在金融和经济危机一轮强过一轮的冲击之下，“美国模式”正在走向终结，世界大转折即将到来。这个大转折，以向真实的财富回归为内容，将超越国别、地域之限，超越世界范围内权势的简单再分配；这个大转折，不仅仅是一般的金融或经济模式变革，它发端于货币，发端于金融和经济，发端于特别的国别，但它涉及到整个世界的变化，涉及到国际社会、政治、经济、文化和道德等的全面变化。
这是整个人类社会生活方式的一次全新大转折。
作者简介：
陈彩虹，男，1957年4月生于湖南省长沙市，祖籍湘乡市。现任中国建设银行董事会秘书，高级经济师。出版有《给点大智慧》、《现代货币论丛》、《“经济人”的理性》、《窗外财富——生活中的经济学智慧》、《钱说——货币金融学漫话》、《面对生活说——“经济学人”的思考》、《经济学的视界》、《历史演进中的现实选择——国有商业银行变革论》、《职游汉城》、《观世微言——经济学与经济生活》、《随书之缘》等著作或文集。
电子邮箱：chencaihong@sina.com
目录：
1.自序
2.世界大转折的伟大预言
3.中国老太太和美国老太太相遇
4.“看得见的手”和“看不见的手”
5.魔鬼是如何制造出来的
6.市场里的神话和鬼话
7.华尔街的“空格子”
8.金融危机的货币根源
9.全球视野中的“外部性”和普世道德问题
10.亚洲金融危机十年祭
11.不是所有的故事都能成为逻辑
12.“货币战争”和黄金的光芒
13.“美元思路”之思
14.令人震惊的日本“佳能革命”
15.贫穷的终结凭什么1.自序2.世界大转折的伟大预言3.中国老太太和美国老太太相遇4.“看得见的手”和“看不见的手”5.魔鬼是如何制造出来的6.市场里的神话和鬼话7.华尔街的“空格子”8.金融危机的货币根源9.全球视野中的“外部性”和普世道德问题10.亚洲金融危机十年祭11.不是所有的故事都能成为逻辑12.“货币战争”和黄金的光芒13.“美元思路”之思14.令人震惊的日本“佳能革命”15.贫穷的终结凭什么16.从“共识”到“中国经验”17.三十年，一瞬间18.“斯密问题”和我们的问题19.经济学的“三步曲”与改革开放马克思的《资本论》和彼得·希夫的《美元大崩溃》
如果你读过《资本论》并理解了马克思的“劳动价值论”，那么，当你读彼得·希夫的《美元大崩溃》（以下简称为《美元》）时，你就会惊讶，“劳动价值论”在当今美国或者说在西方世界仍然相当地活跃。事实上，彼得的《美元》在某种程度上，可以看成是《资本论》的现代读本、通俗读本和案例读本。
马克思的《资本论》，从商品到货币再到资本，基本理论是劳动价值论。马克思认为，只有人类的劳动，才能创造价值。由于在资本主义社会，劳动者创造的价值被资本所有者剥夺，剥夺剥夺者不过是夺回自己的东西，这是天经地义的。因此，资本从面世开始就一直在培养自己的掘墓人，即创造价值的劳动者，这预示着资本主义走向灭亡的必然。
彼得的《美元》，从美国的巨大贸易逆差到美元国际货币地位，再到美国的资本市场、房地产市场，以及美国的超高消费率和负储蓄率，他认为，基于美元的国际货币地位，美国巨额的贸易逆差显示美国的繁荣完全建立在他国提供信贷的基础之上，几近无偿地享受了他国的低廉商品和服务，剥夺了贸易出口国的财富。因此，剥夺剥夺者的时候终将到来。不论美国如何把玩美元货币、资本市场和房地产市场的游戏，美国一直在培养自己的掘墓人，即对美国的贸易出口国，美国将在无法承受巨额对外债务中走向衰落。彼得的思想建立在实际生产理论之上，他认定，只有实际生产才是财富的基础，美国“不生产、不储蓄、只消费和借贷，加上印制美元”，预示着它不久就将面临灭顶之灾。
虽然我们不能简单地将彼得的生产理论等同于马克思的劳动价值论，但前者非常明显是接近后者的。
资本主义是一个时代的存在，马克思用劳动价值论预言了这个时代的终结。尽管这个时代还活生生展现在我们面前，然而，我们可以清晰地看到这个时代的病灶和它生存过程中变迁的轨迹，特别是它在变化之中萌发出来的新时代元素。所有这些告诉我们，这个时代的矛盾和解决矛盾的过程，一直有种内在的、走向新时代的力量。
