假如这不是先秦
作者：陈骁黎 整理日期：2014-08-19 13:20:25
彻底颠覆以往所有历史书的模式、口吻、角度，提供给我们充满无限遐想的历史画面，打开了历史的另一个世界——原来历史背后隐藏着这样的重重玄机。
对历史进行大胆的重构，假设当时的繁荣一直延续，中国历史将会被改写成哪一般模样。
作者简介：
陈骁黎，图书出版人，历史作家。毕业于西南科技大学中文系，研读历史多年，思维天马行空，文笔轻松幽默。出版有《一口气读懂明清史》《改革者》等多部畅销作品。
目录：
第一章现实与思考
战争带来的发展
统一天下的不同道路
真理，也许不止一个
第二章领先世界的诸子百家
名家：事物的异同之辩
杂家：博物学家的前辈
小说家：反映民声的先行者
农家：民以食为天，国以农为本
纵横家：翻手为云，覆手为雨
阴阳家：五行阴阳今始分，正反之间演洪荒
兵家：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道
墨家：非儒即墨，千载之后有余音
道家：夫唯不争，故天下莫能与之争
法家：以法治国，名闻天下第一章现实与思考
战争带来的发展
统一天下的不同道路
真理，也许不止一个
第二章领先世界的诸子百家
名家：事物的异同之辩
杂家：博物学家的前辈
小说家：反映民声的先行者
农家：民以食为天，国以农为本
纵横家：翻手为云，覆手为雨
阴阳家：五行阴阳今始分，正反之间演洪荒
兵家：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道
墨家：非儒即墨，千载之后有余音
道家：夫唯不争，故天下莫能与之争
法家：以法治国，名闻天下
儒家：智信圣仁义忠，六德传世；孝友睦姻任恤，六行流芳
第三章历史给了我们机会
古希腊哲学与百家争鸣
文艺复兴与诸子论道
真理的火花，来源于智慧的碰撞
历史给了我们机会
第四章惜，焚书坑儒，一朝文章付火海
统一天下之争，法家胜
秦法，失之严苛
得天下与治天下
焚书坑儒，薪尽火传
堂堂大秦，二世而终
第五章憾，独尊儒术，万世经典再无存
窜改儒术董仲舒
百家不存
给自己盖一座监牢
思想，再无建树
第六章如果
如果，没有焚书坑儒
如果，先秦诸子继续流传
如果，以墨家治国
如果，再无如果历史给了我们机会
当人们捧着牛顿的微积分学，热烈地庆祝人类光荣的开创了近代物理学的时候，躺了两千多年的阿基米德“气急败坏”地从古希腊遗稿中蹦到了人们的视线里，原来，公元前200年左右，他就已经对微积分的理论做出了精辟的阐述，并且发明出了一种用与微积分计算的特殊工具。美国科学家感慨，如果这本遗稿早牛顿100年发现，那么人类说不定早就登上火星了。是啊，历史给了我们早一百年登上火星的机会，可是这机会却在坟墓里沉睡了。
文艺复兴之前，上帝和佛祖打了个赌，比谁在海上跑的快，于是就有了哥伦布和麦哲伦以及政和下西洋的历史。历史曾把东亚与西欧摆在同一条起跑线。在1500年时，欧洲与亚洲相比，并不具有什么明显的优势，欧洲的相对弱点比它的力量更为明显。
当时的欧洲资源不算丰富，人口更无法同印度和中国相比；地缘政治上，欧洲大陆北部和西部被冰山和海水包围，强大的奥斯曼土耳其帝国在东部构成强大威胁；政治制度上，欧洲支离破碎，自罗马帝国以来一直没有统一的国家，法、英、西班牙等国之间争斗不休；在科学技术、文化和军事力量上，当时的欧洲只能算是亚洲文明的学生。可以说，当时世界文明的中心都处在相同的水平上。15世纪时的欧洲最多也只能说是像今天一样，是几个最重要的力量中心之一。
大航海时代却成了历史的转折点。哥伦布和麦哲伦的“地理大发现”，为欧洲提供了发展的强大动力。此后，欧洲开始进入工业革命、文艺复兴、宗教革命的活跃时期，创造了“欧洲奇迹”。欧洲紧紧抓住这次机会，在此后的两三百年中，完全改变了人类历史。欧洲第一次领先于东方。
参考历史不难发现，郑和七下西洋的历史表明，中国在明朝时有着比欧洲更强大的航海能力。郑和下西洋是在15世纪初叶，比欧洲大航海更早，航程更远，使用的仪器更先进，出海的船只更大更坚固，使用的人员也更多。可以说，在这次东西方的比赛中，一开始中国具有更好的潜力。但中国没有能力把这些潜力转化成现实力量。西方的大航海有一个强大的推动力——“一个牟利的欲望和机会、一个使牟利得以实现的社会和体制结构”。经济利益的诉求是源源不断、没有尽头的，这种动力推动大航海运动百折不挠地进行着，同时促发了西方为从新大陆掠夺财富而必须进行的技术革新与军事改造。郑成功收复台湾时，还能以冷兵器加炮船击败荷兰人的火器，但当西欧人卷土重来时，船坚炮利的情况已非昔比。
