《入蒙与旅欧》讲述了翁同龢侄曾孙——翁之憙于上世纪20年代以秘书身份跟随北洋政府将领徐树铮将军收复外蒙及考察欧洲各国政治之情形，分别对徐树铮入外蒙的背景、入蒙后的一系列举措、外蒙复杂的政治局势、册封活佛事宜及外蒙撤治后的严竣局面作了详细阐述。在欧洲各国的考察中，有不少关于世情百态的描写，并收录了大量珍贵历史照片，如墨索里尼与意大利国王、徐树铮与欧洲各国政要合影等。
末篇对徐树铮之遇害始末作了真实记录。
《入蒙与旅欧》的作者是翁之熹。
作者简介：
翁之熹，翁同龢侄曾孙，江苏常熟人。天津市医学图书馆创建人之一。
目录：
序曲徐树铮入蒙纪实入蒙与旅欧之间旅欧鸿爪途次俄、德、法法国英国法国、瑞士、意大利归国航海小记徐专使之回国、考察之结局入蒙与旅欧尾声后记《入蒙与旅欧》出版补记 徐树铮任西北筹边使后，前往库伦凡3次：第一次是1919年10月24日由北京出发，11月24日返京，在库伦勾留一个月；第二次是同年12月22日由北京出发，于1920年1月底返京；第三次是1920年5月10日离京，6月15日动身返京。
人蒙之前，徐氏召集了各级军官、参议等开会，从军事上、政治上都做了审慎的、细致的准备，派褚其祥、李如璋率部前往库伦，一方面作入蒙的布置，一方面了解情况。出发前，亲往宣化府、洛阳、廊坊检阅军队，查看军械库，并往奉天与张作霖会晤，商洽西北筹边及入蒙的有关问题，随行的有王荫泰、祁彦儒、尹凤岐、何家驹、赵多仁。褚其祥、李如璋部驻扎在库伦的有骑兵和步兵，为数不过数千人。因为尚留一部分在宣化，从张家口到库伦沿途的重镇也派有一部分军队驻防，所以号称万人的混成旅，实际人蒙者不足万人。当时报章及社会上都有传言说徐树铮拟将西北边防军全部开入蒙境，实属揣测之词。宋邦翰旅也并没有驻过唐、乌、科等地，而是一直驻守洛阳，宋本人到过库伦，也曾从洛阳向徐报告军队情况，而徐总是嘱其“勿妄动”。这或许可佐证徐之入蒙，不是想用武力促成撤销自治，另外，也或可表明徐树铮虽身为西北边防总司令，建节出关，但终不肯将原驻中原之地让出，惟恐削弱他的实力地位。
徐树铮三次入蒙，都是从北京乘火车赴张家口，而后乘汽车到达库伦。第一次由北京出发，曾先往廊坊校阅，召集全体入蒙部属作了一次“精神训话”，大意是要求大家“处事以静，处己以诚”，还有“克己求学，勿多生事”之类的话。在火车上，徐跟我谈到都护使陈毅旧二。，他对于这位驻库伦和蒙古王公交涉撤治问题，久拖不决，弄得不上不下，十分狼狈，意甚鄙薄，尤其反对陈毅提出的“外蒙善后条例”的六十三条，徐认为此六十三条完全要不得。
抵张家口后，徐氏及随员、文职人员分乘15辆汽车开赴库伦，所部武装部众则分乘驼马陆续北开。汽车是7月向美商美丰洋行订购的，共50辆，首次启用15辆，虽然都是新车，质量好坏不一，加之人员行车超载，徐氏又携带大批贵重礼品、洋货准备馈赠蒙古王公活佛，所以车行甚慢。沙漠中行车，经常陷入沙窝，不时抛锚，行5日始抵库伦。蒙方为徐氏安排下榻的钦差馆在库伦东部的图拉河畔，颇有气派。先期到达的褚其祥旅高级军官及中国银行行长陆梦芗、都护副使李垣等来拜，徐氏一一接见，而后拜晤了东西库伦两商会的会长。11月1日为哲布尊丹巴呼图克图活佛的生日，徐氏拟往谒祝，而活佛以女佛病谢却，但把他生日供佛的糖食果品馈赠徐氏，表示诚敬之意。翌日，蒙方外交部派来向导官，身着紫袍，红顶花翎有刀箸、火石、旱烟袋、锦绣烟荷包等等，司接待者彬彬有礼。
徐氏带随员杨志澄、朱是和笔者访都护使陈毅。
