1.《东京梦华录》是一部适读性非常强的史料笔记。它号称“文字版的《清明上河图》”，又被戏称为“北宋东京汴梁生活指南”，为每一个读者打开了窥视宋人生活的窗口。跟随作者孟元老，读者们可以看到一千年前那座繁华的大都市，它的城墙街道、河流桥梁、宫苑官署、店铺园林，看到隆重的朝廷大典、热闹的民间习俗、诱人的美食、狂欢的节日，还可以看到生活在这座城中的皇帝后妃、王公贵戚、文武百官、细民百姓，他们一天到晚的生活日常，一年四季的劳作游乐，从中可以体会出北宋城市文化的繁荣、人民生活的安稳、太平岁月的和美。 2.三全本《东京梦华录》*明显的特点是注释详尽，力求将北宋东京汴梁从纸上的平面的城还原为立体的有温度的城。所以三全本《东京梦华录》的注释不仅通过引用大量资料对字词、名物、典章制度等进行了准确的解释，还引用了很多相关轶事、诗文，使得一座座城门、一条条街巷、一幢幢屋宇都鲜活起来。当那些冷冰冰的名词和人们熟悉的苏东坡、欧阳修、李纲、宗泽、高俅、蔡京、福康帝姬、小刘后等相联系，这座城就仿佛一个老朋友，从历史烟尘中慢慢走来，微笑着出现在今人眼前。为了让枯燥的名物解释更有趣、更让人印象深刻，注释中还引有一些趣事，如卷十“驾宿太庙，奉神主出室”对北宋历代皇帝出席重大典礼时乘坐的玉辂（显庆辂）的注释、卷二“朱雀门外街巷”对印祥池即凝祥池的注释等。 3.三全本《东京梦华录》明白揭示了孟元老的“隐微写作”方式，如同对层层叠压的开封城的考古一样，揭开了《东京梦华录》风俗志、地理志外表下，探讨北宋灭亡，批判徽宗朝政的真正用意。对这层用意，历来就被人或深或浅地谈论，但多为含糊其词，从来没有被认真地探究过，三全本《东京梦华录》通过“前言”中的系统论述、“题解”中的专题讲解、“注释”中的细节展示，首次将其明白揭示了出来。
《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，北宋首都开封又名东京。孟元老目睹朝代更迭，迁都他乡，回忆往事，恍然若梦。《列子》中讲：黄帝白天睡觉，梦游“华氏之国”，那里人们没有爱憎，没有嗜欲，没有冲突，得此一梦其乐无穷。作者借此典故，书名定为《东京梦华录》。创作于宋钦宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间北宋都城东京开封的情况，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。
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