而中国的航海，则出于向世界显示中国皇帝的权威和富有，所到之处赐与当地人大量的财物，以换取当地人对中国皇帝的“臣服”。缺乏利益生长的航海，无法触动中国社会的根本变革，统治者也完全没有意识到这是发展中国的绝好时机，因而最后以一道圣旨叫停而告终。在全球历史展开的关键时刻，中国将力量转向内部，把无穷无尽的海洋留给了西方的冒险者。
而不久之后的文艺复兴唤醒了欧洲”人“的觉醒，人文主义使得社会力量空前增强。而同时代的我国，却成了炮灰。历史给过我们征服的机会，我们却摆着阔太太公款旅游的姿态给人以”温柔的施舍“，而把自己甩在了竞争对手的后面，还娇滴滴地大喊：”我妈喊我回家吃饭咯“。
社会的动荡让整个时代的人都很受伤，最受伤的就是那些有思想的人。诸子百家思想的迸发是身经战火纷扰后人类的感性折射。但是春秋战国时代并不仅仅是一个朝代内部单纯的领导班子变换，也不是新朝代代替旧朝代的天下”易姓“，而是一个从朝代不断更迭，到政治方针时有变动，再到掌权者频繁变换，横向与纵向，外部与内部翻天覆地相互交叉进行的时代大变局。而在中国发展史上，这样的时代大变局并不多见，在此之间，仅有的一次就是从皇帝到夏启，社会结构由”小国寡民“向以天子为大家长的”家天下“的过度时期。不难发现，这样的大变局尘埃落定之后，各个方面的进步是必然的。
我们都知道，在黄帝之前，天下是部落散居的原始共产主义时代，这也是老子所宣扬的“小国寡民”时代，即后来文学中经常称道的“伏羲氏”、“葛天氏”时代。黄帝至大禹期间，技术上进入了青铜时代，农耕文明基本确立，工商业开始萌芽，经济基础完全是农耕；随着人口的增长，资源配置方式发生变化，有人为人的奴隶，有私有制出现，有贡赋的形成，部落要向部落联盟进贡，诸侯向共主进贡；组织上有天下共主与诸侯自治相结合，有了行政的大体分划，形成了“国家”的雏形，资源配置权主要掌握在诸侯（部落首领）手中；思想上形成了华夏民族、敬天宗教、人法自然的哲学思想以及设官治理的政治思想。
夏启建立夏朝之后，天下尊奉一家一姓为天子，天子则将天下分而治之，制度、军事行动，则统一于王室，即所谓“礼乐征伐自天子出”。夏商周三代，虽然有所变化，不过是天子易姓、王权易人而已，制度上并无大的变化，经济上仍然是农耕，科技上处于青铜时代。而最重要的一点，那就是人依然崇尚集体思维，人的独立性至此还没有体现出来，没有人宣扬自己的个性，所以说，这个时代的大变局给后世留下了一个长长的尾巴。它告诉我们，中国还需要继续变革。
两千年过去了，社会发展积累到一定的程度之后，历史把这样的机会摆在了中国面前。那就是春秋战国时代。技术上铁器时代来临，农耕工具与兵器在技术上飞速进步，开疆辟土成为易事；人口数量的增长，又推动了开疆辟土；产业分工开始出现，农耕文明完全成熟，工商业地位初步确立。于是乎，大国崛起；大国崛起，使得王室衰落；王权旁落，又使得旧制度逐步崩溃。新旧制度的交替、社会大分工的出现、学术的繁荣，使得意识形态转向多元化，人们的思想空前活跃。
当世界其他角落还不知文明为何物的时候，我国已经在思想上爆发出了惊人的智慧，以致我们的泱泱大国得以实现统一，其文化的新潮及先进令海外望尘莫及。这就是诸子百家争鸣的春秋战国时代。社会体制的大变动让曾经严密的社会结构出现裂缝，为了弥补这个裂缝，就出现了一大批想办法的人，那就是诸子百家，他们有的倾向于研究天上，有的侧重于研究人间，但不管“天上人家”有啥差别，他们都悟出了一些道理，成为解释人与天关系的纽带，并延伸至人类世界。比如说，老子的”道”，”天人合一“等等。有人打了个比喻，说当时那个”世风日下，人心不古“的乱世是不是能够医好，怎么去医，是一个大命题。而诸子百家就是为了这个命题求解。
于是，为了寻求不同的”治国方略“，不少有思想的人学者们开始从感性到理性的思考。首先有老庄”天人合一“”顺其自然“的”无为而治“，孔孟倡导的”仁政“，墨子的”兼爱，非攻“，到商鞅韩非的”法治“，再有稍有侧重的”兵家“提出用兵之道，”农家“研究农业生产问题，”名家“着重于理性思考，研究逻辑学及哲学，小说家开创民声平台，最后就是集各家思想之优势为一体的”杂家“。这些不同立场、不同认识、不同见解、不同观点、不同方法、不同答案，并且而有争议的派别却背负着一个共同的使命，就是摆脱乱世的现状。他们做到了。
