《赳赳民国》为耿立近年创作的历史散文合集。作者以细节挖掘历史，以良知叩问人心，着笔于近代百年各色人物，从赵登禹、张自忠、八百冷娃到汪精卫、梁鸿志、石友三以以及胡兰成、周作人等剖面，以雄浑动人的笔触，究根家国离乱之际的人情人性、道义担当。
作者简介：
耿立，原名石耿立，中国作家协会会员，尤钟情于散文创作，作品多次跻身于中国散文、随笔排行榜，获2012年老舍散文奖，是当下国内有影响的散文家。
目录：
秋瑾：耀与辱
辛亥年的长调
落日前的凭吊
赵登禹将军的菊与刀
张自忠：悲哉，上将军
遗落的细节
衡阳之战：无法湮灭的悲怆
铁马几曾入梦
何思源:书生意气
文章将军：吴佩孚
非涉风月·何关色戒
黄花·夕阳·山外山
临终的眼：萧红
汪精卫：龙种抑或跳蚤
梁鸿志：堕落的快意秋瑾：耀与辱
辛亥年的长调
落日前的凭吊
赵登禹将军的菊与刀
张自忠：悲哉，上将军
遗落的细节
衡阳之战：无法湮灭的悲怆
铁马几曾入梦
何思源:书生意气
文章将军：吴佩孚
非涉风月·何关色戒
黄花·夕阳·山外山
临终的眼：萧红
汪精卫：龙种抑或跳蚤
梁鸿志：堕落的快意
三姓家奴石友三
周作人：前世出家今在家
胡兰成：绕不过的肉身
义士墓
远来先生
梁漱溟：永远站在鸡蛋一边不论是记叙、抒情散文，还是评述、历史散文都能写出独特的新奇感和厚重感。石先生说：“从平凡中寻到新奇，从沧桑中觅得厚重。”不论是对故乡、故土的描写，还是对历史人生的参悟，没有真实的生活经历，没有“把历史的叙述和记录当成人道主义”的赤胆忠心是不可能写出深刻来的。——续康《真人石耿立》三姓家奴石友三
说石友三是三姓家奴是比照吕布。在《三国演义》里，有这样的话品藻吕布：马中赤兔，人中吕布。但还有一句话说到了吕布的骨头：三姓家奴。
京剧里有一出著名的传统戏《白门楼》，说英雄末路，吕布兵败落入曹操手中被吊死在白门楼，但吕布把自己失败的缘由归罪于貂蝉。其实吕布反反复复，屡次更换主子，也没有什么不对，只是他的手段太绝，违背了做人的基本道德甚至丛林法则，这才是最后连刘备这个大耳贼也不给他帮言的缘故，只淡淡一句话就送了他的命。
“学成文武艺，货与帝王家”，吕布也可以说是个卖艺者，他的一支方天画戟打败天下英雄，应该算作一个职业杀手，敬业的汉子，但我们在他身上，很少看到儒家的那种规范。他是个未经中原文化濡染的西北人，来自西北黄土高原的沟沟壑壑，恣情任性，有点顽童的性格。我们看刘关张所谓“三英战吕布”，也不过是打个平手；在袁曹的诸侯联军阵前，他也是骄傲地来往驰骋，高声叫阵，一会儿连杀数将，斩断这个手腕，一会儿打得那个连连吐血，骁勇如此，要论性格的多彩，确实远胜关云长、赵子龙多矣！
也许应了那句话，是大英雄自本色！虽然吕布被勒死，这一点和石友三相像，但张飞最后死在两个裁缝手里，关羽被部下牙将割下首级，无乃太窝囊乎？其实貂蝉和吕布一样，他们都是不讲道德规范的主儿，他们无论在肉体上还是精神上，对谁都不忠。一个被当作礼物送来送去，一个被讥为“三姓家奴”，有奶便是娘，反复无常，有勇无谋。在《三国演义》以奉刘为正朔的人看来，吕布是应该被贬低、被嘲笑的人物，但我们私下里还是有点喜欢这个天真的有点孩子气的英雄。
