的主观感受，却随心所欲地置自己想要表述的时代印记于全然不顾；或者也有若干是有心谨严于严肃的历史表述，但由于学识和阅历所限而力有不逮者。于是张冠李戴、画蛇添足、移花接木的历史表述便屡屡出现，历史和考古学者自然对此不满。比如一个让人无法忍受但又无可奈何的情节曾出现在数不清的历史题材影视剧（不光是历史穿越题材的影视剧，还包括很多的所谓“历史正剧”）里：无论汉朝人、唐朝人还是宋朝人，上酒店吃饭付账都是掏银子，而且还是好大一锭元宝状的官银——可想而知这些影视剧的主人公日常生活中每天的银两开销之大，每天出门时随身携银的负荷之重！这难免让人啼笑皆非。又如前几年打着“历史正剧”招牌，但在服饰、道具、建筑、陈设、风俗礼仪，以及史实陈述等细节方面错漏百出，以致引起广泛争议的电视剧《贞观长歌》，更是很难让人相信导演的诚意，倒更愿意认为它是导演臆造出的梦魇。这样不细致、不负责任的创作态度，怎能让人满意？
有鉴于此，诸如《唐朝穿越指南》之类的“穿越宝典”的问世，可谓宜时宜势，其广受欢迎的程度，也证明了它们所拥有的广阔的生命力和庞大的受众市场。即使不作为穿越文写手的创作参考手册，仅仅作为（即使不读穿越文的）一般读者了解历史风俗掌故的通俗读物，也是颇可一读的作品。更何况这类打着“穿越”旗帜，实则以轻松、诙谐的方式传播历史常识的书籍，也颇合中国文人自古就有的编撰笔记的传统呢！
《先秦穿越生存手册》就是它们中最新的成员之一。你从哪里来？你是哪里人？这么简单的两个问题，你真的知道答案吗？这不但涉及到地域分界，还与久远的时间流逝息息相关。不如来亲身体验一把穿越到先秦时代的感觉，那时的纷争与发展，奠定了如今中国的内部区域地图。让我们一起把“技术流穿越”发扬光大、贯彻古今吧。
——森林鹿,著有《唐朝穿越指南》、《唐朝定居指南》
每一次穿越，都是冒险。遥远的先秦对于现代人来说，更是充满了未知。若想在先秦成为人生赢家，请翻开此书，跟着作者展开先秦探险之旅吧！
——须菩提小朋友，著有《汉朝穿越指南》 在不少穿越文里，男主在二十一世纪十分平凡，也交不到女友，但穿越后却一下子桃花运爆棚，无数妹子被穿越男的智商和情商折服，主动投怀送抱。在这种种马类型的穿越小说中，被“汤姆苏”光环笼罩的男主，身边没有几个出色的女子纠缠不清，最后取上三妻四妾，怎么能称得上集外挂、万人迷于一身的宠儿呢。与之相对应的，则是穿越文中的“玛丽苏”女主。玛丽苏和汤姆苏一样，她们在现代往往只是一个普通人，但是一经穿越，就会被穿越大神眷顾，各种技能点附身，不仅智力、才情上升一大截，拉低古人智商，而且左右逢源，被深情地、霸道的、忠犬的、冰山的各类男色包围，桃花朵朵开，最后成为某个诸侯国大将军或者国君的真爱。不过也有一些苦逼的穿越女主被作者安排成小妾的身份，然后上演“杜拉拉了升职记”，由小妾的位置一步步爬上正室，这样才能过足宫斗、宅斗的瘾，也显出她们穿越时空的爱情是多么难能可贵。
事实上，现实和小说距离真不是一点点，无论是穿越女还是穿越男在先秦开启“苏”的模式，都是不可能的。就说穿越女小妾上位那种模式吧，就很难实行。因为在先秦时代，尤其是战国以前，等级制度很是严谨，小妾要爬上正妻的位置，这个可能性基本就是零。史载公元前651年，齐桓公在葵丘举办诸侯会盟，而这次会盟确立的第一条盟约就是“毋以妾为妻”。那些穿越过去打算上演小妾逆袭正室的妹子们可以洗洗睡了，因为在先秦时期，妾就是妾，想要扶正简和跟登天难度差不多。
就算您穿越后，把某贵族男子迷得神魂颠倒，成为他的真爱，但只要他脑子没被门给夹了，他就不会扶正您。一朝为妾，终身为妾。春秋时期，楚国的司马子期因为妻子死了，他想把宠妾立为正妻。于是，子期试探性地去问左史倚相，说：“我有个小妾为人很谨慎老实，我想给她戴上内子的首饰，可以吗？”倚相则回答道：“以前我们楚国的大夫子囊不执行楚共王遗命要用的谥号“灵”，改用了“共”；屈到喜欢吃菱角，他的儿子子木却用羊祭祀而不用菱角。他们的行为虽然违反命令却符合道义，所以大家都觉得这样做是对的。而鄢陵之战的时候，谷阳竖心痛子反的辛劳，献给他酒喝，结果子反死在鄢地；芋尹申亥顺从楚灵王的欲望，结果灵王死在乾溪。谷阳竖、芋尹申亥顺从主上却违背君子行事的道义，所以大家都不赞许他们。您可是我们楚国的忠臣，现在经营楚国的政事，却想做违反道义的事情，您觉得可以吗？”于是，子期放弃了自己的想法。他的小妾依然只是小妾。
先秦的男人就算正室死了，通常也是再娶，而不会扶正小妾。因为扶正小妾，在时人看来不合乎道义。另外，小妾生的庶子和正室生的嫡子待遇差别也很大。千万别做那种母以子贵的梦，虽然“母以子贵，子以母贵”这话出自《公羊传》，说的是春秋时期鲁国立储的事儿，但是那件事最后的结果是子以母贵，而非是母以子贵。话说鲁惠公死后，他年幼的嫡子鲁桓公继承了君位，鲁国实权则由鲁惠公的庶长子鲁隐公来掌控。鲁国人就问了，为何鲁桓公要比他的哥哥显贵，要知道鲁隐公为人很贤德。礼官的答案是因为鲁桓公的母亲是鲁惠公的正室，她乃宋武公之女，而鲁隐公的母亲声子只是鲁惠公的一个小妾。母亲的名分决定了儿子的命运。千万别觉得鲁隐公被人称呼为隐公，他就是鲁国的国君，按着《左传》和《史记》的观点，他其实是鲁国的摄政。因为鲁惠公死的时候，鲁桓公还很年幼，所以需要他代替他的弟弟桓公治理鲁国罢了。《公羊传》、《谷梁传》关于隐公摄政的解释就比较微妙了。撇开争议的部分，庶子出身的鲁隐公，其正统性远不及他的弟弟鲁桓公，这是一个不争的事实。
做了小妾的女人，就算生下的儿子很争气，如鲁隐公那样当上了摄政，但是也别指望其身份会就此和正室一样。拿鲁隐公来说，当上了摄政的他也没有像后世那些摄政的皇子那样抬高自己生母的分位，声子依然只是鲁惠公的一个小妾。声子死后，她的儿子鲁隐公不仅没有给别国的诸侯们发讣告，在安葬了声子后，鲁隐公也没回到祖庙给声子做哭祭，甚至都没有把声子的神主放在先代国君夫人神主之旁。声子就这样无声无息地死了。她死后的待遇基本也就是一个小妾的待遇。所以，穿越到先秦，千万不要做人小妾，即使那个人您再喜欢、再有权势也不行哦。因为当了小妾一来没有什么翻身的机会，二来就连您的儿子也不能恭敬地对待您。
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