互相抨击交流，四处游说，著书立传，他们的付出不仅让统治阶级，同时也让天下人们的目光聚集到个人的身上，人们开始重视人自身的价值与体现。有人说，这得归功于一个人，那就是鲁国一位名叫叔孙豹的大贵族。他在春秋时期的半个世纪谈到人生的意义时，说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”这叫“三不朽”。
意思就是说：人世间只有三样伟大的事业，可以使人生不朽，分别是：“立德”，“立功”，“立言”。
何谓“立德”？就是根据天地间的根本法则、自然之理，设计出人间的理想秩序、人类的行为规范。按道家的说法，黄帝就是“立德”之人，因为黄帝设计的治理秩序，完全是顺天之道；按儒家的说法，周公就是“立德”之人，因为周公建立了理想的礼乐制度；按墨家的说法，大禹就是“立德”之人，因为大禹治水，是兴天下之利、除天下之害，是人类的根本大道；按法家的说法，则他们自己就是“立德”之人，因为他们当政所实施的新法，就是顺从天道、应时代而建立的人间的理想秩序、人类的行为规范。
何谓“立功”？就是顺天道、因人事、按照那些“德”的要求，在人间建功立业。按道家的说法，无为就是立功；按儒家的说法，修身、齐家、治国、平天下就是立功；按墨家的说法，为他人谋利益，就是立功；按法家的说法，为国家富强而尽力就是立功。
何谓“立言”，就是既没有立德、也没有立功，但说了一些话，影响了天下人去立德、立功。道家认为，什么也不说，就是立言；儒、墨、法三家认为，教授弟子、著书立说，就是立言。
不管是不是这个思想的引导，总之，我们曾经握有这么一大笔思想财富。我们至此都该感到骄傲和自豪。如果能够把他们的思想加以传承，那么，儒家，法家，道家，墨家，名家，杂家发展到今天，大多数就得改名为哲学家，科学家，物理学家，天文学家，农学家，数学家等等。那么，那个开启一代物理学纪年的苹果或许会先长成于我国的土地上，那个绕过除数为零的尴尬引入极限概念并创立微积分学说的或许出自公孙家或者张家李家……
这就是历史给我们的机会。可是，我们不禁想到一个故事。
古代有个笑话，说一家大人要出门，给自己的孩子烙了一张大饼挂在脖子上，估计孩子绝不会饿着，然后就出门了。而当这家大人返回家中的时候，这个孩子却被活活饿死了。
从历史的发展来看，我们就是那个孩子，至今脖子上都挂着先人们给烙的“饼”。可是，我们不是没有转动那个饼，而是已经无数次的转动，并且已经啃的差不多了，饿的哇哇直叫。
自春秋战国之后，除了一部部对于诸子百家的编纂雷同作品，能够超越诸子百家的几乎没有。而对于那些蒙尘灰暗的思想，我们更是绕进了古人的圈子里，甚至难以解释和猜测那些“古语”的深意和所指。当我们发现脖子上的“饼”已经不够吃或者不好吃的时候，“比萨”大摇大摆地走进了我们的视线，他们光鲜的外表和谄媚的姿势让我们垂涎欲滴，于是，我们开始吃那些源源不断的“比萨”。吃着吃着却忽然发现，咦，这造型，这味道跟我们的“饼”是多么相似啊，除了“馅”露在外面，花样比我们丰富之外，其本质就是一个“饼”嘛。
于是，一代代的人开始翻老祖宗的“百宝箱”研究与这“饼”相关的渊源，从发明史到工艺改进翻来覆去地研究，一手拿着“比萨”，一手拿着“饼”里里外外，前前后后地把相异之处列了个甲乙丙丁的单子，而且还公开宣布，我们的祖宗做“饼”的时代先与你们“比萨”，可是得到的回答却是：那你们干脆不要吃“比萨”，吃“饼”去啊。可是，“比萨”依旧大行其道。
我们能够红遍全球，让自己登上世界第一的机会就在两千多年前，我们能够唤醒人们沉睡的思想的机会就在两千多年前，我们可以在科学技术造诣上先于世界其他国家的机会也在两千多年前，可是，我们“饼”还是一股土味，既没有新的造型，也没有新的口味，很多人宁愿啃“比萨”。这是我们国人的悲哀，也是古人的悲哀，追根究底，更是思想智慧的“星星”之光没有发展成“燎原”之势的悲哀……此刻，历史或许已经把我们正在感慨的这一页翻过。
|
