《罗马人的故事》系列图书，是日本女作家盐野七生历时15年完成的15册巨著。《罗马人的故事精编体验本》，汇集15册精华，全面梳理罗马历史上重大事件、还原罗马历史上鲜活的人物，将帝国千年荣光浓缩到一本特别体验本里。书中，盐野七生首度公开写作背后的故事，亲自带你漫步于帝国的行省，遍访罗马皇帝们热爱的城市。让我们一起和盐野七生同走罗马路，与古代罗马人面对面，穿梭于罗马各大博物馆和美术馆，感受罗马帝国昔日的温度。
作者简介：
新潮社，创立于1896年，日本最具代表性的出版社，新潮社出版了盐野七生几乎所有重要作品。15册《罗马人的故事》在新潮社历时15年完成出版。《罗马人的故事》系列图书全部出版完成后，新潮社亲临罗马，和作者盐野七生一起汇编完成了这本精编体验本。
目录：
《罗马人的故事》背后的故事
第一部：寻访《罗马人的故事》（1～5卷）
第1卷《罗马不是一天建成的》
第2卷《汉尼拔战记》
第3卷《胜者的迷思》
第4卷《恺撒时代（上）》
第5卷《恺撒时代（下）》
第二部：皇帝们热爱的城市
哈德良别墅
拉文纳
伊斯坦布尔
第三部：寻访《罗马人的故事》（6～10卷）
第6卷《罗马统治下的和平》
第7卷《臭名昭著的皇帝》
第8卷《危机与克服》《罗马人的故事》背后的故事
第一部：寻访《罗马人的故事》（1～5卷）
第1卷《罗马不是一天建成的》
第2卷《汉尼拔战记》
第3卷《胜者的迷思》
第4卷《恺撒时代（上）》
第5卷《恺撒时代（下）》
第二部：皇帝们热爱的城市
哈德良别墅
拉文纳
伊斯坦布尔
第三部：寻访《罗马人的故事》（6～10卷）
第6卷《罗马统治下的和平》
第7卷《臭名昭著的皇帝》
第8卷《危机与克服》
第9卷《贤君的世纪》
第10卷《条条大路通罗马》
第四部：漫步帝国行省
大莱普提斯
西班牙行省
哈德良长城
帕尔米拉
第五部：寻访《罗马人的故事》（11～15卷）
第11卷《结局的开始》
第12卷《迷途帝国》
第13卷《最后一搏》
第14卷《基督的胜利》
第15卷《罗马世界的终曲》
第六部：美术馆巡礼
卡皮多利诺美术馆
和平祭坛
罗马国家博物馆马西莫宫
罗马文明博物馆
梵蒂冈博物馆
罗马国家博物馆阿尔腾普斯宫
波各赛美术馆
那不勒斯国家考古学博物馆
乌菲兹美术馆
大英博物馆
小贴士
将全部要职都向平民开放的《李锡尼法》
化不可能为可能
什么是“元老院最终劝告”？
决定高卢战争结果的“阿莱夏之战”
恺撒的对手与知音西塞罗
庞贝遗迹中发现的罗马人的日常生活①宅邸中的优雅生活
奥古斯都的“少子化对策”与《尤里乌斯通奸罪婚外关系罪法》
使皇帝尼禄臭名昭著的罗马大火
皇帝与市民进行交流的罗马圆形竞技场
旅行家皇帝哈德良
庞贝遗迹中发现的罗马人的日常生活②饮食的享受
新的挑战，两帝并立“马可的秘密理想”
为达目的不择手段的“波斯国王沙普尔一世”
为什么君士坦丁大帝要承认基督教？
4世纪末的蛮族情况
奥多亚克的政略
庞贝遗迹中发现的罗马人的日常生活③
为什么罗马人如此“宽容”？_
《罗马人的故事》大事简略年表_
在作者的描述之下，罗马帝国宛如一个强大的跨国企业，《罗马法》就好比这个企业的内部规章。这个企业有自己的核心价值、企业文化、思维惯性、话语系统、人力资源储备，甚至还有自己的保安系统。制度、人才、资源配置等等，都是罗马得以长盛不衰的原因。这也是为什么这部书会被国外一些研究者拿来当作领导者论、组织论、国家论的现成教材。结局意味着过去的历史的终结，也意味着过去管治方式与现实的不匹配，转型则是一个新的开始。——万科集团董事长王石
