韩信是中国历史上的战神，其震慑四方的威名与摧枯拉朽之锋锐，足以使当世的各路雄杰黯然失色，足以使后来历朝各代的名将仰慕追思。
韩信绝非一战成名，浪得虚荣，而是战战扬名。其诡谋奇计、巧取强攻，几乎使每一场征战都成为绝版的战例，使敌人心惊胆寒，防不胜防，束手无策，屈辱臣服；使后来人谈论起来心潮澎湃，心向往之，但却无法复制而扼腕。
韩信不仅仅是战神，韩信因能战而成名，也因战而死，但韩信却不是战死的。谁都知道他是怎么死的，无人不为这颗战争巨星的划然陨落扼腕叹息，但任谁也救不了他。因为有一个人想杀他，特别想杀他，已经想了好几年，不杀他就日不能食，夜不能睡，不杀他就口干舌燥，胃堵肝疼，不杀他就心绪不宁，无暇它顾。这个人就是刘邦。
韩信当然不想死，蝼蚁尚且偷生，况且背了太多的荣华富贵，背了太多的功名利禄，怎么能愿意死呢，如果死了这一切不就灰飞烟灭了吗？更不愿意被人不明不白的杀掉，大丈夫当珍惜名器，这么草草死掉，于心何甘，于情可憾。但是人人都有弱点，韩信也不例外，他的弱点就是刘邦所必击，且刀刀见血，直至把韩信送上不归路。这就是那个历史大棋局中韩信的宿命。在战争的棋局中，韩信是光彩夺目的神，但在政治的棋局中，韩信则灰头土脸，俨然一个弱智的侏儒。棋局无法攻破，棋局也无法重复，所以韩信只有死，眼睁睁地为自己倒计时。
那到底韩信与刘邦结下了什么梁子？其实还真没有什么大不了的梁子，倒是韩信为刘邦创造了许多的利益，唉！这些事还真不是用江湖中的梁子这种小概念能够解答的，因为利益多了也能杀人！
目录：
引子
1.我不想虚度年华，但我真的无事可做
2.即便是天才，历练之路也是漫长的
3.找份工作不容易，找个好老板更不容易
4.为了光明的前途，你的头必须比墙要硬
5.跟随老板简单，弄懂老板可不简单
6.军中无大奖，处处遭人欺
7.飞龙腾渊，终于可以放手大干了
8.胜败寻常事，效果大不同
9.战略论战与权谋博弈
10.我这边干得热火朝天，老板那边却处处挨打
11.既要低头拉车，也需抬头看路
12.项羽，你要为你的错误付出天大的代价
13.没有了战争，那我去干什么呢？
14.能不能与做不做引子
1.我不想虚度年华，但我真的无事可做
2.即便是天才，历练之路也是漫长的
3.找份工作不容易，找个好老板更不容易
4.为了光明的前途，你的头必须比墙要硬
5.跟随老板简单，弄懂老板可不简单
6.军中无大奖，处处遭人欺
7.飞龙腾渊，终于可以放手大干了
8.胜败寻常事，效果大不同
9.战略论战与权谋博弈
10.我这边干得热火朝天，老板那边却处处挨打
11.既要低头拉车，也需抬头看路
12.项羽，你要为你的错误付出天大的代价
13.没有了战争，那我去干什么呢？
14.能不能与做不做
15.成败兴亡瞬间事
16.扯娘腿，这皇帝真不好干
17.斩尽杀绝，一了百了
18.与其坐以待毙，不如铤而走险
19.人情本来薄如纸，相逢何必要如此
20.英布的怒吼，“皇帝算个（尸求）
21.黄雀到底有多黄？1.我不想虚度年华，但我真的无事可做