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簼閹癸綁鏌ｉ鐐搭棞闁靛棙甯掗～婵嬫晲閸涱剙顥氶梺璇叉唉椤煤韫囨稑纾块柟鎯版閻掑灚銇勯幒鎴姛缂佸鏁婚弻娑㈡偐閹颁焦鐤侀悗瑙勬礃濞茬喖鐛€ｎ喗鍋愰柛鎰级閻庨箖姊绘担铏瑰笡妞ゃ劌鎳橀幃褔宕卞▎鎴犵暥闂佸湱鍎ゅ璇参涢鐐寸厵妞ゆ牕妫楃€氼剚绂掗幘顔解拺闁告繂瀚悘閬嶆煕閻樿櫕灏垫俊鍙夊姍楠炴帡骞婂畷鍥ф瀻閻撱倖銇勮箛鎾愁仾闁汇倕鍊垮濠氬磼濞嗘埈妲梺鍛婅壘椤戝懘鈥﹂崹顔ョ喎螣椤忓棛绐楅梻浣芥硶閸犳挻鎱ㄩ幘顔藉珔闁绘柨鍚嬮悡銉︾節闂堟稒顥為柛鐔稿浮閺岋繝宕橀妸褍顣洪梺缁樺笒閻忔岸濡甸崟顖氱闁瑰瓨绻嶆禒楣冩⒑缁嬫鍎忔い鎴濐樀閹繝顢曢敃鈧悙濠囨煏婵炑€鍋撴俊鎻掔墦濮婅櫣绱掑Ο璇查瀺缂備浇顕ч悧鎾愁嚕婵犳碍鏅搁柣妯垮皺閸婄偤姊洪棃娑辨Ф闁稿氦娅曠粋鎺撱偅閸愨斁鎷虹紓鍌欑劍钃遍悘蹇ｄ邯閺屾稒鎯旈敐鍡樻瘓閻庢鍠栭…鐑藉极閹剧粯鍋愰柤纰卞墻濡蹭即姊绘笟鈧ḿ褔銈悽鐢典笉闁规璇叉喘閸╋繝宕橀鍡床缂傚倸鍊烽梽宥夊垂瑜版帞宓侀柡宥庡幗閻撶喖鏌″畵顔荤娴狀噣鎮楀▓鍨灈妞ゎ厾鍏樺顐﹀箛椤撶偟绐為柣搴秵娴滄瑧鑺辨繝姘拻濞达絽鎲￠崯鐐电磼閸濆嫭鍋ョ€规洘娲熼獮搴ㄦ嚍閵夈儰鐥梻浣告啞濞诧箓宕归柆宥呯厱闁硅揪闄勯悡鏇熺節闂堟稒顥滄い蹇ｅ墯閵囧嫰顢曢鍌滄殼闂佸搫鏈粙鎺旀崲濠靛绀冩い蹇撴閺夎姤淇婇妶鍥ラ柛瀣仱閹囨倷閸濆嫀锕傛煙閻楀牊绶茬紒鐘烘珪缁绘繈妫冨☉娆忣槱濠电偛鎳庡ú顓烆潖缂佹ḿ鐟归柍褜鍓欏玻鑳槻闂囧鎱ㄥ鍡楀⒒闁绘柨妫濋弻宥堫檨闁告挾鍠栧璇测槈閵忊€充汗闁荤姴娉ч崘顭戞浆缂傚倸鍊峰ù鍥ㄣ仈閹间礁绠查柛銉戝懏娈鹃梺鍦劋閸ㄧ喖寮告惔銊︾厵閻庢稒岣跨粻鎾淬亜椤掆偓椤︾増绌辨繝鍥ㄥ€锋い蹇撳閸嬫捇骞嬮敃鈧粈澶屸偓鍏夊亾闁告洦鍋嗛悿鍥р攽椤斿浠滈柛瀣崌閺岋絽鈽夐崡鐐寸亶缂備胶绮换鍫濈暦閵娾晩鏁嶆繝濠傚缁额偊姊婚崒娆戭槮婵犫偓闁秵鎯為幖娣妼绾惧鏌涢埄鍐噭妞ゎ偅娲熼弻鈩冨緞鐎ｉ潧鍔屽┑鐐存尭椤兘寮婚弴銏犻唶婵犻潧娲ゅ▍褏绱撴担鍝勑￠柛妤佸▕瀵鏁愰崨鍌涙閸┾偓妞ゆ巻鍋撻摶鐐翠繆閵堝懎顏ù婊嗛哺缁绘繂鈻撻崹顔界亶闂侀潧娲﹂惄顖氱暦閹达箑绠荤紓浣贯缚閸樻悂鏌ｈ箛鏇炰户闁稿鎸剧划鍫⑩偓锝庡厴閸嬫挾鎲撮崟顒傤槶闂佸憡顭嗛崶褏鍘撮梺纭呮彧缁犳垿鎮欐繝鍕枑闊洦绋掗崑姗€鏌嶉崫鍕偓椋庢崲閸℃稒鐓熼柟鏉垮悁缁ㄥ鏌嶈閸庢悂宕ㄩ鍕闂傚倸鐗婄粙鎾绘倿閸濄儮鍋撶憴鍕濠电偛锕顐﹀箛椤撶偟绐炴繝鐢靛Т閹冲繘骞夋导瀛樷拻濞达絿鎳撻婊呯磼鐠囨彃鈧儻妫熸繛鏉戝悑濞兼瑧澹曟繝姘厵闁规鍠栭。濂告煟閹惧瓨绀冪紒缁樼洴瀹曞崬螖娴ｄ警娲舵繝纰樺墲瑜板啰绱炴繝鍥ц摕闁绘梻鈷堥弫濠囨煟閿濆懏婀伴柛锝嗘緲閳规垿顢欑涵閿嬫暰濠碉紕鍋樼划娆撴偘椤曗偓瀵粙顢橀悢灏佸亾閻戣姤鐓犵痪鏉垮船閸樻悂鏌熼鍡欑М闁哄矉绲鹃幆鏃堝閳轰焦娅涢梻浣告憸婵敻鎮уΔ鍛柧闁肩ǹ鐏氶崕鐔兼煥濠靛棙鍣归柣蹇擄躬閺岋絾鎯旈婊呅ｆ繛瀛樼矊閻栫厧鐣烽妷褉鍋撻敐搴濇喚闁绘柨妫濋幃褰掓惞閻熸壆娈ら悗瑙勬偠閸庢娊鍩€椤掑喚娼愰柟鍝デ硅灋婵犻潧妫ḿ鏍煣韫囨挻璐＄痪鎯у悑娣囧﹪顢涘☉娆嶄户濠殿喖锕ゅḿ鈥愁潖濞差亝顥堟繛鎴炵懐濡繘姊虹粙娆惧剱闁圭懓娲ら～蹇涙惞鐟欏嫬浠掗梺鐐藉劚閸樻牗绔熼弴銏♀拻濞达絿鐡斿ḿ鎰版煕鎼粹€虫倯闁逛究鍔戞俊鑸靛緞婵犲嫬骞堥梻浣侯攰閹活亪姊介崟顖涘亗婵炴垯鍨洪悡鏇㈡倶閻愭壆鐣芥い蹇撶墕缁€澶嬬節婵犲倸顏紒鐘荤畺閺屾稑鈽夐崡鐐茬闂佹悶鍊曞ú顓㈠蓟閿涘嫪娌柛鎾楀嫬鍨遍梻浣筋嚃閸犳捇宕愰弽顓炵闁告稑鐡ㄩ埛鎰版煙闁箑澧柣搴㈠▕濮婄粯鎷呴挊澹挸鐣濋敐鍛仴鐎规洑鍗冲浠嬵敇閻愯埖鎲版繝鐢靛仦閸垶宕归悷鐗堟殰濠碉紕鍋戦崐鏍ь潖婵犳艾鍌ㄧ憸鏃堟晲閻愪警鏁傞柛顐ゅ暱閹疯櫣绱撻崒娆戝妽閽冮亶鎮樿箛搴″祮闁哄矉缍侀幃銏ゅ矗婢跺褰嬫俊銈囧Х閸嬫盯宕幎钘壩﹂柟鐗堟緲缁犳娊鏌熺€电ǹ孝闁逞屽墰閸嬫盯鈥旈崘顔嘉ч柛娑卞灣椤斿洭鏌ｆ惔銏犲毈闁哥姵鐗為。