我一如既往地喜欢读《罗马人的故事》，我觉得第一它没有意识形态性，这个真的很好。按照当时的感觉来写历史很好。第二，它的文笔是故事和评论、评价结合，所有的年代、人物都是经过论证考察，因此不具备虚构性，但是又具备可读性，这个非常好。最重要的一点是，通过古罗马一千多年的历史跟中华帝国对比，有很多相似之处，罗马的文化、体制传承下来，文化遗迹也出来。但是中国到现在为止还是一脉相承，连文化的内涵都没怎么改，帝国的结构都没怎么改。
——新东方教育集团董事长俞敏洪
感谢当年资深书友衣锡群兄专门从香港带回两大袋书，这便是台湾版的《罗马人的故事》全集15本。我如饥似渴地读完。掩卷长思，深深敬佩。一位日本女人这样如痴如狂在作者的描述之下，罗马帝国宛如一个强大的跨国企业，《罗马法》就好比这个企业的内部规章。这个企业有自己的核心价值、企业文化、思维惯性、话语系统、人力资源储备，甚至还有自己的保安系统。制度、人才、资源配置等等，都是罗马得以长盛不衰的原因。这也是为什么这部书会被国外一些研究者拿来当作领导者论、组织论、国家论的现成教材。结局意味着过去的历史的终结，也意味着过去管治方式与现实的不匹配，转型则是一个新的开始。——万科集团董事长王石
我一如既往地喜欢读《罗马人的故事》，我觉得第一它没有意识形态性，这个真的很好。按照当时的感觉来写历史很好。第二，它的文笔是故事和评论、评价结合，所有的年代、人物都是经过论证考察，因此不具备虚构性，但是又具备可读性，这个非常好。最重要的一点是，通过古罗马一千多年的历史跟中华帝国对比，有很多相似之处，罗马的文化、体制传承下来，文化遗迹也出来。但是中国到现在为止还是一脉相承，连文化的内涵都没怎么改，帝国的结构都没怎么改。
——新东方教育集团董事长俞敏洪
感谢当年资深书友衣锡群兄专门从香港带回两大袋书，这便是台湾版的《罗马人的故事》全集15本。我如饥似渴地读完。掩卷长思，深深敬佩。一位日本女人这样如痴如狂地写古罗马，发掘2000年前的往事，娓娓道来。她的细腻描写让你身临其境，她的逻辑铺陈促你遐思当下因缘。我读过许多不同作者的罗马史，只有盐野七生女士真正带我走进历史。这是一本历史，也是一本游记，还是一本政论，更是一本优美的散文集。
——中国金融博物馆理事长王巍
有关古罗马的书汗牛充栋，我也看过一些，但总觉得对古罗马缺乏全面、系统的了解。读完这套书，古罗马一千多年的历史在我脑海里清晰起来。胡适先生在评论好友陈衡哲女士的《西洋史》时说：“史学有两个方面，一方面是科学的，重在史料的收集与整理；一方面是艺术的，重在史实的叙述与解释。”这样综合的，有断制的叙述，可以见作者的见解与天才。盐野女士的《罗马人的故事》，完全符合这一标准。盐野七生不仅在介绍罗马史，而且有许多精辟的评论与分析，既综合了其他学者的见解，又有自己独特的观点。
——经济学家梁小民
《罗马人的故事》既是历史，又是政治，还有人性。我们终于有了一部不但有价值和深度，而且有趣好看的罗马史。
盐野七生耗时15年，写下了这本恢宏巨著。在寻找答案的过程中，她找到了宽容，找到了法治，找到了共和精神，找到了人性中那些最卓越向上的力量。中国作为一个“崛起的大国”，也许可以籍借此书来思考一个强盛大国真正的生命力源泉何在。
——清华大学政治系副教授刘瑜
盐野七生女士写的是罗马人的故事，她的描述你读起来很轻松，但是你要看她后面的参考文献，就知道她认真的参考了很多学者的作品，甚至在我们这些学习过罗马史、罗马法的人看来，有些很难懂的作品，她都钻研过。
