纵观中外哲学思想发展历程，一个哲学思想体系的形成与发展无一不是基于一个不证自明的前提，始于某一确定性的发生基点而展开逻辑推演，最终以得出或确证普遍性真理为目的。儒家思想也不例外，儒家思想关注人的存在现状，论证人而为仁的价值合理性，进而建立起以仁为核心、以主体成仁为价值目的的整体理论。本书在此基础上，系统探讨了传统思想中的相关哲学思考，并对其中的一些问题进行了深入剖析，以期寻找出对当下具有借鉴意义的论断。
自序
一 传统视域与儒家道德的回溯
“视域”作为一种问题意识，诚如李振纲教授所言，“生态问题、世态问题、心态问题，日益成为现代生活世界中的基本语境或基本的问题意识”。于是，“传统”作为问题意识，不仅可以依此审视历史存在与当下价值的意义衔接，而且为人们反思当下、建构未来提供借鉴与参照的重要视角。
在中国传统视域下，天地万物之间一直秉持和谐共生、整体圆融的生命世界观。天地宇宙不仅形成有机循环系统，生命本于自本自根之道，而且万物各自所道，道与道之间融通和合，道与物无间，物与我无对，人与我相与为一。人与天地万物为一体，天与人之间和谐共融，“道通为一”，人与自然万物形成生生不息的大生命传统。于是，在大生命传统视域下，人审视自身，环顾其群其类，仰观浩瀚宇宙，进而在自然维度上感悟“天”的生命赋予和价值意义。“天”不仅是人类与万物的生命本体，而且是人之所以为人的道德真源。老子说天地不仁，孔子感叹天何言哉，庄子向往独与天地精神往来，孟子引诗“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德”，论证人的道德意识与理性自觉，既有世俗的智慧旁观，也有性的情感体验，又有道德上的价值诉求。道家把儒家所敬畏的“天”进一步为更本初的“道”，这是无情感、无目的，内在于天地万物之中的绝对真实的生命本原。反之，儒家以主体之德将“天”、“道”或“自然”所表征的生命本真之境，援引下落到经验世界，将其理解为“宇宙间恒久的真、崇高的善、纯粹的美”。于是，在儒家传统视域下，道德成为人之为人的本真体征，更是作为人爱其类、致力实现天下归仁的价值依托。
二 传统视域与人类命运共同体的生命价值衔接
思辨传统视域下和谐共生的本体根据：自然天道，人与天地万物皆恃之以生。道不仅包括天地万物在内的宇宙生成运转的自然法则，而且指向推衍人道价值原则的义理内涵，即“形而上者谓之道”。人通过仰观俯察而知幽明之故，通过原......
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