楣冩⒑闂堟稓绠為柛銊ㄥ吹婢规洟鎸婃竟婵嗙秺閺佹劙宕ㄩ钘夊壍闂佸搫绉崜婵堟崲濠靛顫呴柕蹇娾偓铏暚婵犵妲呴崑鍛崲閸儲鍋樻い鏃囨缁剁偤鏌熼柇锕€澧版い鏃€鍔栫换娑欐綇閸撗冨煂闂佺濮ょ划宥夈€冮妷鈺佺倞妞ゆ帊璁查幏娲⒑闂堚晛鐦滈柛妯诲姉閹叉挳宕熼崹顐晬闂備礁缍婂Λ璺ㄧ矆娴ｆ劅褔寮婚妷锔惧幈濡炪倖鍔楁慨鎾倶椤斿墽妫柟瑙勫姈椤ュ妫佹径鎰叆婵犻潧妫欓崳瑙勩亜閵夈儳绠婚柡灞剧⊕閹棃鏁嶉崟顓у敼闂備線娼уú銈団偓姘嵆瀵偊宕橀鑲╋紲濠电偛妫欓崝鏇㈠几閵堝鈷掑ù锝堟閵嗗﹪鏌￠崒娆戠獢鐎规洘鍨块獮姗€骞囨担鐟扮槣闂備線娼ч悧鍡椢涘Δ鍐當闁圭儤顨嗛悡銉╂煛閸ユ湹绨绘い鈺婂墰缁辨帡顢欓懞銉闂佽鍠曠划娆忕暦閵婏妇绡€闁告洦鍋勭粻鐐测攽閻樺灚鏆╅柛瀣☉铻炴俊銈呭暞瀹曞弶鎱ㄥ璇蹭壕濡炪們鍨洪幐姝岀亙闂侀€炲苯澧撮柟顔藉劤閳规垹鈧綆鍋呭▍婊堟⒑閸涘﹣绶遍柛鐘崇墬缁傛帡骞橀瑙ｆ嫼闂佺鍋愰崑娑欎繆閻撳寒鐔嗙憸宀€鍒掑▎鎾跺祦闁哄稁鍘介崐閿嬨亜閹哄秶顦︽い搴㈡崌濮婅櫣绱掑Ο铏逛桓闂佹寧纰嶇换娑㈠醇濠靛﹤顏柧缁樼墬娣囧﹪濡堕崪鍐╊暭缂備降鍔庨崗姗€寮诲☉妯滄棃鍩€椤掑嫬鐤柛褎顨嗛崑鈺冣偓鐟板閸嬪﹤岣块妸鈺傜厓鐟滄粓宕滈悢鐓幬ュ〒姘ｅ亾鐎殿噮鍣ｅ畷鐓庘攽閸℃埃鍋撻崸妤佲拺闁告繂瀚婵嗏攽椤旀儳鍘撮挊婵嬫煏婵犲繐顩紒鈾€鍋撻梻浣圭湽閸ㄨ棄岣胯閺嗏晠姊绘担鑺ャ€冮柣鎺炵畵楠炲啴宕掑杈ㄦ闂佸搫娲㈤崹鍦不閿濆鐓熸俊顖氬悑閺嗏晜銇勯敂璇茬仸婵﹨娅ｉ崠鏍即閻愭祴鎷ょ紓鍌欑椤戝棝宕归崹顕呮綎濠电姵鍑归弫宥夋煟閹邦剦鍤熼柛娆忔閳规垿鎮╃紒妯婚敪濠碘槅鍋掗崢鐓庡祫闂佸憡绺块崕宕囧婵傚憡鐓熸俊顖涘閻濐亪鏌ｉ妸锕€鐏撮柡灞界Х椤т線鏌涢幘瀵告噮缂侇喛顕ч鍏煎緞婵犲嫸绱甸梻鍌欑贰閸撴瑩宕￠弴銏犵倞闁靛ǹ鍎洪崵銈夋⒑閸濆嫷妲归柛銊ョ秺瀵槒顦规慨濠囩細閵囨劙骞掗幙鍕惞闂備胶绮敮顏嗙不閹捐绠栭柨鐔哄Т鍞梺鍐叉惈閸婂宕㈡禒瀣拺闁告繂瀚婵嬫煕鐎ｎ偆娲撮柛鈹惧亾濡炪倖宸婚崑鎾寸節閳ь剟鏌嗗鍛姦濡炪倖甯婇懗鍫曞疮閺屻儲鐓欓柛鎴欏€栫€氾拷
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻锝夊箣閿濆憛鎾绘煕閵堝懎顏柡灞诲€濆畷顐﹀Ψ閿旇姤鐦庡┑鐐差嚟婵潧顫濋妸褎顫曢柟鎹愵嚙绾惧吋绻涢崱妯虹瑨闁告﹫绱曠槐鎾寸瑹閸パ勭彯闂佹悶鍔岄悥鍏间繆閹绢喖绀冩い鏃傚帶缁愭盯姊洪崫鍕垫Ч闁搞劌缍婂畷銏犆洪鍛偓鍨殽閻愯尙浠㈤柛鏃€纰嶉妵鍕晜鐠囪尙浠搁悗瑙勬穿缁绘繈鐛惔銊﹀殟闁靛／鍐ㄥ闂傚倸饪撮崑鍕洪敃鈧叅闁哄秲鍔庢晶锟犳⒒閸屾瑦绁版い鏇嗗應鍋撻崹顐㈡诞鐎规洘绮撻幃銏＄附婢跺绋侀梻浣瑰劤缁绘劕锕㈡潏鈺侇棜闁稿繘妫跨换鍡樸亜閺嶃劎顣查柟顖氱墛閵囧嫰顢曢姀銏㈠姱濠殿喖锕ュ钘夌暦閻戠瓔鏁囨繛鎴炵懃閻濋亶姊绘担鍛靛綊顢栭崨顓囨稑鈽夐姀鐘殿槴闂佸湱鍎ら〃鍛存煁閸ヮ剚鐓忓璺虹墕閸斻倝鏌ㄥ☉娆戠煀闁宠鍨块幃娆撳级閹寸姳妗撻梻浣虹帛椤ㄥ棗顫忔繝姘殟閺夊牄鍔庣弧鈧┑顔斤供閸樻悂骞忛搹鍦＜缂備降鍨归獮鏍煙閸愯尙绠洪柕鍥ㄥ姌椤﹀绱掓潏銊ユ诞妤犵偞鎹囬獮鎺楀箣閺冣偓鐎垫牗绻濋悽闈涗沪闁搞劌缍婂顐ゆ嫚閼碱剚娈炬繝闈涘€绘灙闁告濞婇弻锝夊棘閹稿孩鍎撳Δ鐘靛仦宀ｈ法妲愰幘璇茬＜婵炲棙鍩堝Σ顔碱渻閵堝棗鐏ラ柣妤€妫濋崺銏ゅ籍閸繂宓嗛梺缁樶缚閺佹悂鎮＄€ｎ亖鏀介柣鎰级閳绘洖霉濠婂嫮绠為柟顔光偓鏂ユ闁靛繆鈧枼鍋撻崼鏇熺厽闁归偊鍘肩徊濠氭煃闁垮顥堥柡灞界Ч閹稿﹥寰勫Ο鐑╂瀰闂備礁鎼懟顖滅矓閸洖绠柣妯款嚙閻顭跨捄鐚存敾闁轰緡浜炵槐鎾诲磼濞嗘帒鍘℃繝娈垮枤閺佸骞嗛崟顖ｆ晬婵ḿ鍘у▓銊╂⒑閸︻叀妾搁柛鐘愁殜瀹曟垿宕卞鏇炵秺閺佹劙宕ㄩ鍏兼畼闂備礁鎼Λ顓㈠礈閻斿娼栧┑鐘宠壘绾惧吋鎱ㄥ鍡楀幋闁稿鎸婚ˇ鐗堟償閵忊晛浠烘繝娈垮枟鏋繛澶嬬洴閹偤宕归鐘辩盎闂佸湱鍎ら崹鐢稿焵椤掆偓閹诧紕绮嬮幒鎴斿牚闁割偆鍠撻崢鎯р攽閻愯泛钄兼い鏇嗗洦鍊堕柨鐔哄У閻撴盯鏌涘☉鍗炲箻闁糕晪绲鹃妵鍕閿涘嫧妲堝Δ妤婁簷閸楀啿鐣烽妸鈺婃晬闁靛牆娲ょ花銉︾節绾板纾块柛瀣灴瀹曟劙寮介‖顒佺⊕缁楃喖鍩€椤掆偓閻ｇ兘骞嬮敃鈧粻娑㈡煟濡も偓閻楀棝鍩€椤掆偓濞硷繝寮诲☉妯锋斀闁告洦鍋勬慨澶愭⒑缁嬫鍎愰柟鎼佺畺楠炲骞橀鑲╊槹濡炪倖甯掗崑鍡椢ｉ悧鍫㈢瘈缁炬澘顦辩壕鍧楁煕鐎ｎ剙孝閾荤偤鏌涢弴銊ョ仭闁稿鏅犻弻锝夊箣閿濆棭妫勭紒缁㈠幐閸嬫捇姊绘担铏瑰笡闁告柨绻樺鎻掆堪閸剛绋忛悗骞垮劚閹冲寮ㄦ禒瀣厽闁归偊鍓欑痪褎銇勯妷锔剧煉闁哄矉绻濆畷濂割敃閵忕媭娼鹃梻渚€鈧偛鑻晶顕€鏌ｈ箛鏂垮摵闁诡啫鍏炬梹鎷呯悰鈩冩暤濠电姷鏁告慨鏉懨洪敃鍌氱９闂佸灝顑冩禍婊堢叓閸ャ劍灏い蹇嬪€濋弻娑氣偓锝庡亝瀹曞苯鈹戦檱閸╂牕顕ラ崟顒傜瘈闁告洖澧庨獮銏ゆ⒒閸屾瑧顦︽繝鈧柆宥呯？