科举化经学乃治经的另一种途径，而明代与科举化经学相关的著述也不少。因此，如何看待它便是一个问题。要加以说明的是，即便是庸俗化的经学，经义之学大概也算得上是经学的一种，是经学在明代科举体制之下的一种表现形式。明代士子围绕科举考试而展开的对于五经的研习和阐发，固然有强烈的功利性，其表现形式更肤浅，其对于经典的理解也常有割裂或扭典之嫌，但是它仍然是对于经的阐释，所以可称之为“科举化经学”，意为“服务于科举的经学”。从经学史的视角来看，科举化经学，是宋元以来经学的继承与变种，也为之后经学的传播与展开做了铺垫。
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