风俗有为此时代所有，而为彼时代所无者，则仅著于此时代中。如周之阶级制度，周末之游说，魏晋南北朝之清谈，鲜卑语门第流品，明之结社，是也。有为数时代所有，而非各时代所均有者，则仅著于数时代中。如周及魏晋南北朝之氏族，周末及汉唐之任侠刺客，是也。有为各时代所均有，而不必于各时代全列此条者，则仅著于一时代或数时代中。如周之蛊毒，周末之隐语，汉之佛道，魏晋南北朝之美术，唐之械斗游宴、斗鸡走马养鹰，明之势豪拳搏，汉明之奴婢，是也。
风俗有附见各条，而未别行标目者，如鸦片附于周之蛊毒条，风水附于魏晋南北朝之丧葬条，火葬附于宋之丧葬条，是也。
各章首节之概论，有以当时人论说代之者。如汉之概论，以《史记，货殖传》、班氏《地理志》代之。明之概论，以《歙县志·风土论》代之，是也。
作者简介：
张亮釆（1870-1906），著名风俗传统的研究专家。本书以现代立场探究中华五千年之风俗，力中国社会史研究开山之作。
目录：
序例
第一编浑朴时代
第一章黄帝以前
第二章黄帝至夏商
第三章周初至周之中叶
第二编驳杂时代
第一章春秋战国
第二章两汉
第三编浮靡时代（浊乱时代）
第一章魏晋南北朝隋
第二章唐
第三章五代
序例
第一编浑朴时代
第一章黄帝以前
第二章黄帝至夏商
第三章周初至周之中叶
第二编驳杂时代
第一章春秋战国
第二章两汉
第三编浮靡时代（浊乱时代）
第一章魏晋南北朝隋
第二章唐
第三章五代
第四编由浮靡而趋敦朴时代
第一章宋
第二章辽金元
第三章明父为考，母为妣。父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。父之世父叔父为从祖祖父，父之世母叔母为从祖祖母。父之昆弟，先生为世父，后生为叔父。男子先生为兄，后生为弟。女子谓先生为姊，后生为妹。父之姊妹为姑，父之从父昆弟为从祖父。父之从祖昆弟为族父，族父之子相谓为族昆弟，族昆弟之子相谓为亲。同姓兄之子、弟之子相谓为从父昆弟。子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为元孙，元孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。王父之姊妹为王姑，曾祖王父之姊妹为曾祖王姑，高祖王父之姊妹为高祖王姑，父之从父姊妹为从祖姑，父之从祖姊妹为族祖姑，父之从父昆弟之母为从祖王母，父之从祖昆弟之母为族祖王母。父之兄妻为世母，父之弟妻为叔母，父之从父昆弟之妻为从祖母，父之从祖昆弟之妻为族祖母。父之从祖祖父为族曾王父，父之从祖祖母为族曾王母，父之妾为庶母。母之考为外王父，母之妣为外王母，母之昆弟为舅，母之从父昆弟为从舅、妻之父为外舅，妻之母为外姑，姑之子为甥，舅之子为甥，妻之昆弟为甥，姊妹之夫为甥，妻之姊妹同出为姨。女子谓姊妹之夫为私，男子谓姊妹之子为出。女子谓昆弟之子为侄，谓出之子为离孙，谓侄之子为归孙，女子子之子为外孙。女子同出谓先生为姒，后生为娣。女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅生则曰君舅君姑，没则曰先舅先姑。谓夫之庶母为少姑，夫之兄为兄公，夫之弟为叔，夫之姊为女公，夫之女弟为女妹，子之妻为妇，长妇为嫡妇，众妇为庶妇，女子子之夫为婿，婿之父为姻，妇之父为婚。妇之父母，婿之父母，相谓为婚姻。
……
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