《重读司马迁书系》对司马迁所述国史的“当代史”部分进行重读，叙述从秦始皇到汉武帝约130多年间中国政治演变的基本轨迹，并试图做出应有分析反思，以揭示司马迁笔下中国社会政治形态的特点和历史演进的规律。冯立鳌的这部《群雄逐鹿——秦汉之际二十年》，涉及从公元前221年秦始皇统一中国到前202年汉王刘邦夺取政权及其稍后的政治历史演变。包括秦失其鹿、天下共逐之、霸王失手、汉王得鹿、英雄悲歌几部分，揭示了秦政崩毁、群雄逐鹿和楚汉争霸一段政治运动中体现的虏史因果。
作者简介：
冯立鳌，1958年12月生，陕西扶风人，广东省社会科学院研究员，北京大学人才研究中心研究员，中山大学中外管理研究中心兼职研究员，长期从事哲学教学和中国传统文化的研究，尤其对中国历史政治的论析著述颇丰。
目录：
【秦失其鹿——】 推行专制暴虐天下的赢政(秦始皇) 建立郡县，追求集权 自我中心，役使天下 崇赏刑罚，暴虐民众 焚书坑儒，迫害士人 权力独尊，【秦失其鹿——】推行专制暴虐天下的赢政(秦始皇)建立郡县，追求集权自我中心，役使天下崇赏刑罚，暴虐民众焚书坑儒，迫害士人权力独尊，滥施淫威民怨难平，长生成梦是非不分，昏庸残暴的胡亥(秦二世)诛杀朝臣，维护皇权严刻用法，逼反民众追求享乐，督责大臣不辨是非，命丧奸臣昏庸为君，徒遗臭名一意博贵，为虎作伥的李斯观鼠为悟，设计人生数谏赢政，影响政局凭才博贵，顺风使舵投机政治，出卖灵魂聪明自误，反被人欺秦廷孽物，诡谲乱朝的赵高拥立昏君，借宠擅政奸诈诡谲，愚弄主上工于心计，满腹险机惑乱朝政，身败名裂力挽王朝，覆于狂澜的章邯执舵破轮，殉命江海的子婴关于秦国覆亡的议论【天下共逐之——】揭竿而起的陈胜死中奋起，斩木为兵救生黎民，点火燎原目短性狭，功败垂成热血溅地，彪炳千秋追随陈胜的诸豪杰辅佐起义，血洒荥阳的吴广北徇赵地，自立为王的武臣以怨报德，居燕自重的韩广挑起内讧，反叛义军的李良攻地立魏，甘为“忠臣”的周市投靠张楚，力扶赵国的张耳喜好儒术，疏于用兵的陈馀诛叛复仇，追随新主的吕臣随众反秦，独树旗帜的秦嘉响应陈胜的诸豪杰扶立楚王，重整旗鼓的项梁受尊为王，力统各方的熊心(楚怀王)能在知兵，失在驭将的宋义计杀狄令，重建齐国的田儋制造内讧，四处强争的田荣继兄复国，追求独立的魏豹聚众起事，依附汉王的彭越随楚反秦，后为汉用的英布崛起鄱阳，建功为王的吴芮守定南粤，自立为王的赵佗关于天下反秦的议论【霸王失手——】强力称霸，失手金瓯的项羽作战勇猛，力敌万人性格暴虐，滥杀无辜宰割不公，分封起衅战略失措，疲于奔袭刻逼大才，为丛驱雀胸无城府，思想幼稚霸王别姬，众说纷纭忠心辅楚，不为信任的范增身为楚将，暗庇汉王的项伯关于霸王败亡的议论【汉王得鹿——】运筹帷幄，智胜天下的张良国仇砺志，苦修兵法求仕择主，凤栖汉枝知己知彼，智胜强敌启悟君主，拨云见天不动口舌，大谋安嗣不爱万金，功成身退战无不胜军威天下的韩信力主东向，暗度陈仓抢用兵机，吞尽北土神机妙算，诡诈胜敌良鸟栖木，不辞汉臣贫中恩怨，功成图报多智立身，除危扶汉的陈平品行受非，谗言难毁屡出奇计，智克厄难屈伸自得，功成持贵同力伏虎，共扶汉室的诸功臣保守后方，功盖群臣的萧何战功卓著，醉酒为相的曹参战功显赫，皇亲为贵的樊哙随军征战，重厚少文的周勃统领骑兵，勇冠三军的灌婴宽厚待人，忠心辅汉的夏侯婴(滕公)游说求贵，为齐所烹的郦食其追随汉王，被扶立国的韩王信生而附骥，受宠为王的卢绾远虑深谋，佐兴帝业的娄敬(刘敬)统领群雄，安定宇内的刘邦善于将将，驾驭群才丈夫气度，仁爱心肠心性机敏，识少悟高坦率直露，人性显彰慢侮待人，礼遇儒生顺势取功，天助其成以爵酬功，赏赐重情身为至尊，心有伤痛关于汉军取胜的议论【续尾：英雄悲歌——】兔死狗烹——一条被屈死的冤魂反叛必究——宾客盈门就是线索自寻黄泉——要回乡去乞求魔鬼疑忌生变——漂亮惹出了大是非守边交邻——一不小心弄成了反叛留下兔子——猎狗采取了新对策良相难做——精洁者必须自污壮士群刎——大丈夫宁死不屈夫人掌权——最痛处偏受刀伤关于楚汉逐鹿的议论后记处在专制权力顶端的政治家常以孤寡自称，难与人平等沟通，他们确有一种高处不胜寒的恓惶不宁之隐情。持权保位的本能使他们对周围世界的人和事具有极敏感的怀疑式反应。谁在权力和地位上愈接近他们，他们对谁的疑心就越重。赢政正是这样一位狡诈奸刻、性格多疑的人物，而且，他拥有对任何一位被怀疑者严加处罚、滥施淫威的客观条件。