他只是一个卖艺人，他讲的是艺，所以在道德上无更多的牵挂，他的内心是只忠于自己，不看别人的眼色；我们看他敢拿政治为爱情服务，敢把女人的裙子看得比政治利益更高，确实是中国文化里不多见的异数！我们看《戏貂蝉》那出戏里，吕布唱道：“那一日在虎牢大摆一仗，某与桃园弟兄论短长。关云长挥大刀猛虎一样，张翼德挺蛇矛勇似金刚。刘玄德舞双剑浑如天神降，怎敌我方天戟蛟龙出海洋。只杀得刘关张左遮右挡，俺吕布美名儿天下传扬。”吕布像展示彩色羽毛的公鸡那样趾高气扬，引颈长鸣，夸夸其谈地吹嘘自己，不可一世，真是可爱至极了！
但在讲究主仆名分的伦理中，吕布却是十分可怕的，他踏到了道德的地雷，踏破了伦理的篱笆。当年刺使、骑尉丁原任用吕布为主簿，对他十分信任，也厚待了他。因为吕布武艺高超，董卓想收买他当助手，于是董卓以高官厚禄引诱吕布背弃丁原，吕布见利忘义，几乎没有做什么思考就一下子砍掉了丁原的脑袋，丁原死得可怜可叹。董卓这人脑子进水得也可以，汉末提倡孝治，那就干爹干儿吧，想用伦理的枷锁和亲情的裤带来锁住吕布，把他认为义子。但董卓没有想到吕布想换主子的时候，爹就不再是爹，儿也再不是那个儿，大胖子董卓也只能落得了和丁原同样的下场。且董卓死在夏日，烈日下肚脐冒的油被人当作蜡烛点燃，无人敢收尸，只有蔡邕抚哭，也真是丢人。
吕布后来转投刘备又背叛刘备，转投了曹操又背叛曹操。他像足球明星转会一样，谁的价码丰厚就为谁效力，而所谓的信义在吕布看来只是一张破布。吕布的手下陈登曾说吕布是一只虎，他说“待将军如同养虎，应当让他吃饱了肉，若不吃饱了就要吃人”。吕布就是这样的一只虎，所以没有人再饲养他。曹操是极其爱惜人才的，他捉到吕布后，也有心想把吕布收到自己麾下，于是他便征求刘备的意见。
吕布心想刘备定会帮自己一把，因为他们曾以兄弟相称，刘备在被纪灵包围的关键时刻，吕布曾拉了刘备一把。可是，当曹操征询刘备时，刘备只一句就把吕布到阴间的回程票签发了：“明公你不见吕布如何对待丁建阳董太师的吗？”枭雄曹操听得此话也是浑身冷战。就这样，吕布便必死无疑了。吕布临死时，大骂刘备是大耳贼，不讲信义。其实信义只是唬人的，关键是吕布没有刘备的城府、眼泪和圆滑，他直肠子，不知掩饰，缺少包装，最后被勒死还落得一个三姓家奴的名号，也够窝囊。
历史，在某些时段，在某些人的身上，常常是醒着的，这惊人的相似，使我们保持着对历史的惊奇。如果说吕布活在20世纪人们是会嗤之以鼻的，是玩笑太大，但他的基因复制给某些人，这确乎令你不得不瞠目以对。
我们是说石友三，他的反复叛主，他的好色，他的下场，都与吕布惊人相似。
吕布出生在西北，石友三出生在东北，这都是讲究蛮力，敢斗狠的地域。石友三出身下层，是学徒，后到冯玉祥营中当马夫。这是个苦活累活，但这却是灵机的石友三贴近长官的最便捷的通道。旧时只有当官的才有马骑，而马夫因为马可以作媒介就联络了和上司的感情。石友三为冯玉祥兢兢业业养马两年，然后被冯提拔为自己的贴身护兵，然后一路飘红，从一介马夫到军长。当时跟石友三一起为冯玉祥当贴身护兵的有枭雄韩复榘。石友三当兵后一直跟着冯东征西讨，不离左右，与孙良诚、韩复榘、孙连仲、刘汝明等十三人成为冯玉祥的心腹，是西北军中有名的“十三太保”。滦州起义，剿灭白朗，讨伐张勋，北京政变，攻打直军，仗仗都不曾落在人后。打仗打红了眼，石友三就光了膀子，亲自挥刀带着敢死队冲锋，成了西北军中数得着的骁将，是敲敲头皮当当响的角色。