打通学术作品的障碍，普及罗马法中自由与平等的真意是《罗马人的故事》的一大意义。
——中国罗马法研究专家费安玲
我读这本书主要是两个收获，第一个收获就是了解西方。我们读古罗马可以研究，可以了解现代的西方，比如西方法制精神怎么来的，我们从这本书可以得到一些答案。这是第一个收获。第二个收获，因为我们是研究管理的，所以我们从这本书里可以学管理的方方面面，包括它的领袖，比如你要学习魅力性的领导人就读恺撒，要是学制度建设者就读奥古斯都。我们也可以学到组织，比如罗马军团的组织，比如人才的培养。比如组织的变革，等等方方面面的东西，它确实是百科全书式的历史著作。
——北京大学光华管理学院教授张建君
《罗马人的故事》是一部很好的历史读物，介于学术著作和历史小说之间，正是我一再期待的“公共知识产品”。我一口气读完第一部，很佩服作者为我们提供了这样一部深入浅出的历史叙事。其中特点难以尽述，作者的朴实、亲切随处可见。重要的是，作者不是做高头讲章，不是写政治经济教科书，而只是以一个现代人的眼光来打量罗马的发家和繁荣。她对罗马的解读涉及面极广，如国家与民族、君主与公民、宗教与人性、权力与秩序、科学与技术、领导与公关，等等。让人读来一点儿也不枯燥。
——青年学者余世存
盐野七生年轻时就心仪罗马，为此到罗马定居，一住半生，写了很多关于罗马的书，其中最著名的便是这套《罗马人的故事》。15册书写了15年，字里行间其中倾注了她对古罗马风物的无限向往，其行文流畅，叙事简洁明快，令人读来手不释卷。而除此之外，这套书最大的特点在于作者用现代人的眼光去看待古罗马，对国家、公民、宗教、权力等概念进行解读，试图古为今用，寻求一国家之强盛，一种族之崛起的普适性原理。其本人慨然而讲，不掩其非凡志气：“别的研究者是写自己知道的，而我则是写我想知道的。”
——财经作家学者吴晓波
我一直在看《罗马人的故事》这套书。中信出版社给这套书写的宣传语叫“古罗马——今天中国最需要读懂的国家”，为什么最需要读懂？因为你真正读懂罗马，才能读懂今天的欧洲和世界，因为今天的欧洲和世界很多政治制度的设计、法律思想的设计，是按照他们时代的思维进行设计。但是同时你会想中国和世界的对话，可能更多的要在这方面有一个相互的理解，西方人要更知道中国是靠文化进行统治，哪怕它变成一种意识形态，但是西方更多的要靠制度进行统治，当然这不是中世纪的时候，中世纪基督教也做了一些改良，主要还是靠政治制度进行统治。
——原央视主持人行知探索文化有限公司董事长曲向东
第一部：寻访《罗马人的故事》（1～5卷）
身为城邦国家的罗马为什么能够掌握地中海的霸权呢？让我们沿着罗马兴盛时期的道路去看一看吧。
第1卷《罗马不是一天建成的》
公元前8世纪，罗马发出了标志着诞生的第一声啼哭。古罗马以及罗马人的“故事”就此展开。人们在意大利半岛中部、台伯河沿岸的七个山丘之上定居下来，逐渐发展成为后来的罗马。关于这段历史，有一句谚语：“罗马不是一天建成的。”罗马人在与内忧外患的抗争中步履蹒跚地前行，终于建立起组成国家的框架，也由此打下了繁荣千年的坚实基础。
或许在第1卷中，我们就可以看出罗马人拥有实现飞跃性进步的潜质了吧。
相传在公元前8世纪的时候，特洛伊战争中的勇者埃涅阿斯的后代、阿尔巴隆迦王国的公主与战神马尔斯生下一对双胞胎，分别取名为罗穆路斯和瑞摩斯。但是，公主的叔叔却下令将这两个婴儿扔进台伯河中。
