一句话，我没有传统的史德，所谓的做人的厚道也与我无缘，或者说我自有我的史德、我的厚道。我的史德与厚道，就是把自己的史识、史著，打造成一枚枚的暗器，给读者种种猝不及防；我的快感，来自于读者的错愕、惊诧或惊喜。总之，我是吓人没商量。这种吓人，这种小女人的恶作剧，称之为“暗香袭人”再贴切不过了。
有朋友说，一看这名头，就想到了言情小说，一点不严肃。啧，我这当然是严肃的历史之作，但是我的价值诉求——无趣的人不交，无趣的事不做，无趣的书不写——是永远的追求。严肃的事，为嘛不能以有趣的方式为之呢？或者说，越是严肃的事，我越想举重若轻。中国人民已经够苦逼了，难道我还要以自己的作品，让自己的读者更苦逼吗？不能，我不能那么缺德。总之，再严肃的著作，我也要以有趣的行文成之，并且给它起一个有趣的、不无恶作剧之乐的书名。欧了，事情就这样成了吧。
作者简介：
端木赐香，原名李桂枝，网名三糊涂。1990年毕业于河南大学历史系，现任教于河南安阳师范学院历史系，副教授。主要作品有《老佛爷不高兴》《历史不是哈哈镜：真假袁世凯辨别》《1840：大国之殇》《大国之殇：第二次鸦片战争全景解读》《有味的传统文化课Ⅰ》和《有味的传统文化课Ⅱ》等。对于历史与文化，有时候不说白不说，但更多的时候是说了也白说，但终究还是说的好。一是尽力说了，对得起自己了；二是，百年之后有人提起来，至少会说：三糊涂姑奶奶都说了，她没有沉默，也没有伪饰。
目录：
第1辑：历史的背影
1903：女汉子秋瑾的背影2
哥是吓死的：可怜秋瑾小丈夫11
1912：一个女人的战斗23
沈佩贞：一位民国政治宝贝的花样人生32
孙中山与宋庆龄“婚约”的背后41
许广平：从“伟大的第三者”到“重婚”再到“通奸”？47
第2辑：历史不忍直面
光膀黄兴56
“大嘴巴”挨大嘴巴的故事：真实的宋教仁有多闹60
革命的另一面相：以革命小将张振武为例67
你是疯子还是傻子：端纳眼里的孙中山77
老二与老大是如何瞪眼的：黄兴与孙中山的几次冲突87
国父这是干吗呢：孙中山致日本内阁首相大隈重信的一封信94第1辑：历史的背影
1903：女汉子秋瑾的背影2
哥是吓死的：可怜秋瑾小丈夫11
1912：一个女人的战斗23
沈佩贞：一位民国政治宝贝的花样人生32
孙中山与宋庆龄“婚约”的背后41
许广平：从“伟大的第三者”到“重婚”再到“通奸”？47
第2辑：历史不忍直面
光膀黄兴56
“大嘴巴”挨大嘴巴的故事：真实的宋教仁有多闹60
革命的另一面相：以革命小将张振武为例67
你是疯子还是傻子：端纳眼里的孙中山77
老二与老大是如何瞪眼的：黄兴与孙中山的几次冲突87
国父这是干吗呢：孙中山致日本内阁首相大隈重信的一封信94
这个浪人有些“浪”：孙中山亲密战友宫崎寅藏的浪漫人生100
以敌为镜：美国人眼里的中国形象110
千年的骗局：有关郭巨埋儿之真相118
面对台湾的高中历史教材，我们会有多惭愧？123
第3辑：历史的幽昧1
“阿美士德”号在中国沿海的“和平演变”130
从罪魁祸首到民族英雄：林则徐历史形象之演变146
林则徐撒谎不？159
鸦片战争前琦善与林则徐的个人关系考述167
晚清官场生态学之一例：怡良密折与琦善之倒台175
张喜：鸦片战争中的一个“战国出土文物”185
扬威将军奕经和一场稀里糊涂的战事201
第4辑：历史不能假设
如果袁世凯当上皇帝210
都谁在助推洪宪帝制221
袁世凯怎么就成了个“冤大头”229
袁世凯是如何被坑的235
张勋复辟也需要理解243
好想我们也有个“乔治小王子”248
本书内容分为四辑：历史的背影、历史不忍直面、历史的幽昧和历史不能假设。
读史的时候，时不时地会蹦出一些灵感。如果不把这些小精灵诉诸笔端，它们会闹得你无法安生。当然，它们不同于传统史学界那种常规的宏大叙事，更不像传统的标签史学那样脸谱化、简单化。
众所周知，在我们的历史长廊中，有些篇幅被遮住了，由不得你说。有些篇幅虽然可说，但是由不得你随意说。总之，只能说能说的，只可说可说的。而且，读史的时候，既能听得见历史深处的叹息，还能体会出现实的辛酸；既能在历史中发现现实的源头，还能在现实中发现历史的阴影。也许，这就是历史的吊诡？
是应该给历史正名的时候了。历史不是政治的陪床丫头，而史家也不应是王婆。西哲言，历史经常被人错误的书写，所以历史需要不断地重新改写。此话诚是，从某种意义上来讲，历史永远是当代史。但是这种当代性，是为理性的生活、美好的未来而服务的，而不是恰恰相反。简单来讲，历史只能用来启蒙，用来避免历史悲剧的重演。
我比较偏爱个人化的历史与细节化的历史，这是我对付宏大史学与标签史学的两大武器。所谓个人化的历史，首先是一种自由主义的史观，其次是一种个性色彩很浓的文风。
本书内容分为四辑：历史的背影、历史不忍直面、历史的幽昧和历史不能假设。
读史的时候，时不时地会蹦出一些灵感。如果不把这些小精灵诉诸笔端，它们会闹得你无法安生。当然，它们不同于传统史学界那种常规的宏大叙事，更不像传统的标签史学那样脸谱化、简单化。
众所周知，在我们的历史长廊中，有些篇幅被遮住了，由不得你说。有些篇幅虽然可说，但是由不得你随意说。总之，只能说能说的，只可说可说的。而且，读史的时候，既能听得见历史深处的叹息，还能体会出现实的辛酸；既能在历史中发现现实的源头，还能在现实中发现历史的阴影。也许，这就是历史的吊诡？
是应该给历史正名的时候了。历史不是政治的陪床丫头，而史家也不应是王婆。西哲言，历史经常被人错误的书写，所以历史需要不断地重新改写。此话诚是，从某种意义上来讲，历史永远是当代史。但是这种当代性，是为理性的生活、美好的未来而服务的，而不是恰恰相反。简单来讲，历史只能用来启蒙，用来避免历史悲剧的重演。
我比较偏爱个人化的历史与细节化的历史，这是我对付宏大史学与标签史学的两大武器。所谓个人化的历史，首先是一种自由主义的史观，其次是一种个性色彩很浓的文风。
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