在冯玉祥手下，石友三练兵最出名，在其任连营长期间，身先士卒，亲自投身训练，在投弹、双杠、枪法等项目上均是第一；每次检阅，都抽调石友三的部队，在西北军里有个顺口溜儿“石友三的鞭子，韩复榘的绳，梁冠英的扁担赛如龙，张自忠扒皮更无情！”这四人驭下极是严厉，如果你犯了事儿，石友三抡了鞭子便抽你个皮开肉绽，韩复榘不由分说摁倒便捆你个结结实实，梁冠英挥了扁担非得揍你个屁股开花不可，张自忠处罚士兵张嘴就是“扒了你的皮”。
应该说，作为旧主，冯玉祥对石友三可说是恩重如山。当冯玉祥对晋军、奉军作战时，冯玉祥败给了阎锡山和张作霖。在旧主处身低谷的时候，作为部下不是风雨同舟生死与共，而是背后捅刀子，石友三伙同韩复榘等背叛了旧主，投奔到了阎锡山麾下。后来再次归顺冯玉祥，在中原大战前夕，石友三倒戈叛冯，使冯玉祥折兵损将，惨败于蒋介石。
后来石友三叛蒋反蒋，转而投靠张学良，最后也是搬演“投张（张学良）反张”的一幕，石友三自己成了冯玉祥、蒋介石、张学良眼中的“梁木”，成了名副其实的“倒戈将军”。
抗战爆发，石友三借助共产党巩固地位，后来又进攻共产党，并把俘获的八路军政工干部、伤病员活埋或处死。后来石友三赴开封与日本驻军司令佐佐木相互勾结，密订协约，协约的主要内容是双方互不侵犯、互通情报、互相协助。
他的部下高树勋决计从大义出发，处死石友三，决定设下鸿门宴来诱捕，因为石友三重兵在握，高树勋并没有把握。
高树勋就特地拜访鲁西行营主任孙良诚，让孙作为中间人，孙良诚资格老、威望高，曾是高树勋、石友三的老长官。高树勋请孙良诚出面调解他与石友三之间的误会和矛盾，并请孙邀石到自己的军部叙谈。
孙良诚不知是计，欣然同意前往劝说石友三来见高树勋，石友三奸诈似鬼只知算计高树勋，没想到高树勋也在算计他。他认为高树勋此举是有“反悔”之意，于是，他同意与孙良诚一道来新八路军军部见高树勋。
1940年12月1日上午8时许，高树勋正带着部下在野外操练。突然，在通往军部的小道上，一队骑兵扬尘而来，高树勋知道这是孙良诚带着石友三及一连骑兵到来。他立即宣布收操，回军部迎客。高树勋刚刚布置完毕，骑兵连拥着孙良诚、石友三已至军部门外。
客厅里，宾主相见甚欢。正是冬天，孙良诚直嚷着要吃狗肉火锅。石友三也风雅地拿起了厅内桌上的毛笔，像起草军书一样，挥毫泼墨练起字来，准备宴会后打几圈麻将。
客厅内宾主谈笑风生之时，石友三带来的一连骑兵，一枪未放就被高树勋的部下率部解决。后来一个卫兵进来对高树勋说：太太有事，高树勋随即拱手说声：失陪了。于是借故离开大厅。
突然，青壮军人冲进客厅，二话没说直扑石友三，把正在桌上练书法的石友三捆了个结实，然后，架出客厅。石友三还未回过神来，已成了高树勋的阶下囚，只留孙良诚在客厅破口大骂。随后石友三被关在一个邻近黄河大堤的农家四合院里。
