《西域探险考察大系：新疆游记》全书分20章，共32万余字。除以新疆为主体，还涉及往返所经各省（包括俄领中亚及西伯利亚）见闻。它基本上承袭了古西行记的结构，但就其反映面之广泛，内容之丰富，议论之深切而言，都是前此各种西行记所远不能及的。古人云，三十而立，作为西域经行者、探索者，年届而立之年的谢彬依靠古老的交通工具：马车、骡车，马、骆驼，在新疆广袤、陌生的大地上走完前无古人的行程，并以倾心撰写的《新疆游记》，呼吁举世瞩目西部，敦促新疆政界面对世界潮流。在较长时期内，这部游记被视为新疆的百科全书。
目录：
出版说明
新疆考古发现与西域文明宿白
中国边疆研究60年与西域探险考察马大正
新疆人文地理第一书（代序）杨镰张颐青
孙文序
谢介子序
《新疆游记》略例
都门闻见录
（1916年·中华民国五年）
往返东三省
陕西及河南
甘肃道里及政俗
新疆迪化道属
新省边防及政俗
塔城·伊犁两道属出版说明
新疆考古发现与西域文明宿白
中国边疆研究60年与西域探险考察马大正
新疆人文地理第一书（代序）杨镰张颐青
孙文序
谢介子序
《新疆游记》略例
都门闻见录
（1916年·中华民国五年）
往返东三省
陕西及河南
甘肃道里及政俗
新疆迪化道属
新省边防及政俗
塔城·伊犁两道属
横渡天山及哈萨克风俗
库车·阿克苏·喀什噶尔
喀什政俗及布鲁特风俗
疏勒·莎车·和阗·于阗
阳关道及缠回风俗
焉耆道及甘回风俗
新疆山水志及金融税制述详
五路要冲之奇台
阿尔泰道里及蒙古风俗
阿尔泰经营论
塔城道属
开发新疆计划书
西伯利亚与满蒙
跋一曾熙
跋二赵藩
整理说明
晋、魏及唐，中国僧人多往印度请经，其行程不外三道：一出玉门北行，至伊犁，西历浩罕至撒马尔罕。折东南，逾铁门，渡缚刍河，越印度库什大雪山，人克什米尔，是为西道，唐僧玄奘去时所行之程也。一出阳关，经于阗至叶尔羌，折西南行，循徙多河而上，涉葱岭，至色勒库尔（今蒲犁），再南赴印度，是为中道，唐僧玄奘归时所行之程也。一出阳关至和阗，折南行，经毒龙池，蹑悬度，过沙河，人厨宾，是为东道，晋僧法显、北魏僧慧生所行之程也。今三道皆尚可通，而东、中二道，尤印度商人来新贸易之唯一孔道。
八月十六日晴
下午六时四十分，发青格里克，向东行。升降沙梁十数次，流沙松而深，甚碍马行。二十里，袷袢卡持驿，言昔有缠民于此遗忘袷袢也。胡桐一圈，可荫行人。道旁有井，水不甚咸。过此仍行沙梁，且易迷途。二十里，乌尊恰瓦，井水昧甜，可充饮料。过此，渐入碱滩，有路可循。二十五里，迫勒。回语“交界处”也，且末、婼羌于此分界。胡桐树上，书有界牌，深夜冥冥，未之见也。《且末界图》谓，东界地明乌拉克，遍询从人，皆莫能对。迤西草厂一区，水草颇丰美。且末未设县以前，于阗、婼羌界在青格里克，草厂属婼民牧放。今划归且末，婼民颇持异议，将来恐有争界交涉发生。道旁有井水胡桐，于此煮茶小憩。折东偏北行。三十五里，破城子，唐之努支城也。周约三里，城垣房基，间有存者。胡桐合抱，俨然村落。五里，瓦石峡河，源出东南六七程外山中，即地志所述之托古斯达坂。曲折西北流，经瓦石峡，灌溉庄田。折东北流，经卡尔墩与寇昆玉洛滚及塔玛哈斯干，至婼羌城西北七八十里，人于卡墙河。渡口歧为五派，宽可二里，现只二派有水，深不盈尺，策马径渡。八里，瓦石峡庄。住。是日行一百一十五里，抵此已交十七日上午三时。本庄居民五十一家，多和、于、洛三县客籍，已垦中下熟地，共计一千二百馀亩，纳粮三十五石，为婼羌西境唯一村落。据乡约云：河水地段，皆可再垦一万馀亩，特交通不便，农产物无外销之场，人民以无利可图，多不愿居留此间，广事开垦耳。
八月十七日睛
下午四时，发瓦石峡。东偏北行，过沙沟，间有涓涓小流，询即瓦石峡水之歧流。逾沙梁，行戈壁，沙砾布地，粗而平实，同于哈密迤东数程，南疆鲜见者也。道北数百步外，时见红柳、胡桐。五十五里，五受柯多可，译言昔有缠民五受于此掘井也。井在道北数里树窝中，水微咸，差可饮。十五里，赊里克，译言其旁有草名赊，足喂骆驼也。茶尖小憩。过此渐入碱地，间有土阜累累，拱峙道旁。三十里，卡拉威洛竿。回语：卡拉，牛；威洛竿，死，谓昔有牛死于此地也。二十里，泾里克。回语：泾，鬼，谓昔有人宿此见鬼也。住。是日行一百二十里。沿途地平而实，视行沙窝，则多便捷。驿舍就土阜凿坎为之，左近有一海子，回语“泾里克布拉克”，周广数里。中有泉源，天愈阴雨，则水愈大，流经驿舍前，仿佛小河，下流数里没于沙。水味微咸，勉强可饮。且末县城无邮政，自城东来婼羌，按站设步差二人，递送文报。步差皆健步，一小时可十三四里，且不休憩。余昔见四川友人，日行百馀里，屡旬不以为苦，并谓川人皆能如是，因羡川人为陆地神仙。今睹缠民，是又不仅川人善走也。
……
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