在《清华大学藏日本和镜》中，王纲怀先生以“中日镜谊”为切入点，叙述了铜镜作为中日文化交流“使者”的地位，对和镜的定义及其发展历史都有深入的研究和论述。他对书中的100面和镜，别出心裁地进行了从A到L的12种分类，并给予每面和镜以“大名”(连续编号1～100)与“小名”(分类编号A1～L7)，让读者可以非常方便地对每一面和镜进行定位查找。
本书较为全面、系统地反映了日本的和镜文化。王纲怀先生独具慧眼。挑选了19面汉字书法镜列入其中，说明他善于寻找亮点，长于发掘重点，让读者能方便地“窥一斑而知全豹”。书中运用自如地将中国的唐诗、宋词与日本的和歌、俳句结合到和镜文化之中，反映出王纲怀先生出色的洞察能力和文化功底。
日本和镜有仿汉式、仿唐式、纯和式三个历史阶段，王纲怀所著的《清华大学藏日本和镜》着重展现在东亚文化史上有一定地位的纯和式镜。比较而言，自宋代以后，中国铜镜日益衰落，日本和镜逐渐兴起。他山之石，可以攻玉。《清华大学藏日本和镜》中百面和镜的重点在江户时代的蓬莱纹镜，蓬莱纹是源于中国战国时代的长寿文化的代表纹饰。
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