龙仙艳著的《文本与唱本--苗族古歌的文学人类学研究》由序言、中英文摘要、中英文目录、正文（包括绪论、第一章至第六章、结论）、附录、参考文献、索引、后记、专家推荐表等九部分组成。其中，绪论部分强调苗族古歌在苗族文化系统中的作用，对其中的核心关键词如苗族古歌、巴兑进行基本梳理，并在研究纲要中概述全书结构。第一章是苗族古歌文献综述。第二章介绍苗族古歌的分布与分类。第三章介绍苗族古歌的歌词与民俗。第四章介绍苗族古歌的唱者与听者。第五章介绍苗族古歌的功能与传承。第六章介绍歌谣的文学人类学研究。结论部分对全书内容予以总结。
完整意义上的苗族古歌应包括文本与唱本。除了学者搜集、翻译、整理的文字文本之外，苗族古歌至今还以唱本的形式流传于民间，后者是源，前者是流。然而，长期以来，实地田野的缺乏和民族语言的壁垒，使得绝大多数的苗族古歌研究集中于歌词一维。
龙仙艳著的《文本与唱本--苗族古歌的文学人类学研究》从文学人类学视角，对苗族古歌这一非汉民族的活态口头诗学进行田野调查，从歌词与民俗、唱者与听者、功能与传承等多个维度系统梳理了苗族古歌从演唱到记录的文本流变，在对不同方言区的苗族古歌进行深描的基础上，系统阐述了苗族口头文化传统在中国多元文化格局里的价值和意义。作为苗族新一代女性学者，作者的论述体现了跨民族的文化交往和对话，也体现了文学人类学研究的前沿水平。
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