闁靛牆顦埀顒€鍟村畷銊╁级閹寸媴绱查梻渚€娼ц墝闁哄懏绮撻幃锟犲即閵忋垹褰勯梺鎼炲劘閸斿秶浜搁銏＄厵妞ゆ棁妫勯悘鎾煛鐏炲墽鈽夐柍璇叉唉缁犳盯寮撮悪鈧崬鍦磽閸屾瑨鍏岀紒顕呭灦閹嫰顢涢悙闈涚ウ闁诲函缍嗛崰妤呭磹婵犳碍鐓曢柍鈺佸暟閹冲啫鈹戦鍧楀摵缂佺粯绻堥幃浠嬫濞戞鍕冮梻浣稿閻撳牓宕圭捄铏规殾闁荤喐鍣村ú顏嶆晜闁告洦鍘介悡锝夋⒒娴ｅ憡鎯堥悶姘煎亰瀹曟洟寮婚妷锕€浜楅梺鍝勬储閸ㄦ椽鎮￠崘顔界厓閺夌偞澹嗛ˇ锕傛煛閸℃瑥鏋涢柡宀€鍠栧畷姗€骞撻幒婵呯磾闂備礁鎼張顒勬儎椤栫偛绠栭柍杞拌兌閺嗭箓鏌涢妷锝呭闁搞劏椴哥换婵嗏枔閸喗鐏堥梺鎸庢磸閸庨亶鈥旈崘鈺冾浄閻庯綆浜ｉ幗鏇㈡⒑閸涘﹦鈽夐柣掳鍔戝畷鎰版倻閼恒儳鍘鹃梺鐓庢贡婢ф娑甸悙顑句簻闊浄绲介獮妤冪磼缂佹ḿ绠為柛鈺傜洴閸┾偓妞ゆ帒瀚悙濠囨煃閸濆嫬鏆炴慨锝呮喘濮婄粯鎷呴崨濠冨創闂佹椿鍓欓妶绋跨暦娴兼潙鍐€鐟滃繘寮抽敂鐣岀闁糕剝蓱鐏忣參宕堕幘顔解拺缂侇垱娲栨晶鍙夈亜閵娿儳绠查悗闈涖偢閺佹捇鏁撻敓锟�,婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繘鏌ｉ幋锝嗩棄闁哄绶氶弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤椤兘寮婚敐澶婄疀妞ゆ帊鐒﹂崕鎾绘⒑閹肩偛濡奸柛濠傛健楠炲啰鎲撮崟顒€顫￠梺瑙勵問閸犳艾宕楀┑鐘垫暩閸嬬偤宕归鐐插瀭闁革富鍘炬稉宥夋煥濠靛棭妲归柣鎾跺枑娣囧﹪顢涘顓熷創闂佽鍠曢懗鍓佹閹烘嚦鏃堝焵椤掑媻鍥濞戣鲸缍庡┑鐐叉▕娴滄繈宕戦敓鐘崇厵婵炲牆鐏濋弸鐔兼煙閼艰泛浜圭紒杈ㄦ尰閹峰懐绮电€ｎ亝顔勭紓鍌欑椤﹂亶骞婇幘缁樺仼闁绘垼濮ら崑銊х磼鐎ｎ亞浠㈢€规挸妫濆娲濞戙垻宕紓浣介哺濞茬喎鐣烽姀銈呯闁绘劏鏅滈弬鈧梻浣虹帛宀ｈ法鍒掗姘ｆ鐟滄棃骞冨Δ鈧～婵嬫偂鎼粹檧鎷柣搴ゎ潐濞叉ḿ鎹㈤崒鐐茬厺閹兼番鍔岀粻濠氭倵閻㈢櫥褰掔嵁濡ゅ懏鈷掑ù锝呮啞鐠愶繝鏌涙惔娑樷偓婵嗙暦閻戞ḿ绡€闁搞儮鏅涜ぐ鍡楊渻閵堝棗绗掗悗姘煎弮閹€斥槈閵忊€斥偓鍫曟煟閹邦厼绲婚柍閿嬫⒐缁绘盯宕ｆ径瀣攭闂佸搫鏈惄顖炲春閳╁啯濯撮柛鎾瑰紦缁辨棃鏌ｆ惔銈庢綈婵炲弶锕㈤弫鍐閵堝啠鍋撴笟鈧顕€宕煎┑鍡欑崺婵＄偑鍊栭幐楣冨窗閹惧箍浜规い鏍仦閳锋帡鏌涚仦鎹愬闁逞屽墮閸㈡煡婀侀梺鎼炲労閸撴瑧澹曟繝姘厵闂侇叏绠戦獮妯好归悩鍐插摵婵﹦绮幏鍛存惞閻熸壆顐奸梻浣虹帛椤ㄥ棗煤閻旈晲绻嗛柛鎾茶兌閻瑦绻涢崱妯哄姢婵炲牄鍔嶇换婵嬫偨闂堟刀锝囩棯閺夎法效鐎规洘鍨垮畷鐔碱敇閻樼绱￠梻浣烘嚀閸㈡煡鎯岄崒鐐蹭紶婵炲樊浜濋悡娑㈡煕濞戝彉绨兼繛鍛攻閹便劍绻濋崘鈹夸虎閻庤娲忛崝宥囨崲濠靛绀嬫い鎾跺У濞堝ジ姊绘担绛嬪殭閻庢稈鏅犲畷娆掋亹閹烘垹顦梺缁樻⒒閸樠囨倶閹惰姤鐓涚€广儱楠搁獮鏍⒑閸楃偞鍠橀柡灞炬礃瀵板嫬鈽夊⿰鍐╁€曢梻浣哥秺閺€鍗烆渻閽樺娼栭柧蹇氼潐閸忔粓鏌涘☉鍗炲箳婵顨婂铏圭矙濞嗘儳鍓辩紓浣割儐鐢绮氭潏銊х瘈闁告劦浜顕€姊洪崨濠勨槈闁挎洏鍊濋崺鈧い鎺嗗亾闁诲繑姘ㄩ幑銏犫槈閵忕姷顓洪梺缁樺姌鐏忔瑩鎮烽幓鎺嗘斀闁绘劕寮堕崳瑙勭箾鐏炲倸濡挎俊鍙夊姍楠炴帒螖婵犲啯娅撶紓浣哄亾濠㈡ê鐣烽鍕闁哄顑欏〒濠氭煏閸繃顥為悘蹇ｅ弮閺屾稑顫濋澶婂壈濡炪倖娲忛崕闈涚暦閻旂⒈鏁冮悗锝庡墮閺嬫梻绱掓潏銊ョ瑨閾伙綁鏌ゆ慨鎰偓鏇犲緤閸ф鈷掗柛灞捐壘閳ь剚鎮傚畷鎰版倻閼恒儱鈧潡鏌ㄩ弮鍫熸殰闁稿鎸剧划顓炩槈濡娅ら悗瑙勬礃閻擄繝寮诲☉姘勃缂備降鍨瑰▓鐓庘攽閻愭潙鐏﹂懣銈夋煛鐎ｎ亪鍙勯柡宀€鍠撻埀顒佺⊕钃遍柣鎾卞劚闇夋繝濠傛噹娴滈箖鏌熸笟鍨閾伙綁鏌熺粙鎸庢崳鐟滄妸鍥ㄢ拺缂備焦岣跨粻銉ッ瑰⿰鍛户婵″弶鍔欓獮鎺楀籍閸屾粣绱叉繝纰樻閸ㄤ即宕ョ€ｎ喖绀嗘繛鎴烆焸閺冨牊鍋愰梻鍫熺◥缁泛顪冮妶鍡楃仴妞わ妇鏁婚悰顕€宕橀妸銏＄€婚梺瑙勫劤绾绢參顢欓幇顒夋富闁靛牆妫欑亸鐢告煕閿濆啫鍔氶摶鐐寸節闂堟侗鍎愰柍閿嬪笒闇夐柨婵嗙墛椤ュ鏌涘杈ㄥ殌闁宠鍨块、娆撴倷椤掍焦鐦撻柣搴ゎ潐濞叉ḿ鎹㈤崒婵堜簷闂備礁鎲℃笟妤呭储妤ｅ啯鍋橀柕澶嗘櫆閳锋垿鏌涘┑鍡楊伀闁宠顦甸弻娑樜熼幁鎺戜划閻庢鍠曢崡铏繆閻戣棄鐓涢柛灞剧矊鐢鏌ｉ悢鍝ョ煁缂侇喗鎸搁悾宄扳堪閸愮偓鍍甸柣鐘烘〃缂嶅秹鏁冮崒娑氬幈闂佸搫娲㈤崝宀勬倶閻樼數纾奸柣妯哄暱閳绘洟鏌″畝鈧崰鏍嵁閺嶎収鏁囬柣鎰悁閻㈠姊绘担鑺ャ€冪紒鑸垫皑缁寮介鐐舵憰闂佹寧绻傚Λ娆撳磿閻斿吋鐓忛煫鍥ь儏閻忊晠鏌￠崱顓犵瘈婵﹥妞介幃鐑藉级閹稿寒鍞ㄩ梻浣烘嚀閸ゆ牠骞忛敓锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