陈毅字士可，湖北人，是前清中兴名将陈浞之孙，复辟期间曾被任“邮传部侍郎”，还真到部视事，复辟失败，逃离北京，在黄村车站被捕，当地驻军剪去他的辫子，叫他具结“永不参加复辟”而后放走。他于民国4年(1915年)以都护副使名义到蒙古，两年后作了都护使。徐、陈做了长谈。陈毅给我的印象是个老官僚，还有点书呆子气，发长于颈，齿突出唇外，身着大皮袍，还带两个套袖，据说他研究元史，对蒙古事甚熟悉，到过外蒙的许多地方。陈毅与徐树铮在撤治问题上分歧的焦点是陈致力于王公方面的工作，徐则认为王公发动的撤销自治，目的不是归附中央，而是恢复前清旧制，改变自治以来举活佛为首领的现行政权，以王公管政治以代替活佛，而外蒙大众都迷信活佛，官府重权掌握喇嘛之手。陈毅交涉的对象是想排斥喇嘛势力的王公，这样就只能使双方矛盾加深。
民国8年(1919年)8月，陈毅等炮制的“库伦大会”开会，王公喇嘛之争更趋表面化。陈毅作了一系列的错误判断，电告北京外交部称：“喇嘛方面，王公既愿，彼必无词，且活佛亦久向中央，殊无可虑。”徐氏认为这都是无根据的假设，必然导致交涉失败。也就是在陈毅电报发出的时候，活佛写信致大总统徐世昌，派墨尔根堪布等五个有地位的喇嘛送往北京。信里说：“今突由驻库中国办事大员陈毅，提出取消自治，并提出所拟六十余条前来……于是本外蒙大众，成以单独破坏协议，……徘徊犹豫，本哲布尊丹巴呼图克图汗，亦多忧虑，实深不安。”字里行间，几乎否认了取消自治、归复版图的本意。徐氏决心改变陈毅交涉失败的局面。
又过了一天，外蒙王公喇嘛陆续拜晤徐树铮，徐氏一一接见，礼待甚丰，彼此呈献哈达，表示相见以诚。谒见活佛的日期，终于洽商妥贴。11月8日，徐树铮率混成旅旅长褚其祥及参议、参谋人等前往河套参见活佛。活佛的斋宫依山面水，景色极为秀丽幽静。参见时，徐氏仅带了褚其祥和笔者等三四随员。宾主互献哈达，仪礼简短、严肃。当天下午，徐氏邀请喇嘛、王公到东营盘观操，晚问在都护使署中请王公人等夜宴。徐氏举止问，力图树立对王公、喇嘛不偏不倚的形象。翌日，王公们为东道主，在西库伦华茂楼设宴招待徐氏及全体随员，觥筹交错，酬酢甚欢。
又一日，徐氏在北园宴请王公和他们的福晋。一连多日，白天应酬各方人士，夜晚召开会议，商谈撤治问题。徐树铮与陈毅的分歧，经多次商谈，始终未取得一致观点，但也未破裂。P12-14年)8月，陈毅等炮制的“库伦大会”开会，王公喇嘛之争更趋表面化。陈毅作了一系列的错误判断，电告北京外交部称：“喇嘛方面，王公既愿，彼必无词，且活佛亦久向中央，殊无可虑。”徐氏认为这都是无根据的假设，必然导致交涉失败。也就是在陈毅电报发出的时候，活佛写信致大总统徐世昌，派墨尔根堪布等五个有地位的喇嘛送往北京。信里说：“今突由驻库中国办事大员陈毅，提出取消自治，并提出所拟六十余条前来……于是本外蒙大众，成以单独破坏协议，……徘徊犹豫，本哲布尊丹巴呼图克图汗，亦多忧虑，实深不安。”字里行间，几乎否认了取消自治、归复版图的本意。徐氏决心改变陈毅交涉失败的局面。
又过了一天，外蒙王公喇嘛陆续拜晤徐树铮，徐氏一一接见，礼待甚丰，彼此呈献哈达，表示相见以诚。谒见活佛的日期，终于洽商妥贴。11月8日，徐树铮率混成旅旅长褚其祥及参议、参谋人等前往河套参见活佛。活佛的斋宫依山面水，景色极为秀丽幽静。参见时，徐氏仅带了褚其祥和笔者等三四随员。
宾主互献哈达，仪礼简短、严肃。当天下午，徐氏邀请喇嘛、王公到东营盘观操，晚问在都护使署中请王公人等夜宴。徐氏举止问，力图树立对王公、喇嘛不偏不倚的形象。翌日，王公们为东道主，在西库伦华茂楼设宴招待徐氏及全体随员，觥筹交错，酬酢甚欢。又一日，徐氏在北园宴请王公和他们的福晋。一连多日，白天应酬各方人士，夜晚召开会议，商谈撤治问题。徐树铮与陈毅的分歧，经多次商谈，始终未取得一致观点，但也未破裂。P12-14
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