在湖南省西南部城步苗族自治县的一个村落里，有一座建于明隆庆年间的青砖混凝土结构的宗祠，在以木质结构建筑为主的山地民族地区非常突出。这个村庄的蓝姓宣称自己是明朝开国勋臣蓝玉的后代，并在宗祠的后墙上写着“蓝玉故里”四个大字。据《太祖实录》记载，蓝玉是安徽定远人，为什么远在湖南的苗族要声称自己是蓝玉的后代？他们在声称自己是蓝玉后代的同时又有着怎样的苗族群认同？本书的研究，就是通过对这样一个有着悠久历史的苗族村落与宗族的深入观察，来揭示社会结构及其机制的变化与延续，并以此为基础来讨论族群认同问题。
作者简介：
于鹏杰，法学博士，东莞市社会科学院文化发展与软实力研究所研究人员。
目录：
导言社会结构视角下的族群认同
第一节人类学者自身的困惑
第二节巫水上游的城步苗族
第三节核心概念：族群认同与宗族延续
第四节研究主题、意义与方法
第一章扶城河湾的苗族居民
第一节扶城河边的苗族村落
第二节以“团”为单位的扶村人
第三节扶村村民的苗文化特征
第四节扶村村民的生活
本章小结
第二章蓝氏宗族的流源、分布与发展
第一节江西瓦厂坪的传说
第二节扶城蓝氏宗族世系：“老三房”与“小三房”
第三节蓝氏宗族的标志分析导言社会结构视角下的族群认同
第一节人类学者自身的困惑
第二节巫水上游的城步苗族
第三节核心概念：族群认同与宗族延续
第四节研究主题、意义与方法
第一章扶城河湾的苗族居民
第一节扶城河边的苗族村落
第二节以“团”为单位的扶村人
第三节扶村村民的苗文化特征
第四节扶村村民的生活
本章小结
第二章蓝氏宗族的流源、分布与发展
第一节江西瓦厂坪的传说
第二节扶城蓝氏宗族世系：“老三房”与“小三房”
第三节蓝氏宗族的标志分析
第四节蓝氏宗族典型标志的重构
第五节宗族活动的规范化
本章小结
第三章社会延续的基本单位“家”
第一节家及其运行机制
第二节延续的纵式社会基础：祖先祭祀
第三节宗族社会中的女性
本章小结
第四章扶村的社会变迁与延续
第一节新中国成立前的扶村
第二节土地改革时的扶村
第三节社会主义集体化中的扶村
第四节家庭联产承包责任制后的扶村
本章小结
第五章宗族与族群：基于社会延续的认同
第一节蓝氏宗族与中国宗族类型
第二节社会延续的推动者
第三节寻宗溯源的族群认同
第四节宗族认同与族群认同的融合
本章小结
第六章结论
第一节社会与文化延续中的认同观
第二节促进认同建构的力量：情境因素、情感因素与地方精英
第三节中心与周边：族群研究的另一种视角
结语
参考文献
附录
附录一访谈提纲
附录二座谈纪要
附录三祭文例
后记
表
目录：
表1-1扶村基本情况统计
表1-2扶村房屋数量统计
表2-1湖南外来移民原籍地
表2-2城步主要姓氏移民原籍地
表2-3城步主要姓氏迁徙时间
表2-4扶村户籍上登记为“蓝”姓的人
表3-11961年绿竹冲的家庭类型与家庭规模
表3-22008年绿竹冲的家庭类型与家庭规模
表3-3绿竹冲抚子情况一览表
表3-4绿竹冲招子情况一览表
表4-1凤凰乡公所员丁姓名表（民国37年4月）
表4-2民国时期城步的税种及征收金额
表4-3陈氏地主家庭经济状况统计
表4-4民国租田制度
表4-5扶城区1955年互助组情况统计
表4-61961年3月底扶村大队食堂情况
表4-7绿竹冲历届领导者名单
表4-81970年3月赤嘴区批斗情况
表4-9绿竹冲耕田转种和荒废情况统计
表5-1蓝氏宗祠管理小组大事记
图
目录：
图1-1蓝氏宗祠
图1-2扶村鸟瞰
图1-3扶村示意图
图1-4扶村主要姓氏分布情况
图1-5扶村村民年龄层次分布
图1-6扶村村民受教育情况
图1-7城步语言分布
图1-8四代同堂的家庭
图1-9盛油茶
图1-10油茶主料
图1-11扶村房屋
图1-12古陆路
图1-13古水道
图1-14干涸的水道
图1-15现陆路：城丹公路
图2-1蓝氏宗族谱系（依据1923年族谱）
图2-2蓝氏宗族谱系（依据1989年族谱）
图2-3蓝氏宗祠平面结构
图2-4“黔国先茔”碑文
图3-1倒凹形建筑一楼的平面结构
图3-2倒凹形建筑二楼的平面结构
图3-3绿竹冲昌聘房房支
图3-4表婚1
图3-5表婚2
图3-6蓝远果（ego）家庭谱系
图3-7寄名符
图3-8没有龛盒的家先
图3-9有龛盒的家先
图3-10男女祖先牌位写法
图3-11家先摆放格式
图3-12蓝远德（ego）的家庭谱系
图3-13摆有祭祀茶水的长凳
图3-14纸包的格式
图5-1广西永福蓝姓家先格式
图6-1研究框架示意
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