簼閹癸綁鏌ｉ鐐搭棞闁靛棙甯掗～婵嬫晲閸涱剙顥氶梺璇叉唉椤煤韫囨稑纾块柟鎯版閻掑灚銇勯幒鎴姛缂佸鏁婚弻娑㈡偐閹颁焦鐤侀悗瑙勬礃濞茬喖鐛€ｎ喗鍋愰柛鎰级閻庨箖姊绘担铏瑰笡妞ゃ劌鎳橀幃褔宕卞▎鎴犵暥闂佸湱鍎ゅ璇参涢鐐寸厵妞ゆ牕妫楃€氼剚绂掗幘顔解拺闁告繂瀚悘閬嶆煕閻樻煡鍙勯柛鈹垮灲楠炴ḿ鎷犻幓鎺斺偓顓烆渻閵堝棙鈷掗柡鍜佸亝缁傚秹宕滆绾句粙鏌涚仦鍓ф噯闁稿繐鑻埞鎴︻敋閳ь剙岣胯閻忓姊洪崨濠傚Е闁哥姵鐗犻幏鎴︽偄閸濄儳顔曢梺鐟邦嚟閸婃垵顫濋鈺嬬秮瀹曞ジ濡烽敂鎯у箞婵犲痉鏉库偓鏇㈠疮椤愶絿顩烽柨鏇炲€归悡鐔肩叓閸ャ劍灏甸弽锛勭磽娴ｈ櫣甯涚紒璇插€块崺銏ゅ箻鐠囨彃鐎銈嗘⒒閺咁偅绂嶉崜浣虹＝闁稿本鐟х拹浼存煕閻樻剚娈滄鐐村灴瀹曟儼顧侀柛銈嗘礀閳规垿鎮╁畷鍥舵殹闂佸搫鎳忕换鍫ュ蓟瀹ュ牜妾ㄩ梺鍛婃尰缁诲牓骞冨鈧獮鎺楀箻閸撲緡鍟庨梻浣告贡閸嬫挸岣垮▎鎾冲惞妞ゆ帒瀚悡鏇㈡煏婵炲灝濡洪柛姘煎亰閺岋綁鎮㈠┑鍡樺櫧缁惧彞绮欓弻娑氫沪閹规劕顥濋梺閫炲苯澧伴柛蹇旓耿楠炲啴鎮欓悜妯绘珖闂佺ǹ鏈穱娲箺閺囥垺鈷戦梻鍫熺▓鎼寸兘姊婚崟顐㈩仼闁宠绉归幃鈺冪磼濡厧骞楅梻浣瑰缁诲倿骞婅箛鎿勮€块柣妤€鐗勬禍婊勩亜閹板墎绋荤紒鈧€ｎ喗鐓涚€光偓閳ь剟宕伴弽顓犲祦闁硅揪绠戠粻娑㈡⒒閸喓鈯曟い鏂垮缁辨挻鎷呴崫鍕闂佺ǹ瀛╂繛濠傜暦閵壯€鍋撻敐搴′簽闁崇懓绉撮埞鎴︽偐閸欏鎮欓柛銉︽尦濮婃椽宕ㄦ繝鍐槱闂佸憡锚閸氬绌辨繝鍐浄閻庯綆鍋€閹疯櫣绱撻崒娆戝妽瀹€锝堟硶缁寮介妸銈囩畾濡炪倖鍔戦崹褰掑汲閿濆洠鍋撳▓鍨灈妞ゎ厾鍏樺顐﹀箛閺夊灝鑰垮┑鈽嗗灠閹碱偅淇婇幎鑺モ拻濞达絿鎳撻婊呯磼鐎ｎ偄鐏╅柍褜鍓氶崙瑙勭閻愬搫绀嗛柟鐑橆殕閸嬨劑鏌涘☉妯戝牓骞忓ú顏呪拺闁革富鍘愰崷顓涘亾濞戞帗娅囧瑙勬礋楠炴牗鎷呴崷顓炲箞闂備線娼ф灙闁稿骸纾划鏃堟倻濡晲绨婚梺闈涚箚閳ь剙鍟块幗鐢告⒑鏉炴壆鍔嶉柛鏃€鐗曢銉╁礋椤掑倻鐦堥梺绋挎湰婢规洟宕戦幘娲绘晣闁绘垵妫欑€靛矂姊洪棃娑氬婵☆偅顨嗛幈銊╁磼閻愬鍘遍梺闈浨归崝宀勫触閸︻厾纾兼い鏇炴缁夘噣鏌熼鐣屾噮闁逞屽墴濞佳囧箺濠婂牊鍎婇柛顐犲劜閳锋垶鎱ㄩ悷鐗堟悙闁诲繐寮剁换娑欐媴閸愭彃鏆熼柟濮愬劦濮婄粯鎷呯粵瀣闁诲孩绋堥弲鐘茬暦濞嗘帇浜归柟鐑樺灩閻撴垿姊洪崨濠傚Е闁哥姵顨婂鏌ュ蓟閵夛妇鍘介梺褰掑亰閸撴岸鍩㈤弴鐔虹閻忓繑鐗楀▍濠囨煛鐏炶鈧繂鐣烽锕€唯妞ゆ棁濮ら惁婊堟⒒娴ｇ儤鍤€闁搞垺鐓￠獮鏍敃閿曗偓閻撴﹢鏌熸潏楣冩闁稿﹦鍏橀幃鐟懊洪鍡欑獥闂佽桨绀侀悘婵嬧€旈崘顔嘉ч柛鈩兦归崑渚€姊洪幖鐐插妧闁告劑鍔嶉璇测攽閻樺灚鏆╅柛瀣☉铻炴繛鍡樻尭閸ㄥ倿鏌涢敂璇插箹妞ゃ儲鑹鹃埞鎴﹀磼濮橆厼鏆堝銈冨劚閿曘儵濡甸崟顖氱鐎广儱娴傚Σ顔剧磽娴ｇ懓绲绘い顓犲厴瀵顓奸崼顐ｎ€囬梻浣告啞閹歌鐣濋幖浣肝ラ柛鎰靛枛瀹告繃銇勯幘璺轰户闁靛牜鍋婂濠氬磼濞嗘埈妲紓鍌氱Т閿曨亜鐣烽幋鐐电瘈闁搞儜鍜佹Н婵犳鍠楅妵娑㈠磻閹惧灈鍋撳▓鍨灁闁告柨绉剁划瀣箳閺傚搫浜鹃柨婵嗛娴滄粓鏌嶈閸撴盯寮繝姘摕闁靛ǹ鍎弨浠嬫煕閳╁啰鎳冮柛銈庡墮閳规垿鎮欑€涙ê鍞夊銈冨劜閹瑰洭鐛崘顕呮晩閻忓繑鐗楅弬鈧梺璇插嚱缂嶅棝宕戦埀顒勬煙闁垮銇濋柡宀嬬秮閹晠宕ｆ径灞告晬闂佽绻愮换鎴︽偡瑜忛崚鎺撶節濮橆剛顔呴梺鍏间航閸庢娊宕㈤柆宥嗙厽閹兼惌鍨崇粔鐢告煕鐎ｎ亝顥㈤柛鈺侊躬瀵挳濮€閿涘嫬骞愰梻浣告啞娓氭宕㈡ィ鍐ㄦ槬闁挎繂顦伴悡娆戔偓瑙勬礀濞层倖绂掗崡鐐╂斀闁挎稑瀚悞鎸庛亜閿曗偓椤曨參骞夐幖浣哥妞ゆ棃妫挎竟鏇犵磽娴ｈ櫣甯涚紒璇茬墛閹便劑鍩€椤掑嫭鐓ユ繝闈涙閸ｄ粙鏌涘鍡椾喊婵﹥妞藉畷銊︾節閸愶絾瀚婚梻浣虹帛椤ㄥ牊绻涢埀顒侇殽閻愭彃鏆ｉ柛銊╃畺瀵剟濡烽敂閿亾婵犳碍鈷戠憸鐗堝笒娴滀即鏌涢悩鍐插摵妞ゃ垺鐟╁鎾閳锯偓閹锋椽姊洪崨濠冨鞍鐟滄澘鍟粋宥呪攽閸垻锛滈柣鐘叉处瑜板啴顢旈鍡欑＜闁稿本绋戝ù顔尖攽椤旂懓浜鹃梻浣虹帛閿氭俊顐ｇ洴楠炲﹪骞樺Ч鍥т杭婵炴潙鍚嬪ḿ娆忣啅濠靛洢浜滈柟鎯ь嚟缁犳牗銇勯锝嗙婵﹦绮幏鍛村川婵犲啫鍓甸梻浣规た閸樺ジ藝鏉堚晜顫曢柣鎰摠婵挳鏌涢幘鏉戠祷婵炲牄鍔嶇换娑氣偓鐢登瑰瓭濡炪倖鍨甸幊蹇涘磿椤愶附鐓熼柣鏂挎憸閻﹦绱掔紒姗堣€挎鐐插暣閸╁嫰宕橀妸褏鐛梻浣哥秺閸嬪﹪宕㈡總绋跨劦妞ゆ帒鍊归弳顒勬煙椤旂厧妲婚柍璇叉唉缁犳盯骞欓崘褏妫紓鍌氬€风拋鏌ュ磻閹剧粯鐓曢柟鑸妽閺夊搫霉濠婂嫮鐭掗柡灞炬礃缁绘盯宕归鐓幮ラ梻鍌氣看閸擄箓宕滃韬测偓鍐Ψ閳哄倸鈧兘鎮楅悽鐧诲綊鍩涙繝鍥