中国历史上第一个大一统的封建帝国——秦，存在了区区十几年即分崩离析，天朝的国土、制度、人心似乎在一夜之间土崩瓦解，天下陷入一片混乱之中，这个“天下”已经大大的不同于以往几千年的“天下”了。此前几千年里，人们对天下的理解是自以为是的，或者说是存异基础上的认同。现在的天下是被整合过的天下，不允许、甚至人们已经稍稍不习惯于自以为是了。现在的天下之乱的确是群情汹汹，其乱之深之烈几乎超越了以往的任何一次，这是因为人们第一次遇到许多重大的命题。在这些大命题中，不仅仅是找不到共主皇帝，没有皇帝并不可怕，因为之前的几千年里没有皇帝不也过来了吗？况且对于这个皇帝的印象仅仅是暴戾与恐惧，虽然在群体心理上是印象深刻的，但从历史时空上却是短暂的，人们对皇帝的历史性精神依赖并不强烈，事实上是淡漠。混乱还有一个原因，伟大的气吞山河的始皇帝嬴政把王侯、贵族、士统统打翻，把整个社会体系肢解从新整理，原来黔首黎庶赖以生存的物质及精神柱石全部坍塌，向皇帝这个新事物负责了还不到十几年，忽然这个令人崇拜、恐惧、憎恨、难以理解的新皇帝也不见了，社会突然之间扁平起来。大一统的国家找不着了，六国的疆界早已不复存在，但六国的遗老遗少、残存的意识还若有若无，如幽灵般游走在幅员广阔的土地上。老百姓还不习惯于也还没有体会到“分久必合合久必分”深意，还不掌握所谓的“大乱之后必然大治”的宏观道理。人们还不清楚这第一个封建帝国的发轫意义，它倒掉后，什么模式能够代替它？创新的方向在哪里？既没有现成的答案，更没有人知道答案在哪里。
一统帝国的覆灭与新一统的重建，列国诸侯的消失与列土分封的残喘，旧士族妄图恢复领导地位与平民机会主义式的崛起，皇权对效忠追求的意淫与个体独立精神操守的坚持，这些交织混杂在一起。于是天下真的乱了，乱的空前但不绝后，所谓不绝后，我以为清末民初的大乱可与之相比。乱，是重新洗牌，但比洗牌复杂得多，破坏力巨大得多。这是一个封闭系统在演变过程中的阶段性形态之一，是能量与资源交互冲撞，重新配置的过程。乱，也是社会机体免疫力更新的过程，但我们谁都不愿意为免疫力的更新付出太大的代价。社会从蛮荒中走来，人类还没有学会掌控乱的尺度与规模，于是每次乱的直接结果是灾难深重，万物凋敝，只能在废墟上一次又一次艰难地重建。乱，似乎不可避免，在造成巨大破坏的同时，也会带来新生的机会。那谁会有机会呢？答案是首先具有机会意识的人才可能会拥有机会。
王侯将相宁有种乎？这是最低贱的平民陈胜、吴广的呐喊，是将机会意识理论化的一个步骤，有了理论依据办起事来会容易些。雷电交加，斩蛇起事，是刘邦将机会意识同时赋予了理论与行动的双重内涵，大有天命神授之意。尊崇怀王，恢复六国，这是项梁项羽叔侄摇旗鼓动的檄文。在这个乱糟糟的洪流里，鱼龙混杂，各怀目的，各逐其利，一幕幕大戏就此上演，但没有人知道自己是不是谢幕者。
虽然人们第一次遇到了千古历史的许多大命题，一时之间有些不知所措，心里眼里有些急躁躁的，手脚有些跃跃欲试，但有一个命题并不新鲜，而且这是个天大的命题，压倒一切的命题，在当时又的确是个紧迫的命题，那就是吃饭与生存。秦之亡原因很多，我认为民未受其惠乃要素之一，老百姓没有得到好处，甚至几十年如一日的民不聊生，谁还会爱惜这个帝国？帝国倒塌时如一面破鼓，常言道“破鼓乱人捶”，管他有响没响，砸两棒子再说。
