数年前，上海嘉定友人曾以乡先贤钱大昕、王呜盛事相垂询，且追思仰慕之情溢于言表，使我极为感佩。我们遂有相约整理钱、王全集的心愿。嘉定自古以来就是人文蕾萃之区，深厚的文化传统使这样的事业得到各方襄助是很自然的。一九九三年，我受嘉定区政府委托，先期编辑整理嘉定钱大昕全集。
在评价钱大昕学术地位的时候，人们每好称引江藩的一段话：“戴编修震尝谓人曰：“当代学者，吾以晓徵为第二人。”盖东原毅然以人自居。然东原之学，以肄经为宗，不读汉以后书。若先生学究天人，博综群籍，自开国以来，蔚然一代儒宗也。“仔细玩味江藩语义，有对专家与通儒的区别。袁枚的一段跋语，正可作江藩的注脚：“辛楣少詹精于考据，尤长于史学源流，金石牌（碑）版，又能兼诗古文词。此程鱼门所以推为当今，洵为不诬也。”从北宋欧阳修以来，学者一生着述事业，以能经史子集四部兼具为美。袁枚正指出钱大昕已经达到这种地步。清代学者被阮元称为“通儒”的有二人，钱大昕是其中之一。“在中国学术目前，通儒的地位往往在专家之上。‘通儒’自然是一种理想的境界，不是人人都能企及的。但每一时代总有少数人被推尊为通儒。”。我们今天当然无意于再在钱、戴之间比较高低，因为这与竞技体育是两码事，那尺度只是在各人心中。
钱大昕一生着述丰富，约计四百余万字。我们在编辑整理全集时，自先要弄清钱大昕全部着述结集刊刻、传抄存佚的情况。
钱氏着述次结集是嘉庆十一至十二年问（一八〇六-一八〇七）的钱氏家刻本潜研堂全书，大昕次子东塾编，有道光二十年（一八四〇）钱师光重印本。
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