美国是资本主义在这个时代最典型和最完整的存在，彼得用“生产是财富基础”的理论，预言了美国巨大经济危机的必然。一方面，它给马克思关于资本主义时代终结的预言提供了一个过程中的证明案例；另一方面，它又引申出了一个更加惊人的预言——世界大转折时代即将到来。
《美元》是2006年年底完成的著作。一年多的时间过去了，书中预言的美国住房次按危机已经被言中，美国股市灾难也按照预言在演化之中。我们可以相信彼得由此而预言的世界大转折的到来么？若真如此，问苍茫大地，谁主沉浮？
“荒岛故事”揭示的奥秘
在一个荒岛上，有5个亚洲人和1个美国人，他们面临饥饿。商量之后，5个亚洲人负责打猎、捕鱼等觅食活动并制成熟食，美国人则负责吃饭并将残羹剩饭分给亚洲人。亚洲人每天辛苦忙碌，美国人则漫步沙滩，享受食物也享受自己为自己选择的生活。亚洲人当然不能长此以往无偿地提供食物，美国人就开出一张张欠条给亚洲人，承诺亚洲人今后可以用这些欠条，换取美国人已经有的舒适生活，如可以到沙滩散步等等。这就是彼得讲的“荒岛故事”。
读者一眼就可以看出，是亚洲人的辛勤劳动，使得荒岛上所有人能够得以生存，美国人除了吃饭、休闲和签发欠条，什么也没有做。如果说，是美国人的吃饭、休闲和签发欠条，引动了亚洲人的觅食和做饭活动，美国人是荒岛人们生存活动和生活的推动力，那是多么地荒谬！
后来，荒岛上来了一位银行家，他帮助亚洲人收集和管理美国人的欠条，并不断地告诉亚洲人，这些欠条积累起来，就可以获得象美国人一样的生活，甚至于超过美国人的生活水平。这样，美国人的欠条有了巨大的激励功能。从美国人来看，在欠条的压力之下，他一方面不得不让亚洲人偶尔来自己的沙滩散步；另一方面，又制造出一些魔术或把戏让亚洲人玩，告之这些魔术或把戏可以在未来得到更多的欠条，由此从亚洲人那里暂时地收回一些老欠条来。但是，美国人除了那个沙滩之外，别无其他可供亚洲人使用的东西，而他的饭量还越来越大，对食物的质量要求越来越高，相应地，他开出去的欠条也就越来越多。这样的过程日积月累，美国人和亚洲人及银行家之间的欠条游戏越玩越大，越玩越复杂。亚洲人更大规模和更高水准地向美国人提供食物，美国人则更多地签署欠条并“创造”更加复杂的魔术或把戏，亚洲人之间也用欠条来进行内部交易，银行家由此获得了更多的欠条业务，荒岛上出现持续热闹的景象，变成了繁荣之岛。
如果读者没有看过或是忘记了上面的“荒岛历史”，只是看到荒岛繁荣后的一切，那么，美国人的欠条是亚洲人觅食等生产活动的推动力，似乎就是真实的了。因为亚洲人天天都在为欠条而辛劳并带动了所有荒岛上的相关活动。这时，说美国人是荒岛繁荣的推动者，便看不出其荒谬了。
很不幸，很多读者的确没有听说过“荒岛故事”，更有很多读者忘记了历史的过去，他们将美国人的欠条，连同美国人的生活和生存方式，都赋予了繁荣进步动力的意义。他们只看到亚洲人用辛劳换取欠条，认定荒岛上亚洲人的生活和生存全部内容，就是通过欠条的积累，去追寻美国人的生活和生存方式。至于亚洲人是荒岛世界繁荣真正创造者的真实存在，亚洲人辛劳的原动力来自于对幸福生活和诗意生存的渴望，则在这些读者的视线里完全消失了。忘记历史时，既看不清未来也看不清现实，我想到了这句可入名言之册的话语。
然而，彼得作为深刻理解荒岛繁荣原因者，他清醒地看到了其中的奥秘。据此，他提出了让荒岛上居民们振聋发聩的问题——如果亚洲人用所有的欠条向美国人索回物品或服务，美国人却无法足够提供，荒岛将是何种世界？
基于荒岛上的美国人吃饭、休闲和签发欠条的生活方式，他根本不可能提供足够多的物品和服务来赎回所有签发出去的欠条，上面问题的答案，也即荒岛未来的图画就轮廓迅速清晰起来。这就是，美国人将会被赶下大海，亚洲人会因为物品丰富和闲暇增加，生活和生存得更好，美国人的欠条则成为废纸一张或成为一些有心人留存下来的“历史文物”。
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