作者对我国历史各个时期的有代表性的或有一定影响的20多位女性进行了剖析与解读。她们中有美女，也有丑女；她们中有贤女，也有恶女；她们中有才女，也有笨女……但都演绎了一段段传奇人生。她们有些在政治上表现过豁达的胸怀、深远的见解和非凡的能力；有些在文学艺术的领域里显示了超人的灵性、横溢的才华；有些在社会生活中表现出应变的智慧、坚强的毅力和纯洁的品格。反之，也有个别在品质和行为上令人十分僧恶的坏女人。作者客观地解读了她们，也尊重历史，还原了她们本来的历史真相。
作者简介：
周游，本名仁忠。江苏高邮人。已经出版《孔子的绯闻——中国历史名人再解读》、《佛教圣地游》、《扬州记忆》等五部文学作品集，曾获《人民文学》全国征文奖、汪曾祺文学奖。
目录：
序 沉鱼的西施 不羁的烈马 赌徒的玩偶 金屋的诱惑 落雁的昭君 闭月的貂蝉 恐怖的皇后 漂亮的借口 冒险的子宫 羞花的贵妃 凄艳的情殇 扬州的美女 沉鱼的西施一1999年5月，承蒙朋友赞助，我才有幸寻访西施的芳踪。诸暨是我此行第一个选择的目标，因为那是西施故里。 到诸暨旅游，有个地方是必去的，那就是西施殿。跨过古朴凝重的三扇朱漆大门，进入殿区，右侧便是西施殿。西施殿最早的构筑，当在唐代或之前，李商隐有“西子寻遗殿，昭君觅故村”（《蝶》）的诗句，而鱼玄机也有“只今诸暨长江旁，空有青山号苎萝”（《浣纱庙》）的咏叹。宋元两代，西施殿虽然一度如秦观所感伤的“茂草荒台，苎萝枕冷闲愁”（《望海潮》）的景况，但是祠庙不废。清道光二十二年(1842年)，陈延鲁捐资重修，咸丰十一年（1861年）又毁于战火，其后虽历经重修，但至民国年间已是断垣残壁。1929年，陈锡文等集资再修。抗日战争期间，因遭日本侵略军飞机轰炸，西施殿宇大部被毁，惟西施塑像尚存。“文革”期间，又彻底被毁。诸暨县人民政府根据诸暨人民的愿望，以及海内外知名人士的提议，决定重修西施殿，1986年9月动工，1990年10月竣工。西施殿依山而建，是一重檐歇山型仿古建筑。正殿三间两弄，坐北朝南，“西施殿”匾额题字出于著名书画家刘海粟之手。殿前以拱桥为主轴线，配以水池和东西侧厢。据称，殿区所用的一万多件建筑构件，都征集于民间明、清时期的木雕、石雕原件，工艺水平高超，组合巧妙合理，布局错落有致，基调典雅古朴，匠心独具，整个建筑可谓明清两代的民间艺术博物馆，加重了西施殿的历史文化底蕴。殿中有傅维安创作的西施塑像，高2.8米，凝坐于0.8米高的台座之上，风姿绰约，后妃装束，但又不失越女村姑的风采。西施殿前两侧，各植一棵合欢树，是日本专访西施故里代表团带来的，1990年9月栽种于此。旁有仿刻的日本蚶满寺西施碑，一边是刻有“象泻蒙蒙雨/淋打合欢树上花/楚楚赛西施”俳句石碑（据说，这是300多年前日本俳圣松尾芭蕉的手迹），可见西施美名早已远播异域。西施殿右侧为古越台，依山而筑，正对门楼。“古越台”三字为当代书画家韩天衡所书。进入其内，这给人以一种庄重肃穆的感觉。台中奉有越王勾践，谋臣文种、范蠡分立两侧，上悬“卧薪尝胆”匾额，再现了君臣励精图治，灭吴雪耻的历史画卷。古越台前是红粉池，“红粉”即红粉佳人，与西施相联系。据称，这样安排有斥贬越王勾践之意。唐代诗人皮日休诗云：“越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”（《馆娃宫怀古五绝》）红粉池像一面镜子，正对着古越台，意示让勾践照一照“堪羞处”。郑旦亭与西施殿相对，是为纪念与西施同赴吴国的另一美女郑旦而建的。亭分两层，上层为三迭檐圆顶，下层为八角挑檐。上下两层均有长廊相围。全亭共十二根石柱都设有花雕牛腿，墙嵌浮雕花窗，厚重又有灵动的气息。内置巨钟，撞之訇然。相传，入吴不久，郑旦因为思乡成疾，抑郁而亡，墓在江苏吴县黄茅山上。过郑旦亭，进入盘山碑廊，依山势缓步登高，透过右侧壁上有关西施事迹的图片、诗文陈列，便可知西施由越入吴留下的众多遗迹，管窥这位绝代佳人以身赴国难的生平。碑廊南面是苎萝山的最高点，上建一亭，名“苎萝亭”。