本书分三个篇章，第一篇希望全面反映泛权力的历史现象，分析它的内涵，摸索一些规律性的内容。从第一章“泛权力公式”到第六章的“为什么权力会泛化”，逻辑相对连贯，是从现象到内涵的逐步分析，步步深入解析泛权力的表象内涵。之后的四个章节，笔者抽出了泛权力现象中四个比较零散的规律，进行归纳陈述。对于不太喜欢逻辑推演和分析的读者，可以直接阅读第二篇和第三篇。第二篇讲的是历史上的泛权力案例，第三篇是从文艺作品中选择的泛权力案例。第一篇是对后两篇的一个概括，后两篇则反复证明第一篇的论断。对于没有大段时间完整阅读的读者来说，本书任何一个章节都可以截取出来独立阅读。
作者简介：
张程浙江省临海人，职业编辑，业余作者。北京大学国际政治学学士、外交学硕士，读书期间做过古琉球朝贡史和三国外交论文，对历史抱有浓厚的兴趣。毕业后埋头中国古代史，写过若干本断代史和专题史的通俗读物，现热衷于晚近中国社会史。出版有《三国大外
目录：
第一篇案里乾坤：揭开泛权力的面纱
泛权力公式
衍生权力的分类
权力收益有多少
食利者
一切以衙门为中心
为什么权力会泛化
如何判断一个人的权力大小
听领导的话
选官制度的变异
制度是活的
第二篇案中操作：泛权力作用案例选
别迷恋桃花源，那只是个传说
定罪是门大学问
乱判胡同女尸案第一篇案里乾坤：揭开泛权力的面纱
泛权力公式
衍生权力的分类
权力收益有多少
食利者
一切以衙门为中心
为什么权力会泛化
如何判断一个人的权力大小
听领导的话
选官制度的变异
制度是活的
第二篇案中操作：泛权力作用案例选
别迷恋桃花源，那只是个传说
定罪是门大学问
乱判胡同女尸案
[苏州哭庙案]的不同解释
一个人的战斗：浙江仓库一丐空案
小人物林清的[教主梦]
总督难翻案
圣库是块大蛋糕
杀个太监真不容易
冤案是怎样炼成的
杨乃武洗冤实录
谁将珍嫔推下井去
[被害人]归来
第三篇拍案惊奇：文艺作品中的奇案
白鼠精的无底洞到底有多深？
蒋门神的权力网络
梁山泊的排名政治学
特殊的官场报恩法
多收了四块钱
暗度陈仓抢节敬
卸任前乱判糊涂案
钦差查案到浙江
朝中有人好办事
愣头青与好官
后记
参考文献一本好看的书。从作者选择的角度，可以看到许多有关权力的内幕。——(《血酬定律》、《潜规则》作者)泛权力是中国这样一个官本位影响很深的国家普遍存在的现象。张程的《泛权力》通过古代中国重大案件背后的泛权力影响的分析，揭开了泛权力签订《南京条约》的两江总督伊里布年轻时在云南做通判，没有什么背景，因事被弹劾罢官。他穷得没办法，就去求巡抚拨点盘缠回老家北京。巡抚衙门前站岗的兵丁见是个没钱的前官员，不肯通报。再三恳求，他们才让伊里布到西偏房等着接见。一连三天，伊里布看到云南大小官吏走进走出，晋见巡抚大人，可就是没有自己的份儿。大家都当伊里布不存在一样。在这三天里，伊里布枯坐胡床，百无聊赖，只好仰头默数西偏房房顶的椽木，数完了椽木又数椽上的方砖有几块，反反复复，默记在心。直到晚年，他都还记得云南巡抚衙门西偏房的结构和砖木数量。西偏房里的伊里布无论法定权力还是衍生权力，都等于。
第四天，伊里布明白巡抚是不会搭理自己了，只好借了一点点钱先孤身一人回北京，把妻子儿女暂时留在云南，等在北京赚到了钱再想办法接回去。回到北京后，伊里布还是没人搭理，生活都成问题了。朝廷有规定，八旗子弟有过官爵的，都有奏请觐见皇上的权力。这是项法定权力，但从来没人把它当过一回事——就好像朝廷规定所有百姓都可以到紫禁城鸣冤一样。伊里布实在是山穷水尽了，干脆孤注一掷，狠狠心把衣服裤子都典当了凑钱塞给值守的人，向皇帝递上一个奏折。