先朝重臣吕不韦权倾列国，终被赢政逼死，其门客舍人受到大面积的株连迫害。为秦国兼并战争出谋划策的军事战略家尉缭曾经惧祸欲逃。身经百战的秦国大将王翦常常须用“告老”、“求田”等显示政治无欲的手段保身求安。
这都从一个侧面显示了赢政与高层僚属的某种关系。
大约前212年间，赢政按照方士的安排秘居梁山宫(今陕西省乾县东)，他从山上看见丞相出外车马甚多，很不高兴。宫中有人将此事告诉了丞相，丞相以后减少了车马，赢政发觉后发怒道：“这一定是宫中人泄漏了我的话。”遂一一审问，但却无人承认，赢政于是下令逮捕了当时在场的所有人，全部杀掉。权力独占的欲念使赢政把丞相看成了自己潜在的竞争对手，因而他把丞相外出时的盛大声势视作对自己皇权的逼近和挑战，产生了发自内心的厌恶和反感。但他既讨厌丞相的车马声势，又不愿让丞相知道自己隐秘的心理。当他判断出自己的反感之语已被人传给丞相时，立刻意识到自己身边有更亲近于丞相的人存在，这是他绝不能容忍的现象。由于审查不出，他干脆将当时在场的人全部杀掉，虽然会冤杀许多，但却保证了身边不再有丞相的亲近人。该事件的全过程曲折的暴露了赢政对朝中高级官员的强烈戒备心。
和前一事情相似，在前211年，有陨石坠落东郡，有人在陨石上刻字日：“始皇帝死而地分”，这显然是不满于秦国的统一、反对郡县制的政治言论，且含有对赢政的恶意诅咒。赢政获悉此讯，即遣御史挨次追问调查，但没有人承认服罪，赢政遂下令将石旁居住的人家全部诛杀。所不同的是这次诛杀是为了消灭政治上的反对者，他明知如此手段会错杀、冤杀一大批人，但也在所不惜，真正是草菅人命，滥杀无辜。
在处理一些私人交往关系上，赢政也是大施淫威。赢政是其父公孙异人在赵国为人质时出生的，他的母亲是邯郸的女子。赢政为秦王后，在前229年的兼并战争期间，他随王翦之军前往邯郸，将当年与母家有仇怨的人尽皆坑杀，然后返回秦国。再比如，赢政儿时随父在赵国时，燕太子姬丹也为质于赵，两人曾非常要好。后来赢政成为秦王，姬丹又入秦为人质，赢政对姬丹态度大变，在姬丹请求回国时，他明确告诉说：“等乌鸦的头变白，天上落下谷子，马头上长出角，你才可以回去。”后来姬丹含恨逃归，发誓报仇，于是收买刺客荆轲，发生了荆轲刺秦王的故事。赢政曾经心慕韩非的政治理论著述而接纳其来秦国，但却不能信用，最后轻信属下毫无根据的谗言，交由狱吏治罪，害死了韩非。来秦兴修水利工程的郑国也几乎被赢政杀掉。赢政的儿子扶苏曾就坑儒一事对他进行中肯的劝谏，赢政闻言即怒，竟贬派这位皇长子去上郡(今陕西榆林及内蒙古乌审旗一带)监蒙恬之军。赢政与人交往中显露的阴狠冷酷心理，与他尚刑严罚的政治统治方式在本质上是一致的。
赢政在他的统治后期已基本消灭了与他公开对立的社会势力，但他仍然寻求着肆虐的对象。公元前219年，赢政在山东巡游后渡淮水到南郡(今湖北江陵)，又沿江到达湘山(又名洞庭山，在湖南岳阳县西洞庭湖中)，碰上了大风，几乎不能通过。山上有湘山祠，赢政问随行的博士：“湘君是什么神?”博士回答：“听说是尧的女儿，舜的妻子，葬在这里。”赢政闻之大怒，指派三千个服刑役的罪犯将湘山上的树木统统砍掉，使山岭变成光秃秃的一片，然后自南郡由武关(今陕西省丹凤县东南丹江上)返回。赢政是相信神的作用的，沿江前行，遇到了神的阻力，他并没有感觉到特别的不快，但当他知道给他造成麻烦的神原来是尧的女儿、舜的妻子时，不禁勃然大怒。在他看来，尧、舜只是“五帝”之列，而自己是德超三皇、功越五帝的“皇帝”，尧、舜的家人与自己作对，这是极端的大逆不道，于是对其进行了坚决的“惩罚”。赢政为维护皇权的尊严，不惜向湘神施虐用暴，其淫威滥施已到了疯狂的病态程度。P13-14
|
