在当今的世界环境里，对于中国来说，面对如一只海龟般趴在太平洋风涛里、总是令人难以琢磨的日本，需要警惕，需要谴责，也需要和平共处。本书中，作者引用丰富例证想要说明的是：中国有一百个理由谴责日本，也有一百个理由与日本和平相处。中国欲一扫近代以来的耻辱与颓唐，走向民族的全面复兴，非得通过日本这道心理门槛；在很大程度上，这道门槛将考验中国能否成为一个成熟的现代国家。与此同时，日本要洗去孤独与暧昧，成长为世界性大国，更是绕不过中国这道道义门槛；在某种意义上，这道门槛成了判断日本能否重铸为一个政治诚信国家的试金石。
作者简介：
胡平，籍贯江西南昌。高中毕业，恰逢“文革”，当了七年工人后，1977年考入复旦大学中文系，毕业后教一年书，从此大抵以写作为业。现为南昌大学供职。已出版作品四百余万字。《世界大串联》《中国的眸子》《子午线上的大鸟》曾获全国优秀报告文学奖、人民文学出版社当代
目录：
序丢进油庭湖里的机枪
第一章“岛国焦灼”
1、“野狐禅”
2、“清白的国土”
3、“小”与“大”
第二章“逢蒙杀巽”
4、唐风时代
5、天朝体制
6、青春往事
7、“忍者”，“恶友”
第三章为师年代
8、一场被忽略的启蒙
9、历史的吊诡
第四章相异性
10、亲属集团与非亲属集团序丢进油庭湖里的机枪
第一章“岛国焦灼”
1、“野狐禅”
2、“清白的国土”
3、“小”与“大”
第二章“逢蒙杀巽”
4、唐风时代
5、天朝体制
6、青春往事
7、“忍者”，“恶友”
第三章为师年代
8、一场被忽略的启蒙
9、历史的吊诡
第四章相异性
10、亲属集团与非亲属集团
11、斗争哲学与大和之邦
第五章相似性
12、畸形的开放
13、两岸的皇帝们
14、警觉“扩张”，立足“缩小”
第六章共犯结构
15、德国人民
16、日本人民
17、经典话语被颠覆了
第七章兽性考
18、特殊材料做成的人
19、行之有效的遁术
20、武士道，知死之道
21、“小人物”造翻
第八章战后考
22、日本特色的脸
23、“施行之中无耻辱”
第九章慎说“友好”
24、黄世仁追债
25、暗暗的期许
26、纠葛从来存在
第十章无形战争
27、要爱国，上网去
28、政治家与政客
29、中国人打官司，日本人掏钱
30、“幻觉”的悲哀
第十一章“伪悲情”
31、“恐日症”，“恐韩症”
32、乌龟有肉不在外面
第十二章抗日战争
33、大悲壮，大不朽
34、草根卖国，“精英”也卖国
35、雷歌一般骤然
第十三章拒绝遗忘
36、真正的强大
37、历史，在精神家园里
38、绕不过的门槛谈到日本，国人确实很难平心静气地不动声色，往往充满激愤之情。但是，如果没有理性的堤坝，这种激情将如滔滔洪水，泛滥成灾，最终冲毁一切，包括自己的家园。胡平的《100个理由》，既充满激愤，又富有理性，是理性与激情的“完美组合”。——著名学者、中国社会科学院近代史研究所研究员雷颐
许多写抗日战争的书，也包括最近央视的一系列节目，让我们的目光久久地停留在战争的伤痛和残忍之上。胡平的书却引领我们的目光进一步地深入到日本人的心灵。日本的民族性，中日文化差异等深层结构之中，一起去探求人类悲剧出现的最深层的原因。这对于人类更好地认识自身的罪性，避免悲剧的重演是更加重要的。——著名经济学家、国资委研究中心宏观战略部部长、北京科技大学经济与管理学院教授赵晓
中日关系的秘处在哪里？中国至少在一百四十年以来，便是在应对日本？日本对于中国不仅是一面镜子，更是耻辱的代名词。中国不是日本的对手？日本更不是中国的未来？
关于日本，我们有几千种解读的方式，但哪一种更准确？关于中日关系，我们开过上千种药方？但哪一种可以药到病除？
周作人、戴季陶几十年前所写的有关日本的论著告诉我们，中国人至今仍然不了解日本、胡平的这本书，可能会为我们提供一把接近真相的钥匙。——香港《凤凰周刊》杂谈到日本，国人确实很难平心静气地不动声色，往往充满激愤之情。但是，如果没有理性的堤坝，这种激情将如滔滔洪水，泛滥成灾，最终冲毁一切，包括自己的家园。胡平的《100个理由》，既充满激愤，又富有理性，是理性与激情的“完美组合”。——著名学者、中国社会科学院近代史研究所研究员雷颐
许多写抗日战争的书，也包括最近央视的一系列节目，让我们的目光久久地停留在战争的伤痛和残忍之上。胡平的书却引领我们的目光进一步地深入到日本人的心灵。日本的民族性，中日文化差异等深层结构之中，一起去探求人类悲剧出现的最深层的原因。这对于人类更好地认识自身的罪性，避免悲剧的重演是更加重要的。——著名经济学家、国资委研究中心宏观战略部部长、北京科技大学经济与管理学院教授赵晓
中日关系的秘处在哪里？中国至少在一百四十年以来，便是在应对日本？日本对于中国不仅是一面镜子，更是耻辱的代名词。中国不是日本的对手？日本更不是中国的未来？
关于日本，我们有几千种解读的方式，但哪一种更准确？关于中日关系，我们开过上千种药方？但哪一种可以药到病除？
周作人、戴季陶几十年前所写的有关日本的论著告诉我们，中国人至今仍然不了解日本、胡平的这本书，可能会为我们提供一把接近真相的钥匙。——香港《凤凰周刊》杂志执行主编、著名图书策划人师永刚第一章“岛国焦灼"
1“野狐禅"
实际上，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说——“日本人的发源地在中国云南省”。
1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部都有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”
1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。
此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。
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