亭为八角三重檐造型，内置三层，可逐级登临，登高可浏览诸暨市区，向南极目勾乘山，是登高望暨的好去处。过苎萝亭，便是苎萝山的南岙。岙不大，坡平缓，这里原为居民住宅，2000年被扩建划入景区范围。现建有西施行廊、夷光阁、古苎萝村舍、荷花池等景点。从苎萝亭沿石阶而下，就来到西施长廊。只见长廊门楼上有一块“天下第一美人”的长匾，字辑于毛泽东手迹，是因毛泽东曾说过这样的话，为西施长廊点睛增色。长廊内陈列着西施从出生到去吴国的蜡像群组。蜡像似真人大小，形象逼真生动，有西施出世的故事，勾践卧薪尝胆的画面，范蠡西施相遇的情景，以及西施、郑旦由越入吴所发生的离乡别亲、土城学技、德清赠花、嘉兴尝李、思乡抚琴等场景，集中反映了西施的生平和有关传说。 出西施殿，便见江岸立一飞檐亭阁，称浣纱亭，亦谓西施亭。沿游步道而下到江边，矗着一块古朴苍褐的巨型方石，上镌“浣纱”二字，传为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：“诸暨苎萝山，有西浣纱石。”《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载：“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石。”历代文人学士喜作歌骊之行，唐代诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”相传，这里是西施浣纱处，也是当年西施与范蠡互赠信物，订下百年之好的地方，故浣纱石又名结发石。据说，凡到过结发石的情侣，他们的爱情分外美满。历代文士对浣纱石多有吟诵。近旁石碑嵌着大书法家沙孟海题写的“西施浣纱处”。此外,修筑的游步道和栈桥，盘曲错落，使西施亭和浣纱石融成一处完美的景点。“西施越溪女，出自苎萝山。”（李白《西施》）是山水的灵气聚合，还是上帝的有意造化，滚滚红尘中西施粲然临世，出水芙蓉比不上她的光彩夺目。传说，有天，一个苎萝村妇在溪边浣纱，一条金色鲤鱼衔着一颗金光四射的彩珠向她游来，并将明珠射人她口中，随后滚入肚中。这位村妇自明珠入肚后便怀了孕，十月怀胎，一朝分娩，祥光四射。一只五彩鸟从屋顶展翅飞下落入她怀中，不一会儿，生下了白玉般的女儿，她就是西施。 苎萝山座落浣江西侧，以盛产苎麻而得名。山高仅数10米，周长不满三里，端秀玲珑，翠峦玉立。裸露岩石呈赭红，俗称红楼石，为西施、郑旦故里所在。《舆地志》云：“诸暨苎萝山，西施、郑旦所居，其方石为浣纱处。”山东侧建有浣纱亭，与浣纱石交相辉映，山麓有西施庙殿、浣纱祠宇等建筑。浣江碧波粼粼，回环于西施故里苎萝山和郑旦故里鸬鹚湾之间。苎萝山脚是浣江，又名浣纱溪。江畔有浣纱石，为当年西施浣纱处。浣江碧波粼粼，回环于西施故里苎萝山和郑旦故里鸬鹚湾之间。唐代崔道融有诗云：宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。（《西施滩》） 郑旦故里，位于浣纱东岸的金鸡山下。郑旦字修明，与西施同为美女，浣纱姐妹。据《越绝书》载：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王。吴王大悦。” 在浣纱亭，导游美眉如数家珍地讲述西施的故事—— 西施，姓施，本名夷光，因家住苎萝西村，后人称谓西施。西施自幼心灵手巧，聪明伶俐，勤劳能干，清晨上山采桑，回家烧茶煮饭，还经常到溪边浣纱洗衣。一方水土，养一方生灵，苎萝的山水草木，风云物象，养育出西施这样一个绝代佳人。她天生丽质，仿佛月宫嫦娥，九天仙女。随着年龄的增长，苎萝周围的人们都知道有西施这样一个非凡的女子。一天，西施在江边浣纱，清澈的江水映照她俊俏的身影。鱼儿看见她的倒影，竟然忘记了游水，渐渐地沉到河底。也正是西施的出现，春秋末年，吴越这两个毗邻的国家的历史才出现了戏剧性的变化，引出一段亦悲亦喜的风流佳话——
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