“中華學術文庫”收錄中國傳統人文學術高水平的研究著作，範圍為史學、哲學、宗教、社會、民族、語言、文學、藝術及考古、出土文獻等領域。文庫崇尚樸實嚴謹，力避浮泛陳言，既重視以文獻學為基礎的實證研究，亦强調現代視角和問題意識，方法不拘一格，風格兼收並蓄。以期接續學術傳統，彰顯學術精神，鼓勵學術創新，開闢學術新境。
“中華學術文庫”面向海内外學術界徵稿，實行學術委員會評鑒制度。由學術委員會提名兩位同行專家進行書面評審，經專家評審的書稿，在獲得學術委員會評鑒通過後，列入文庫出版計劃。
“中華學術文庫，’每輯三至五種，計劃每年度出版一輯，視人選書稿確定，可以空缺。本文庫由中華書局設立專項出版基金，並保障學術委員會的獨立運作及文庫的遴選和印行。
作者简介：
吴麗娱
1949年6月生。北京大學歷史學碩士，中國社會科學院歷史研究所研究員。專業方向為隋唐五代史、中古禮制史、敦煌吐魯番學。主要著作有《唐禮摭遣》、《中國鹽業史．隋唐五代章》、《敦煌典籍與唐五代歷史文化．書儀章》及《隋唐五代社會生活史》、《中晚唐社會與政治研究》、《天一閣藏明鈔本天聖令校證附唐令復原研究》等合作項目。論文百餘篇。
目录：
導言喪葬禮制研究述論
上编上關於唐宋皇帝喪葬禮的考察
第一章從《國恤》到《大唐元陵儀注》
一《貞觀禮》之《國恤》與南北禮儀關係
(一)國恤禮的沿革與存廢
(二)“就廬”與“凶門”的來龍去脈
(三)貞觀一開元禮對《開皇禮》和北朝禮制的繼承
(四)《國恤》禮取消原因的解說與展望
二“國恤”的再造與《大唐元陵儀注》的禮儀來源
(一)安史之亂後的儒學復興
(二)《開元禮》原則和漢晉制度的結合
(三)開元禮令和唐朝制度的現實依據
三《崇豐二陵集禮》的推陳出新與元和改禮
(一)《集禮》的作者及内容變化
(二)《集禮》的修撰與獻、懿别饗導言喪葬禮制研究述論
上编上關於唐宋皇帝喪葬禮的考察
第一章從《國恤》到《大唐元陵儀注》
一《貞觀禮》之《國恤》與南北禮儀關係
(一)國恤禮的沿革與存廢
(二)“就廬”與“凶門”的來龍去脈
(三)貞觀一開元禮對《開皇禮》和北朝禮制的繼承
(四)《國恤》禮取消原因的解說與展望
二“國恤”的再造與《大唐元陵儀注》的禮儀來源
(一)安史之亂後的儒學復興
(二)《開元禮》原則和漢晉制度的結合
(三)開元禮令和唐朝制度的現實依據
三《崇豐二陵集禮》的推陳出新與元和改禮
(一)《集禮》的作者及内容變化
(二)《集禮》的修撰與獻、懿别饗
第二章家國之制——皇帝(后、太子附)喪葬禮的舉辦
一皇帝喪儀舉辦中的一些問題
(一)喪禮的吉凶轉换與二次即位的唐宋變革
(二)兩重喪制的分别及對政事和皇帝生活的影響
(三)宋代皇帝的三年喪期和佛、道典禮
二臣民的共同參與和見證
(一)皇帝的喪事場面和參加人員
(二)皇帝葬禮中的行道和展示
三皇(太)后和太子的喪儀服制
(一)唐朝皇(太)后喪禮與太子服喪
(二)晚唐五代的太后喪服和宗廟拊饗
(三)宋朝皇(太)后的三年服制與數后同饗
(四)裴苣的太子喪禮製作及相關思想動態
上編上結語隆重輝煌的皇帝喪禮與“國恤”重建
上編下皇帝喪葬的組織機構與凶儀慰哀
第三章唐代的皇帝喪葬與山陵使
一皇帝的山陵建置與山陵使
(一)早期的山陵使及其發展過程
(二)唐後期山陵諸使的設立與組織
二山陵諸使在皇帝喪禮中的角色和任務
(一)山陵、禮儀使對皇帝丧葬的主持
(二)山陵諸使的分工與相關問題
第四章敦煌書儀中的奉慰表啟與唐宋朝廷的凶禮慰哀
一書儀中的凶儀表啟和傳世文獻中的奉慰賤表
(一)P．3442杜友晉《吉凶書儀》中的凶儀表啟
(二)傳世文獻中的唐朝奉慰賤表
(三)奉慰表和慰哀儀的淵源與基礎
二唐宋皇帝喪禮奉慰儀的確立和發展
(一)唐朝皇帝和皇家的凶禮奉慰儀
(二)五代和宋的凶禮奉慰
(三)唐宋奉慰儀形成的再分析
上編下結語國家喪葬組織的完備與丧禮中的君臣互動
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