20世纪是一个世界范围的“新战国”时代，所谓“冷战”、“文明冲突”、“全球化”，不过是战国式竞赛的具体表现。在本书中，作者通过梳理吴文藻、费孝通的民族思想，强调中国是…个超民族、超社会的人体系，我们不应陷于“新战国”的思维圈套，应回归到吴文藻、费孝通时代的宽阔视野，重新思考民族、国家与世界之间的关系。作者并沿着吴、费的思想理路，试图寻找中国这个“超体系”得以运转的机制所在。
目录：
讲稿
第一讲 吴文藻与他的《民族与国家》
第二讲 费孝通与他的“多元一体格局”理论
文本
民族与国家(吴文藻)
边政学发凡(吴文藻)
中华民族的多元一体格局(费孝通)
建议阅读书目第一讲 吴文藻与他的《民族与国家》
(一)
吴文藻这个名字，各位不一定熟悉，而对他的学生费孝通，大家肯定熟悉得多．若是细读吴文藻和费孝通的著作，你会发现，费孝通对吴文藻的“超越”，主要是经验研究上的，在观念上，却不是那么显然，在两者之间，更多是一种继承性的关系。
这两天，我们有六个小时，我会讲讲吴先生与费先生这两个人的一些共通的想法。我们可借此机会来看看两位前辈如何思考所谓“民族问题”。
(二)
为什么要谈“民族”?“民族”这两个字，对于吴文藻和费孝通到底意味着什么?费孝通的一句话，能起画龙点睛的说明作用。费先生在1989年的一个会上(21世纪婴幼儿教育与发展国际会议)作了一个报告，他的报告题目是《从小培养21世纪的人》，报告里有这样一句话：“20世纪是世界范围的战国时代。’’①这句话是我们为什么要讲“民族”的一个理由。所谓“战国时代”，对我们中国来说，就是没有大一统，诸侯自立为王，而且争着当“王中王”。每一个王都会想，我所管辖的范围是非常圣、不容侵犯的，你若侵犯就是对我荣誉的污蔑。并且。因为是“战国”，所以王根据武力来扩张也成为正当之事。至少是从神话学的意义上，“战国’’之前的天下是大家的信仰，但“战国”时，人们满足于把国家当作力量和信仰的最高单位。在天下时代，人们认为世界是由三个层次组成的：家，国，天下。国之外还有天下。到了战国时代，天下这个大格局就沦落了。为什么费孝通先生说20世纪是一个“世界范围的战国时代”呢?这当然是一种形容，不过它却是一种贴切的形容，对我们思考古今都有启发。
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