中国古代纪史的文化传统，到宋代也表现得更为浓烈。首先，政府十分重视当代史的编修工作，史馆组织相当严密，修史制度也比较健全，《起居注》、《时政记》、《日历》、《实录》、《国史》、《会要》，种类颇多，卷帙浩繁。其次，在士大夫中，私修和编写当代史著作也蔚为风气，现代存留下来的几部重要史籍，如《续资治通鉴长编》、《东都事略》、《建炎以来系年要录》……都是私人修撰的。另外，在士大夫们的文集中，也大量保存了一些当代史料的记录。再加上雕版印刷的普遍推广和活字印刷术的发明，许多大部头的书籍开始印刷发行，尽管在宋金之际、宋元之际乃至元明之际的战争岁月中，许多史籍都遭到被毁的浩劫，但从总体上而言，宋代保存下来的史料要远远超过前代。
宋朝颇为丰富的史料，为后人研究大宋王朝提供了较好的基础。然而不要以为这些史料就能较准确地反映历史真相，如何判断有关史料的真伪价值，是一个非常复杂的问题。首先，要知道任何史料的作者都是具体的个人，任何人都存在从自己的角度去看问题的局限，一些事情的记载就难免出现一定的错位，如果对同一事件没有多种史料和不同角度的考量，就很有可能产生对历史的误读。反过来，如果同一事件有多种史料和不同角度的解说，往往又会产生一系列的分歧和疑问，乃至形成一个个历史之谜。如何破解这些疑问和难题，都是历史研究者和爱好者必须面对的现实。所以读史者不能迷信书本，而须努力拨开史料记载中的重重迷雾，才能逐步接近历史的真相。
提起宋朝，我们还会想起一个人，比宋朝历任皇帝都出名，他就是朱熹。从他的论著里，我们大都以为宋明理学是对中国妇女迫害的开始和典范。认为宋朝的女人地位卑微，“男尊女卑”、“三从四德”、“夫为妻纲”，还有“男女授受不亲，笑不露齿，大门不出、二门不迈，饿死事小、失节事大，贞节牌坊，裹脚布，小脚老太太”都是在描述宋朝的女人们。可是，我们又能从宋朝的书和诗歌里感觉到宋朝女人其实是相当有地位的，比如“胭脂虎”、“河东吼”等怕老婆的民间故事都是发生在宋朝，可见，宋朝的女人和这个王朝一样充满矛盾冲突的艺术感。如果你羡慕美貌与智慧并存的女人，那么你一定会欣赏费贵妃；如果你好奇什么样的女人可以让天子不爱江山爱美人，那你一定要读读大小周后的故事；如果你知道狸猫换太子的故事，那么你一定要从女人的角度去体会一下刘娥这位不孕母亲的纠结人生；如果你知道宋朝最有话题谈资的女人潘金莲，那你一定要再看看一个女人让历来评论褒贬两难休到底是何缘由；如果你知道水浒里惊鸿一瞥的一代名妓李师师，那你一定对这位“飞将军”纠缠在天子与草寇之间的另类传奇感兴趣；如果宋朝男人的历史充满政治博弈和外族战乱，那么宋朝女人的历史则充满意乱情迷和哀伤凄婉。
中国古代王朝专制统治后期出现的政治动乱，形成为一种周期性的大动荡、大破坏，其大规模的战争和肆无忌惮的杀戮，对前政权所创造和保存的文化成果往往采取毁灭性手段，造成令人痛心且无法弥补的大损失。其中许多珍贵的史料因此流散遗失，也在客观上造成许多历史难解之谜，君主专制体制还不时采用残酷的文字狱，对敢于直言的文人进行迫害，这更使知识分子的心灵遭受难以弥合的创伤。一些敢于写出鲜血淋漓的真实历史及其感受的文字遭遇封杀，许多人就此不敢直面史实，这又在主观上造成许多历史难解之谜。
|
