沙基惨案发生·省港举行大罢工
1925年6月23日，英国海军陆战队在广东朝游行中的中国老百姓突然开枪、开炮，当场打死59人，重伤172人，轻伤者无数。
6月21日，为声援上海罢工者，香港、沙面工人也实行罢工，工人纷纷离职返回广州。23日举行大规模的示威游行。下午1时，广州各界20多万人在东校场举行市民大会，一致通过援助沪案条件16条。会毕进行游行。工人、商人、学生、黄埔学生等依次由东校场出发，经惠爱东路、永汉中路，直出长堤西壕口，过沙面租界河对岸的沙基。午后3时，当游行队伍行经沙面英、法租界对岸之沙基西桥口时，早已布置好的英、法海军陆战队，从沙面突然向示威群众开机枪扫射。游行队伍猝不及防，四散躲避，当场死亡50多人，重伤者百余人，轻伤者无数。同时，驻扎在白鹅潭的外国兵舰也开炮向北岸示威。
惨案发生以后，广东革命政府立即以广东省长胡汉民的名义向英、法、葡驻广州总领事提出最严正的抗议。
29日，广州各团体要求对英实行经济绝交。同日．香港25万工人举行全面总罢工，并有13万人陆续撤回广州。
7月3日，省港罢工委员会成立，苏兆征任委员长。
省港罢工委员会成立后，命令纠察队封锁香港。纠察队驻在东至汕头，西到北海，蜿蜒数千里海岸线E的各港口，维持地方治安，扣押英国货物，严禁粮菜外流，封锁香港、澳门与沙面之间的交通。香港顿时交通瘫痪、商务停顿、商店关门、食品奇缺，成为“死港”。
廖仲恺被刺
1925年8月20日，孙中山最忠实的朋友和同志廖仲恺被刺。
是日上午8时，廖仲恺偕夫人何香凝驱车去广州国民党中央党部，参加国民党中央执行委员会第一。六次会议。当车开到党部门前时，突然窜出六七名暴徒向他们射击，廖仲恺身中4弹，在送往医院途中去世。调查此案的“廖案调查委员会”认为，此案是由胡汉民策划发起的。涉嫌此案的林直勉、张国桢、梁鸿楷、招桂章、梁士铎、杨锦龙等被捕，胡毅生、朱卓文等逃往香港。随后，蒋介石下令逮捕了胡汉民。国民政府立即进行人事调整。
廖仲恺，广东惠阳人。出生在美国加利福尼亚州的旧金山，少年时在美国读书。1902年到日本留学，随之参加孙中山领导的民主革命运动。1905年9月加入中国同盟会，担任同盟会总部外务部干事。1911年武昌起义后，到广东担任军政府总参议，兼理财政。1921年到广州担任孙中山中华民国政府的财政部次长，支持孙中山出兵北伐。1923年担任孙中山大元帅大本营财政部长和广东省长。他是左派元老，为国民党右派所不容。
国共合办《政治周报》
1925年12月5日，中国国民党中央宣传部在广州出版发行《政治周报》，中国共产党人毛泽东、沈雁冰（茅盾）、张秋人先后出任主编。
1924年1月中国国民党第一次全国代表大会召开，国共合作正式开始。为了加强宣传工作，国民党中央宣传部创办了《政治周报》。该报共出14期，至1926年6月5日停刊。其中1．4期由毛泽东任主编，5～14期由沈雁冰、张秋人负责编辑。毛泽东在发刊词中指出该报的出版目的是：向反革命的宣传反攻以打破反革命宣传。主要内容为刊载国民党中央和广东革命政府的政策、法令及新闻，宣传孙中山的新三民主义和“联俄、联共、扶助农工”三大政策。
《政治周报》在反击国民党右派言论方面起到了重要作用。1925年6～7月间“戴季陶主义”出笼后，流毒甚广。《政治周报》成为反击“戴季陶主义”的主要思想阵地。该报还同西山会议派进行了有力的斗争。仅第一期就发表了《中国国民党中央执行委员严驳北京党员之违法会议》、《致北京电》、《致各级党部电》等文告，驳斥西山会议派召开非法会议的种种借口，要求国民党北京执行部查明事实，对其主谋实施应有的惩罚。以后，又陆续发表文章，指出右派集团是帝国主义的T具，他们的反革命活动“适合了帝国主义的需要”，并用事实揭露西山会议派与段祺瑞政府的勾结，使广大干部和群众认清了西山会议派的真面目。
《政治周报》在反击国民党右派集团、巩固广东革命根据地、准备北伐战争等方面起过重要的舆论宣传作用。
“戴季陶主义”出笼
孙中山逝世不久，戴季陶即于1925年6、7月间相继抛出《孙文主义之哲学基础》和《国民革命与中国国民党》两本小册子，提出一整套反动理论，“戴季陶主义”正式出笼。
戴季陶（1891～1949年）名存贤，又名良弼，字选堂，又字季陶，号天仇，又号孝园，原籍浙江吴兴（今湖州），生于四川广汉。1905年赴日留学，参加中国同盟会。1910年在上海主编《中外日报》和《天铎报》。1911年在上海面谒孙中山，深为赏识，任孙的秘书兼翻译。积极参加“二次革命”。1914年帮助孙中山在日本组建中华革命党，主编《民国杂志》。1917年任广州护法军政府法制委员会委员长兼军政府秘书长。1919年与沈玄庐办《星期评论》。1920年戴曾参与中国共产党上海发起组的活动，后退出。1924年任国民党中央执行委员会委员。对孙中山改组国民党实行国共合作，持消极、反对态度。
“戴季陶主义”的主要内容是：在思想上，提出唯心主义的道统说来歪曲孙中山的“三民主义”，反对马克思主义的唯物史观。认为孙文主义是以中国固有的伦理哲学和政治哲学的思想为基础，是继承尧舜以至孔孟而中绝的仁义道法的思想。阉割孙中山思想中的革命灵魂，在理论上反对马克思主义的唯物史观，说孔孟之道是中国的国粹，只有继承中国传统的三民主义才能作为指导国民革命的最高原则，马克思主义的唯物史观不符合中国的传统思想，不能指导中国革命。
在政治上，反对马克思主义的阶级斗争学说，宣扬阶级调和。认为革命不是由于阶级压迫而引起的，否认中国存在阶级对立，中国只有觉悟者和不觉悟者的对立。说仁爱是人类的天性，国民革命是要恢复各阶级的仁爱性能。极力诬蔑共产党制造阶级斗争。其实质是维护地主阶级的剥削和压迫，反对工农的阶级斗争。
在组织上，反对中国共产党加入国民党，反对国共合作。认为国共两党没有“共信”，共产党员信仰共产主义，国民党员信仰民生主义，就不能“互信”，也不可能团结。要求参加国民党的中国共产党人放弃自己的共产主义信仰，服从国民党的统一性，受其支配。
戴季陶主义反映了统一战线中资产阶级同无产阶级争夺革命领导权的政治斗争倾向。它出笼以后，曾经流毒甚广，成为国民党新右派反共篡权的理论根据。P2-6
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