1940年12月3日深夜，寒风呼叫，冷气袭人。高树勋的部下卫队长高金兰手提马灯，带着一班人马来到了石友三的关押地。
到了门前，高金兰命令其随行人站在门外，自己则提着灯走进了四合院。刚进院子，高金兰就大声喊叫：“总司令，高军长有请。”
屋里无声无息，死一般地静。
高金兰又连呼数声，不久，屋后有了动静，随后门开了，石友三披着棉衣走到了门边。石友三并不说话，他一边穿衣，一边跟着高金兰走出了四合院。
高金兰提着马灯在前面引路，石友三不紧不慢地跟在后头。
在夜里，只往前走了数十步，突然，黑暗中一个大个子士兵纵身一跃，从后面扑向了石友三，只是一刹间，只见大个子士兵把手中麻绳往石友三的头上一套，绳子恰好套住了石友三的脖子。然后，大个子士兵一拧狼腰，背起石友三就往侧旁的一条小路跑去。
石友三身材不高，被大个子士兵这一背，双脚就悬空了。
开始时，石友三双脚乱蹬，殊不知，这种“拴狼套”的方式是万万动不得的，因为越动麻绳勒得越紧。
最后到了黄河大堤，那里早有一个挖好的坑，大个子士兵把石友三往坑里一扔，平时石友三最好活埋人，如今他奄奄一息的时候，黄河岸边的冻土一下一下没了他的腰，然后是脖子、头颅。
石友三很喜欢活埋人，因此被称为屠夫，曾活埋过石敬亭的外甥，活埋过冯玉祥派给他的参谋长，活埋过张学良派给他的秘书长，这次自己被活埋，也许正应了那句老话，“天网恢恢，报应不爽”。
石友三这起身草野的人，一直把往上爬作为自己的人生的目的。对权力和物欲的追求，是那个大悲怆时代没有道德底线的人的最大的病灶和疾患，他把父母民族放下，只是以投机来作为进身之阶，叛了一次再叛，这非但不能增加他身上的道德的愧疚，更加速了他个人的堕落。我们的民族有一个词：饮鸩止渴，这是一件十分危险的动作，也许他内心明白这是一冒险的活，渴，是十分难受的，但不问前路，见了水不问有毒无毒，只为喝了再说的一晌贪欢，那死是十分难堪的。
应该说是时势把石友三造成了唯利是图的草莽军阀，他像吕布一样，是个纯粹的军人，缺乏政治头脑和智慧，我们会问为何屡屡叛变？是天性？是玩火？内里我们应看到，他只是想在乱世保存自己的实力，在乱世中立足而已。他是吕布的现代的复制，一身武艺，没有灵魂，他没有同样缺乏大脑的典韦等人的忠义，最后只能落得身死为天下笑，且背上汉奸的名号。历史是不允许戏弄的，拿自己的姓名换取一时的快乐，不计算成本，把民族利益也当儿戏，这是一种邪恶。历史报应不爽，当石友三与日本人眉来眼去的时候，历史的麻绳已经把拴狼套做好，它随时就毫不客气地勒住石友三的脖子。我想，当拴狼套套在石友三脖子或者他被扔进冬天的土坑时，他已经从麻绳和土坑看到了自己过去的足迹和历史，而且他听到了历史的狞笑，直到他的呼吸越来越弱，狞笑的声音越来越大。
无论石友三倒来倒去几回，这都不重要，重要的是他像吕布被麻绳勒住，这麻绳的圆，就是历史为他画出的不能逾越的句号。
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