修史、敬史、信史是中华文化的优良传统，秉笔直书、据实而录方能取信于当代，流传于后世，后人才能以史为鉴、资于治道，此种实践理性殊为华夏在文明层面的一种人文精神，也是一种千年大智慧。
自东西方交通以来，特别是近百年以内，西方文化如洪水般地输入，西方史携“西方中心论”也随之不假思辨、堂而皇之地流布于中国，国人则如对待中国史一样， 认其为“信史”。这既是特定历史时期学术史上的一个盲区，也是早就被指责过的一种“拿来主义”错误；西史辨伪运动正是在新的世纪路口，对此进行历史的检讨和订正，进行系统的思辨和察疑。与其说是对西方史的一种辨伪和批判，毋宁说是中国信史传统向世界文明史的一种回归和要求。
《欧洲文明史察疑》是“西史辨伪与中华文化复兴”学术研讨会的论文专辑，所谓“辨伪”与“研讨”，不在于立即建立一个确定的结论，而旨在向学界提出一个值得关注和深研的重大问题，从思想和方法上打开一扇重新审视世界其他文明史特别是欧洲史的大门。
随着中华□□伟大复兴历史运动的深入，人们在重新认识中国传统文化价值的同时，开始了对西方中心论的历史学基础进行反思。□019年，数十位致力于质疑西方中心论的学界同仁集聚北京，召开了首届“西史辨伪与中华文化复兴”学术研讨会，本书就是这次研讨会的部分成果。参会学者秉持实事求是、无徵不信的史学原则，从理论到学术，从历史学、语言学、考古学、古地图学、比较文化学、经济史、文学史、方□□等方面，对西方中心论的历史学基础提出了全面质疑。
|