ㄢ拺闂傚牊绋掓径鍕煕閺冣偓閻熲晠鎮伴鈧獮鎺楀箣閺冣偓閺傗偓闂備焦鎮堕崕顖炲礉瀹ュ鍋熼柡宥庡幗閳锋帡鏌涚仦鍓ф噮闁告柨绉归幃妤冪箔濞戞ɑ鍣虹€规洘鐓￠弻娑氫沪缂併垹娈煎┑鐐村灦鑿ら柡瀣叄閺岀喖鎮欓浣虹▏婵炲濮撮崥瀣崲濠靛顥堟繛鎴炃氶崑鎾诲箹娴ｅ摜鐤呴梺璺ㄥ枔婵挳鎮￠弴銏＄厵闁绘垶锚濞堫喚鎲搁悧鍫濈瑲闁哄懏鐓￠弻娑㈠Ψ閿濆懎顬堝┑鐐茬墕閼活垶鈥旈崘顔嘉ч柛鈩冡缚椤︺劎绱撴笟鍥ф灈婵炴潙鍢插嵄闁圭増婢樼粻鎶芥煛閸屾碍鎯堝ù婊堢畺閺屻劌鈹戦崱娑扁偓妤€霉濠婂嫮鐭掗柡宀嬬秬缁犳盯寮埀顒備焊閿曞倹鐓涚€光偓閳ь剟宕版惔銊﹀仼闁绘垼妫勯悙濠勬喐鎼淬劍鍊堕柛顐ｇ箥濞撳鏌曢崼婵嗘殭闁诲浚浜炵槐鎺斺偓锝庡亜閻忚鲸銇勯敐鍡楀姢妞ゎ亜鍟存俊鍫曞幢濡儤娈梻浣告憸婵敻宕濆▎鎰箚闂傚牊绋堥弨浠嬫煕椤愶綀澹樺ù婊呭亾缁绘盯宕煎┑鍫滆檸闂佸搫顑嗛悷褏妲愰幒妤婃晩闁伙絽鏈崳顓熺箾閿濆懏鎼愰柨鏇ㄤ邯閻涱噣寮介妸锕€顎撻梺鐓庡级缁哄潡宕濇惔銊ョ疅婵繂鐬奸悿鈧┑鐐村灦閻熴儲绂掗幒鎴富闁靛牆妫欑壕鐢告煕鐎ｎ偅宕岄柡灞糕偓宕囨殕閻庯綆鍓涜摫闂備浇顕栭崹鍗炍涢崘顔兼瀬鐎广儱顦粈瀣亜閹捐泛鏋戞い鏂挎濮婂宕掑▎鎺戝帯闁哄浜幃妤€鈽夐幒鎾寸彆缂備焦姊婚崰鏍х暦閸楃偐妲堟俊顖溾拡閸炵敻姊虹拠鎻掑毐缂傚秴妫濆畷浼村冀椤撶喎鐝旈梺缁樻煥閸氬鎮¤箛鎿冪唵閻犻缚娅ｆ晶鏇㈡煕閺傝鈧繈寮婚妸銉㈡婵炲棙鍨堕崚娑樷攽椤旂》鏀绘俊鐐舵閻ｇ兘鎮滅粵瀣櫍闂佺粯鍔栧姗€藟濮樿埖鈷掑ù锝呮啞閹牊銇勯幋婵囧殗濠碘€冲缁瑧鎹勯妸锔筋啎濠电娀娼ч崐鍛婄珶婵犲洤鏋侀柛宀€鍋為悡鏇熴亜閹扳晛鈧洟寮搁弮鍫熺厱婵せ鍋撳ù婊嗘硾椤繘鎼归崷顓狅紲濠殿喗顨呴悧鎰板焵椤掍礁顕滅紒缁樼⊕閹峰懘宕橀崣澶婂亶闂侀€炲苯澧柛濠傛贡缂傛挻绂掔€ｎ亜绐涙繝鐢靛Т閸婇绱撻幘缈犵箚闁绘劦浜滈埀顒佺墵閹兾旈崨顓囷附绻涢幋娆忕仼缁炬儳顭烽弻鐔煎箚瑜忛敍宥夋煛閸☆厾鐣甸柡灞剧洴婵＄兘鏁愰崨顓х€存俊鐐€栧鐟懊洪悢濂夋綎缂備焦岣块悷褰掓煃瑜滈崜娆忕幓閼愁垼妲鹃梺鐟扮畭閸ㄨ棄鐣烽崡鐐╂婵☆垵鍋愰弸鍐⒒娴ｈ鍋犻柛搴㈡そ瀹曟粌鈻庨幋婵愭婵犵數濮电喊宥夋偂濞嗘挻鐓曢柟鐐殔閹冲海绮敓鐘斥拺闁告繂瀚崳娲煟閹垮嫮绡€闁绘侗鍣ｅ浠嬵敃閻旇渹澹曞┑鐐村灦閻燂紕绱撳杈╃＜闁绘ḿ顒查懓鍧楁煛鐏炵ǹ澧查柟宄版嚇瀹曠兘顢橀悙鈺佹倕闂傚倷绀侀悿鍥綖婢舵劕鍨傞柛褎顨呴崹鍌毼旈敐鍛殭缂佲偓閸愵喗鐓犵痪鏉垮船婢ф挳鏌ｅ☉娆愬鞍缂佺粯绻堥幃浠嬫濞戞鎽嬮梺璇茬箰缁绘垿鎮烽埡浣烘殾濞村吋娼欓崘鈧悷婊勭矒瀹曠敻寮撮悙鈺傛杸闂佺粯锚绾绢參銆傞弻銉︾厸闁告侗鍠栫徊缁樸亜椤撶偞鍋ラ柟铏矒閹顢旈崨顓犱紝閻庢鍠楅悡锟犲春閿熺姴宸濇い鏃囶潐鐎氬ジ姊绘担鍛婂暈缂佽鍊婚埀顒佸嚬閸撶喖銆侀弮鍫濈厸闁稿本绮庨鏇㈡煟鎼淬垻鈯曢柨姘舵煕濠靛﹥顏犻柍褜鍓濋～澶娒洪敃鍌氱婵犻潧顑呮闂佸湱澧楀妯肩不閹惰姤鐓欑紓浣靛灩閻忥繝鎮楀顑惧仮婵﹤顭峰畷鎺戔枎閹达絿鐛ラ梻浣呵归鍛涘┑鍡欐殾闁瑰瓨绺惧Σ鍫ユ煏韫囧ň鍋撻搹顐悈濠碉紕鍋戦崐鏍偋濡ゅ啰鐭欓柟鐑樺灍閺嬪秹鏌ｅΟ鐓庝缓濞存粍绮撻弻鈥愁吋閸愩劌顬嬮梺娲诲幖閻ジ鎯€椤忓牆绠氱憸瀣磻閵忋倖鐓欐い鏃囧亹缁夎櫣鈧娲栭悥鍏间繆閹间礁唯鐟滃繘濡堕悜鑺モ拻濞撴埃鍋撻柍褜鍓涢崑娑㈡嚐椤栨稒娅犳い鏍仦閻撴瑦銇勯弮鍌氬付闁逞屽墮濞硷繝鎮伴鈧畷姗€鍩為崹顔荤凹闂備礁鎲￠崝蹇涘疾濞戞瑧顩烽柧蹇撴贡绾捐棄霉閿濆懎顥忛柛搴＄箻閺岋綀绠涢弮鍌滅杽闂佺娅曢幑鍥х暦瑜版帩鏁婇悷娆忓閺夋悂姊绘担铏瑰笡闁告梹鐗曞玻鍨枎閹炬潙鈧爼鏌ㄩ弴妤€浜鹃梺浼欑稻缁诲牓寮幇鏉垮窛妞ゆ棃妫垮ǎ顕€姊绘担绛嬪殐闁革綆鍨抽幑銏犫攽鐎ｎ剙绁﹂柣搴秵娴滄牠寮ㄦ禒瀣厵闂侇叏绠戦獮鏍煟閿旂晫鐭掓慨濠勭帛缁楃喖鍩€椤掆偓宀ｈ儻顦归柟顔ㄥ洤骞㈡俊鐐灪缁嬫垿鍩ユ径濞炬瀻闁归偊鍘捐ぐ鎸庝繆閻愵亜鈧牜鏁幒鏂哄亾濮樼厧寮€规洜鏁诲鎾閿涘嫬甯鹃梻浣稿閸嬪懐鎹㈠鍛傦綀銇愰幒鎾跺幗闂佽鍎抽悺銊х矆鐎ｎ喗鐓欐い鏃傜摂濞堟粓鏌℃担鐟板闁诡垱妫冮崹楣冩嚑椤掆偓閸ゎ剟姊虹拠鍙夊攭妞ゎ偄顦叅闁哄稁鍘介崕妤呮煕瀹€鈧崑娑㈡嫅閻斿吋鐓冮柍杞扮閺嗙偛鈹戦娑欏唉闁诡喖鍢查埢搴ょ疀閹垮啩鎮ｇ紓浣稿⒔閸嬫挻绻涙繝鍌ゆ綎闁绘垶蓱婵粓鏌熷▓鍨灈濠碘€茬矙濮婃椽宕烽鐔锋畬濠电偛妯婇崢濂割敋閿濆鏁冮柨鏇楀亾缂佺姾宕电槐鎾存媴閼测剝鍨甸埢宥夊閵堝棌鎷洪柣鐘充航閸斿苯鈻嶉幇鐗堢厵闁告垯鍊栫€氾拷
|