桶在台伯河上顺流而下，一直漂到河口附近，被河边的草丛挡住了去路。婴儿在桶里大声哭闹，哭声传到了正在附近徘徊的一匹狼的耳朵里。这匹母狼把自己的乳头塞进两个婴儿的嘴里，把他们从死亡线上救了下来。
虽然被羊倌收养的双胞胎在长大后将附近的居民都团结了起来，但是兄弟二人之间却发生了矛盾，最终罗穆路斯杀掉了瑞摩斯。瑞摩斯死后，罗穆路斯成了罗马唯一的王。他首先在帕拉蒂尼山周围筑起了城墙，意思是要在这里建设城市。他还举行了非常隆重的仪式，为诸神献上祭品。这一天是公元前753年的4月21日。就这样，作为罗马建国纪念
日，这一天在随后一千多年的漫长岁月里，成了每年必不可少的一个节日。
这一年，罗穆路斯18岁。通过这位年轻人和追随他的3000名拉丁人的努力，罗马建立了国家。
最初的“同化”？
事实是，刚刚诞生的罗马市民中，绝大多数都是单身男人。因为在政体确立以后，罗穆路斯着手进行的第二件大事就是掠夺其他民族的女人。
被罗马人盯上的是他们的近邻萨宾族。罗马人趁举行祭祀典礼之际，将萨宾族的年轻女子据为己有。随后两部族之间发生了数次争斗，直到某次双方战斗时，萨宾族的女子忽然挡在两军阵前。她们不愿看到自己的罗马人丈夫和萨宾族兄弟自相残杀，从此之后双方缔结了合约。
罗马特尔米尼火车站前的“塞尔维乌斯城墙”，是在第六位国王塞尔维乌斯时代建造的。萨宾全体自由人享有和罗马人完全相同的市民权利。在保证他们有关私有财产的种种权利的同时，他们也享有在市民大会上的投票权。而且，罗穆路斯还为萨宾长老提供了在元老院的席位。
对罗穆路斯来说，这也许是为了增加罗马人口和强化军事力量的一个策略。其结果却使当时的罗马取得了远远大于他们预期的效果。对此，普鲁塔克在《列传》中是这样说的：
“没有任何比同化被征服者的做法更能使罗马强大的了。”
从王政到共和
从罗穆路斯开始到第七位国王塔克文的时代，罗马的王政走到了尽头。面对残暴的君主，市民们纷纷起义将国王与他的族人流放出去。就这样，在公元前509年，罗马进入了共和
政体的时代。
号召市民废除王政的，是一名叫作路奇乌斯?尤尼乌斯?布鲁特斯的男子。
路奇乌斯?尤尼乌斯?布鲁特斯是历史上难得一见的、兼具先见之明和行动力的人。因为他的母亲是被逐出罗马的国王塔克文的姐妹，所以他和国王是舅甥关系。“布鲁特斯”这个姓不是他的原姓，而是他的外号，意思是“傻瓜”。据说他在专横跋扈的塔克文时代，一直隐忍着被蔑称为“傻瓜”。结果，这个外号就成了他的姓氏。
但是尽管被称为傻瓜，既然他是国王的外甥，他终究处在权力的近处，耳目自然少不了，也有机会冷静观察所有的一切。他的这种身份使他能有自己的判断。他认为罗马已经长大，完全可以废除效率很高但却只受国王个人意志左右的王政制度。可见，改革的领导者往往来自旧的势力，而非新兴势力。
随着市民数量的不断增加，贵族阶级与平民阶级之间的矛盾也逐渐严重起来。如何解决这个矛盾，成为摆在罗马面前的重要问题。
历经国难的意大利统一
进入共和政体之后仍然热衷于同周边部族作战的罗马，终于在公元前4世纪遭到了来自北方的勇猛而恐怖的凯尔特人的袭击。面对攻入罗马城内大肆掠夺的敌人，罗马人却毫无办法。
在支付了大量的赔偿金之后，凯尔特人终于撤出了罗马领地。面对自建国以来遭受最大屈辱的罗马，与其保持同盟关系的周边部族却纷纷离之而去。
与雅典、斯巴达及迦太基相比，为什么只有罗马能变得如此强大？是希腊人波利比乌斯提出了这一问题并为了解答这个问题而开始执笔书写罗马史。他非常重视公元前390年凯尔特人的入侵，认为这是罗马开始走向强大的第一步。不小心跌入谷底后，唯一的办法就是爬上来。但是跌入谷底并坐以待毙的民族不在少数。尽管罗马人在公元前390年一度跌入了谷底，但是，罗马人终究是罗马人，尽管速度缓慢，他们还是一步一步地爬了上来。
