第三节 希腊神话VS希腊文化
对西方文化而言，希腊是伟大的母亲，是神话和古典艺术的沃土。正是在这里，哲学传统和政治原则首次得到了发展。希腊文化又巧妙融合了周边国家的文化元素和传统，包括巴尔干半岛、中东地区和地中海文化。
20世纪上半叶，战争迫使人口大量迁徙。一度属于希腊的小亚细亚此时成为土耳其的领土，那里的希腊人被迫迁回希腊半岛。他们带回的习俗和生活方式丰富了希腊文化。
如今，你从小集市上就能发现这些文化。这里熙来攘往，什么商品都可以讨价还价。据说，在公元前2世纪，任何东西都可以在雅典的市场上出售：包括无花果、演讲、大串的葡萄、萝卜、梨子、法律，还有诉状……
大约在2500年前，希腊国土上不同的文明之间出现了统一的浪潮。人们在陶器上雕刻精美的装饰，这淡化了不同地区的风格，推进了希腊艺术的出现。
珍贵的描花花瓶在希腊各处都能找到。功能不同的花瓶，形状也迥异。这些花瓶不仅注重外观，更讲求实用。到公元前5世纪时，陶器艺术达到顶峰，并一直延续至今。这种艺术是希腊艺术的绝佳体现。
古希腊伟大的历史学家、统一党党员希罗多德写出了如下这段话：“我们来自同一个民族，身体里流淌着相同的血液；我们有着共同的习俗、语言和宗教。”
异教徒的行为让天地变色，是古希腊传说中的重要内容。
冥界之神哈德斯，抢走了珀尔塞福涅，让她做自己的皇后。收获女神得墨忒耳，因为不能忍受女儿珀尔塞福涅的失踪，让作物不再生长，世界由此陷入了饥荒。哈德斯只好同意让珀尔塞福涅离开冥界，但是她每年都要回来陪他度过四个月。在此期间，万物不再生长，这就是冬天。当珀尔塞福涅离开冥界，春天就到了。这是万物复苏的季节，大自然重焕新生。
希腊人喜欢在重大的节庆日里狂欢。每到这个时刻，都会有诗歌和音乐比赛、竞技以及艺术表演。据说，掌管葡萄丰收的狄俄尼索斯神，举办了一个大型宴会来庆祝葡萄丰收。宴会中，他用盛得满满的酒坛来犒劳胜利者。在琼浆玉液的催发下，人们表露出双重的本性，这就是欢笑和愤怒。
在希腊，舞蹈是节庆活动中的保留项目。无论是基督教还是其他宗教，举行宗教仪式时，舞蹈都不可缺少。
跳舞的时候，有两件事情非常重要：第一个是感受；另一个就是由音乐激发的有节奏的运动。舞蹈源自人的灵魂，源自精神状态。在希腊的餐桌上，在朋友相会时，在大街上，在汽车里，在人们所能到达的任何地方，你都能欣赏到音乐和舞蹈。举个例子，如果一个希腊人在工作时听到一首让他回忆起祖辈的歌曲，他就会情不自禁地站起来，翩翩起舞。
在高高的奥林匹斯山上，宙斯、波塞冬、阿波罗和其他的众神展现着他们的自然本性。
宙斯是一个无可救药的情场骗子，神界不能满足他的猎色需求，他就跑到人间寻找美貌女子。这位神界之王隐姓埋名，伪装成不同的身份。可是为了确保自己受到款待，宙斯要求希腊人热情接待来到家门口的陌生过客，因为你不知道陌生的外表下，藏着的究竟是谁。
希腊有一种交往规则，叫做“菲罗西尼亚”。“菲罗”的意思是友好，而“西尼亚”就是陌生人和主人的意思。主人与陌生人之间的关系很难处理：一方面，主人要尽到热情好客的义务；另一方面，客人也应该举止适度。“菲罗西尼亚”就是一种双方相处的技巧。
热情好客是希腊人精神的一部分。这不是后天习得的，而是与生俱来的。由于这种特性，希腊的旅游业日益兴旺。因为游客一次次地来到希腊，每次都能受到希腊人的热情款待。对人热忱是希腊人的禀性。
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