韩信就是成长在这种历史大环境里。韩信何年何月出生在何地无法考证，按生辰八字来推演他的命运已无可能。但有一点可以肯定，他是在大秦帝国建国之前出生的，走进历史视野的时候大约十五六岁，到秦亡的时候他大约二十多岁。
韩信自从出世就有一连串的传奇伴随他，这是先秦时期大人物出场的典型套路。所谓传奇就是不平凡，就是不一般，就是和大众化的事物不一样，并不一定是神圣的或者卑贱的，但一定是令人印象深刻的，而且被心口相传的。
韩信者，淮阴（今江苏淮阴县西南）人士。韩信虽然与那位韩王信同名，但出身要比后者艰难多了，当真是生在穷苦人家，根不红，苗也不壮。家族图谱不详，没有证据表明韩信是王公贵族的后裔，甚至没有证据表明与王公贵族能攀扯上关系，也就是说韩信没有所谓先天的“优势基因”，所以按“龙生龙凤生凤”的理论也无法解释韩信。后来的韩信并不避讳自己低下的出身，不屑于伪造自己的来头，也没有抬轿子的人为他编织美丽的谎言。这点朴素的意识在《史记》里还保留了一些，这也是《史记》与后世史书的分野。
史载韩信“始为布衣时，贫无行，不得择为吏，又不能治生商贾，常从人寄饮食，人多厌之者”。短短31个字勾勒出我们的主人公韩信初始的生存状态。韩信似乎是个孤儿，从什么时候开始成为孤儿没人知道，其出身还不如苏秦，苏秦至少还有哥哥嫂子，虽然也是吃白饭，但于情于理似乎可靠些，不至于吃了上顿没下顿。如果将“始为布衣时”5字隐去，如果不是指名主角为韩信，“人多厌之”似乎顺理成章，当时的韩信的确是个令人讨厌的家伙。大伙看看，穷急饿赖，小混混儿瘪三一个，品质上连末等官吏的资格都不够，技术上既不会生产也不会经商，谋不来生路，怎么办？只有靠蹭饭吃，蹭来蹭去，蹭的频率多了，蹭的人多了，脸皮再厚也该蹭得发亮了，给饭吃的人心肠再软也该腻烦了，所以周围的人都讨厌韩信。
注意，这里隐着另外一层意思，韩信无法谋生，连混口饭吃的能力都没有，是“只有”蹭饭吃这一条路才能活下去吗？显然不是，还有什么路不用说大家也清楚，小混混想在社会缝隙中活下去似乎也不太难。但是韩信没有偷盗与抢劫，这并非是由于秦朝法令严厉的威慑，事实上不管什么朝代，什么严刑峻法也好，什么仁义道德也好，都没有将盗贼治绝过，所以人们对韩信也仅仅是“厌之”，而没有“恨之”或者“患之”，或者“过街老鼠，人人喊打”。厌之的意思大概可以理解为“哀其不幸，怒其不争”，也就是说人们对待韩信的舆论基本面还是在水平面以上的。
韩信一贫如洗，但身上有两件“长物”，他的“长物”可不是寻常必备的钱财等物，第一件是把破剑，不亮也不锋利的剑；第二件是支箫，黑色金丝箍边的箫，似乎这支箫贵重些。韩信就这么天天腰里别着把破剑，袖管里踹着支箫，到处游荡，饥一顿饱一顿的习惯性蹭饭。韩信由于身体长得高大，年轻，新陈代谢显然旺盛，营养一定是不够的，可以相见，当时的韩信一脸菜色，无精打采，就差走路打晃儿了。在淮阴这个不大的城市里，单凭“人多厌之者”这一条，就足以使韩信成为名人，况且腰里还带着剑，秦帝国的法令禁止民间私藏、私用兵器，韩信的这把破剑估计只具有象征意义，保不齐都是木头削的，其精神玩具的作用远大于杀伤功能。但是韩信所有的精神和信仰、抱负与理想都凝聚在这把破剑上，这是他的寄托。他就像一匹逡巡独行的狼，保持着本能的警觉，时刻嗅闻着可能的机会。韩信这套行头和做派为他这个名人更招惹了很多麻烦，做名人难，做个有性格的名人更难啊！