罗马人利用了这次机会。首先，他们为了充分地利用人才，将全部的要职都面向平民开放。同时通过向同盟各部族的领导者阶级授予罗马公民权，加快他们的同化速度，以此来扩大势力范围。通过这些政策恢复国力的罗马，不但将意大利中部的萨莫奈人收归麾下，还成功控制了意大利南部的希腊系各部族。
在公元前270年前后的这一时期，罗马完成了对意大利半岛北自卢比孔河南至墨西拿海峡的统一。自公元前753年建国算起，已过去了漫长的500年的悠悠岁月。站在墨西拿海峡的本土一侧，西西里近在咫尺。就像皮洛士在西西里看迦太基一样，罗马人在西西里看迦太基是在此后不到10年时间的时候。但是，争夺地中海盟主宝座的大战也因此而迫在眉睫。
小贴士：将全部要职都向平民开放的《李锡尼法》
公元前5世纪，罗马废除王政采用共和政体。虽然这个方法能够阻止暴君的出现，但是另一个问题却接踵而来，那就是贵族与平民之间的阶级对立。
虽然在共和政体下，元老院成为罗马的统治机构中心，但是其中的议席却全部被贵族所占领。平民阶级为了守护自己的权利而创设了护民官一职，却仍然无法消除两个阶级之间的对立。
针对于此，罗马人想出了一个具有划时代意义的解决办法，这就是公元前367年制定《李锡尼法》。这条根据提议的护民官的名字命名的法令规定，将所有的要职都向平民出身的人开放。
这实在很了不起。如果按贵族和平民分配官职的话，首先有悖于机会均等。虽然是以废除差别为目的分配官职，却反而会出现强化差别的结果。而且，这种事情一经以机会均等的方式处理，就会一直延续下去。于是，两派的利益代表就会时刻处在相互仇视之中。这样一来，罗马国内就会出现两个政府，必须实现有效利用举国之力的政治改革也就徒有虚名了，而且还在内部埋下了永远的矛盾种子。
但是，公元前367年的罗马人选择了全面开放。既然是全面开放，就意味着彻底的自由竞争。选举结果有时会出现两位执政官都是贵族，有时会出现两人都是平民。不管结果如何，都是自由竞争的结果。对此，两派都无话可说。而这一改革的最大好处就是消除了利益代表制度。
除了《李锡尼法》之外，罗马还颁布了将元老院议员席位也向平民阶级开放的法律，两个阶级之间的门槛变得更低了。
凡是担任过重要公职的人，不论是贵族还是平民，都有权取得元老院议席。就连以保护平民阶级权利为己任的护民官，在卸任后也可以成为元老院议员。工会委员长在卸任后也可进入管理层。
从北侧眺望古罗马广场。据说在左手边的“塞维鲁凯旋门”前面曾经建有协和女神的神殿。虽然现在只剩下一根圆柱，但仍然是象征着罗马繁荣的重要场所。
从此以后，罗马从贵族政体变成了名副其实的寡头政体国家。所谓贵族政体，是指少数出身贵族阶级的人统治绝大多数的人，而寡头政体虽然也是由少数人统治多数人，但这其中的少数人却不问血统。于是，罗马毫不犹豫地走上了这条道路。
罗马人还特意在古罗马广场上修建了协和女神的神殿，来纪念《李锡尼法》的实施。
神殿是为了供奉神灵而修建的。为了纪念消除阶级矛盾而修建的这座神殿，也供奉了协和女神康戈尔迪亚。由于罗马人多神教的性格，连国内的和谐都要赋予神格化的做法，我们只能一笑置之，不过，这也充分证明了公元前367年的罗马人对实施《李锡尼法》的坚定决心。
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