奇迹出现了！皇上正琢磨着云南局势混乱要加强治理，见到有一份云南来的奏折，马上下令单独召见伊里布。召见时，皇上向伊里布详细询问了情况，很认可伊里布，龙颜大悦将伊里布官复原职，回云南上任。伊里布高高兴兴地准备返回云南，皇上突然下圣旨越级提拔伊里布为知府。伊里布刚走出京城，突然又下圣旨再破格提拔伊里布为监司(监察州县的地方长官，比按察使低一级)。一到昆明，伊里布就去拜访巡抚。门口站岗的还是那几个兵丁，看到伊里布一口一个老爷，极尽谄媚之能事。衙门里的大小官员看到伊里布，都忙着主动行礼，满脸堆笑套近乎。巡抚接到通报就来接见，和颜悦色说了一大堆庆贺的话。见伊里布还穿着监司的衣服，巡抚惊讶道：“你大概还不知道吧？昨日圣旨到昆明，升你做云南按察使(省政府第三把手)了，怎么还穿监司的衣服呢？”巡抚呵斥左右：“赶紧去把大人官服拿来！”
到这里，伊里布的法定权力是云南按察使，正三品，但他的“靠山权力”让巡抚都敬畏三分。他的靠山是谁？皇上！因为皇上专门单独召见了伊里布，伊里布这人肯定和皇上有密切关系，不然怎么会单独召见呢？皇上如果不是宠信伊里布，怎么转眼就让他官复原职，而且还几天之内把他从小小通判破格提拔为按察使呢？所以，伊里布上可通天，说不定就是皇上暗地派往云南的钦差大臣呢！出于对皇权的敬畏，云南全省上下都对伊里布礼敬不休。不到两年，伊里布便由按察使升为布政使，又升为巡抚。
《清代野记》里面记载了两则有“皇帝靠山”的人物的命运。安徽人龙汝言在某都统家教书。嘉庆皇帝生日，都统让龙汝言代写祝词。龙汝言就收集康熙、乾隆两朝御制诗百韵，写了篇祝词。结果嘉庆皇帝非常喜欢，要奖励该都统。都统不敢隐瞒，说祝词是家庭教师龙汝言写的。嘉庆更高兴了：“南方士子往往不屑读先皇诗，今此人熟读如此，具见其爱君之诚。”立即赏龙汝言举人功名，参加第二年的会试。第二年会试结束后，嘉庆大声申斥各位考官，说这次录取的进士水平太差了。考官们出来后，很不解，偷偷询问近侍太监：“今年中进士的人水平不错啊，皇上为什么还不满意呢？”太监回答：“龙汝言落第了，皇上不高兴。”龙汝言是嘉庆嘉奖过的，亲自树立起来的“南方士子”榜样，是嘉庆特命其参加会试的。他落第了，无疑是在说嘉庆皇帝的眼光有问题，挑选的士子水平不好。龙汝言因此获得了“靠山权力”，在科举考场上无往不胜，在下一科会试中“拟中”状元。考官们把初步名单交给嘉庆，嘉庆皇帝一看排在第一的是龙汝言，高兴地说：“我所欣赏的人果然能力不错嘛。”龙汝言随即被委派南书房行走、实录馆纂修等差，赏赐不断，举朝艳羡。
京城西便门外有个白云观，每年元宵后，都要开庙十多天，届时男男女女都会前去游玩，称之为“会神仙”。白云观兴旺的原因是“交通宫禁，卖官鬻爵”。道士高峒元和总管太监是拜把兄弟。高峒元以神仙之术惑弄慈禧太后，慈禧封他为总道教司，与江西龙虎山正乙真人并行，其实正乙真人远不如白云观的权力大。有了慈禧这个靠山，白云观既有了法定权力(总道教司)，又有了衍生权力(沟通宫廷卖官鬻爵的通道)。凡是达官贵人的妻妾子女有点姿色的，都寄名为义女高峒元的义女，并将被他宠幸视为极大的荣耀。杭州有个侍郎的妻子姿色绝美，也拜高峒元为假父。高在慈禧面前为他美言几句，该侍郎就得到了广东的学差，要知道，广东的学差可是天底下最好的学差呀。
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