韩信遇到过形形色色的麻烦，有麻烦几乎成了韩信的常态，没麻烦反倒是太阳从西边出来了。韩信处理这些麻烦的方式方法是大相径庭的，那时候的韩信还没有经纪人，可以肯定，韩信对这些麻烦的反应应该是典型性的韩信态度。各位注意，韩信遇到的麻烦可不是粉丝与绯闻，那他都遇到了什么麻烦呢？试举几例以资说明，第一个麻烦是关于吃饭，确切的说是关于蹭饭的态度，韩信经常到他们村长家蹭饭，为什么经常到村长家而到其他人家则不太经常？或许是由于村长家日子好过些吧，也或许是对这个孤儿地方组织总要负点责任吧，反正是经常。至于经常到什么频率不清楚，但程度是清楚的，因为终于有一天村长的老婆忍受不了了，拒绝为韩信继续提供食物。不过村长老婆毕竟是干部家属，处理问题的方式还是比较委婉的。到了开饭的时间，韩信照例又来了，可饭桌上、灶台上、门槛上都没有韩信的碗筷，这意思明摆着是不给韩信饭吃。韩信见此情景，居然一赌气不吃了，不仅今天不吃了，而且永远不来了。这是韩信强烈自尊心驱使下的表现，吃饭事小，失节事大。尽管蹭饭与讨饭形式上差不多，但精神本质对于韩信来说差别却是巨大的，蹭饭至少应该两厢情愿才可以继续蹭下去。否则，即刻终止。
第二件事是关于眼前亏与理想的态度，韩信是个名人，是个让人不太顺眼的名人，又是个没有什么能量的名人，随便什么人都有可能找他的麻烦。有一天，街上的小混混无赖青年没事找茬欺负韩信，由头是他那把破剑，在经过七嘴八舌的起哄侮辱之后，其中有个壮大者名叫蔡兴（一定是壮大者，否则无论如何也不敢挑衅韩信这个大个儿）故意激怒韩信。蔡兴双臂交叉抱在胸前，一脸轻蔑地说：“韩信，你腰里的破剑中看不中用，摆设而已，根本表明不了你是个武士，你根本就没有胆量用它攻击人”。韩信长年累月游荡街市，受的冷嘲热讽不知有多少，根本不搭理这帮他不屑一顾的混混儿，但是韩信的回避被对方理解成了怯懦，对方咄咄逼人，步步紧逼。最后严重的事情发生了，蔡兴居然啐了口吐沫在地上，说：“韩信，你要是不能仗剑伤人，那你就不是武士，就是绣花枕头，就是孬种！是孬种就要从我胯下钻过去，认服之后，我们就不难为你了”。让我们想象一下，韩信为了一顿饭都能翻脸，前几天被拒食在先，今天又遭此大辱，是可忍孰不可忍！韩信此时此刻一定是涨红了原本菜色的脸，额头青筋暴跳，修长的手紧紧握住剑柄，眼睛里充满了血丝，胸膛愤懑起伏，韩信一步一步地逼近了对手。所有人都摒住了呼吸，空气凝结了，周围的人都满眼兴奋地看看蔡兴，又看看韩信，既希望发生点什么，又希望最好什么也别发生。就在电光石火的刹那，发生了一件令所有围观者都想不到更做不到的事情，这件事成为了后世几千年落魄英雄渡过难关的理论范例。韩信居然俯下了高大的身躯从对手胯下钻了过去。除了韩信，所有人先是怔住，继而哄然大笑，混合着污言秽语的嘲笑、奸笑、狂笑、讥笑、冷笑、不可救药之笑，在韩信耳边如炸雷般轰鸣，远去。韩信没有用剑劈伤对手使之流血，但韩信自己心里却在流血。韩信趴在地上，双手握拳击打着自己的额头，模糊的视线中，看着蔡兴在一帮混混儿的簇拥下离去。韩信为什么没有出手？胯下之辱难道不比一饭之辱更严重吗？的确严重，但是还有更严重的。韩信如果不忍了这一辱，那就会血溅五步，溅血的人也许是对手也许是自己，但结果只有一个，韩信所有的理想都将因此而彻底毁掉，我们也就没有机会见到他后来的光辉绚丽。理想是支撑韩信顽强活下来的唯一动力，韩信绝不能失去它，韩信将理想深深地埋在心底，用那颗滴血的心培养理想，呵护理想。
第三件事是他和一位洗衣女的故事。韩信自遭受拒食、胯下之辱后，名气更大了，地位却更低了，生活也更艰难了，物质极度匮乏，精神极度郁闷。一天韩信懒懒散散地来到了河边，坐在水畔石头上，从袖管里抽出了那支箫吹奏起来，曲声幽咽，韩信的眼睛出神地眺望着波漪晃动的水面。不知什么时候，一缕饭菜的味道忽然刺激了韩信饥饿的神经，他已经好几顿没有吃上饭了，肚子叽里咕噜地又在叫唤，韩信收起箫，本能地四处搜寻饭菜味道的来源。顺着饭菜香气看去，在离韩信十步之遥的石阶上，几个女人正在浆洗衣服，互相之间有说有笑。她们身边摆放着几只篮子，篮子里有钵有盆，饭菜的香味是从钵盆里散发出来的，这是洗衣女的午饭。她们要劳作到下午才能回家，所以每天随身带着饭菜。人是铁饭是钢，韩信抵抗不了饥饿，不自主地挪动脚步凑了过来，其中一个姓关的洗衣女认出了韩信，也看出了他饥饿的神情。关氏叹了口气，放下手中的棒槌和浆洗的衣服，将双手在围裙上擦了擦水，取过自己的篮子，拿出一个黑色粗陶碗，把钵盆中的饭菜分出一些在黑碗中，然后，将这碗饭递给韩信。韩信接过碗，三口两下就吃光了，这才回过神儿来，对关氏腼腆地笑笑，诚恳而羞怯地说：“谢谢大姐”。韩信没想到在河边会遇到好心人，于是一连十多天都来这地方坐着，其他洗衣女都窃窃私语地取笑韩信，关氏没有顾忌这些，每次仍将饭菜分一部分给他。韩信忽然有了这个固定的食物来源，心里既庆幸也感激，对关氏说：“大姐，如果有一天我发达了，一定会好好报答你”。没想到一连几天给他饭食的洗衣女关氏闻听此言后，竟勃然大怒：“你一个男人，挺大个子，自己不想办法谋生，总这么闲逛，我真为你可怜羞臊，还指望你回报？你好自为之吧”。韩信被洗衣女劈头盖脸一通训斥，心里扑通扑通一阵子紧张，面红耳赤无地自容，韩信从来没有感到如此的受刺激，以前也遭人冷嘲热讽，怎么没有这么强烈的耻辱感呢？韩信低头走了，边走边自问：“是啊，自己空怀大志，可是怀才不遇啊，再这么下去自己就麻木了，不就荒废了吗？不行，不能坐以待毙，要主动去寻找机会，要出去闯荡”。韩信不仅为理想而活着，更要为了理想去奋斗！就这样，洗衣女一番话惊醒韩信，韩信自此走上了风波变幻、起伏跌宕的中国历史舞台。
从这三件事我们可以看出韩信的性格特点，可以看出韩信的志向抱负，可以看出韩信的价值取向，可以看出韩信权衡取舍的标准，可以看出韩信深沉理性的心胸。
……
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