刘禹锡有诗云，“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”王安石《桂枝香·金陵怀古》下阙也说，“念往昔、繁华竞逐…….千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿。”中国人寻踪访古，*后大多以自然之景慰藉心怀，原因是“故垒”实在少之又少。西方人似乎要幸运一些，在伊斯坦布尔游历时，映入眼帘的是千年前斗兽场的废墟，大理石雕像的残骸，雄伟的大教堂和清真寺，狄奥多西城墙、蓄水池和大赛马场遗址等……手之所触，目之所及，似乎总能嗅到一点儿历史的气息。
建筑材质不同是一说。难道中国人更注重精神，西方人更物质吗？前者明明是“重实践，不喜玄想的民族啊，后者则尚玄想必本诸事实”。从历史教育来看，有“事实”所本毕竟还是好的，要不然，就只有求诸文字这一条途径了，虽说所失不多，但终归不够“鲜活”。乔伊的历史教育或许是典型的西方式，但伊斯坦布尔又是所谓东西方分界处的历史名城，故抚今追昔时，总好像带了些东方情调。
拜占庭帝国千年史的“浮雕”式呈现。
娴熟规范又细腻灵动的“雕刻”技艺。
古今交汇且情景交融的城市史探微。
胜游怀古与对话问答形式的巧妙结合。
一部千年城市史，也是一部心灵和成长教育的启蒙书。
2014年，理查德·菲德勒带着儿子乔伊完成了一次伊斯坦布尔之旅。着迷于拜占庭帝国光辉灿烂又丰饶复杂的历史，围绕着传奇城市君士坦丁堡，菲德勒在旅途结束之后写下此书。于是，读者得以窥见拜占庭历史上不同寻常的故事，包括文明的冲撞，帝国的陷落，基督教的兴起，复仇、贪欲和谋杀。随动荡故事同时展开的，则是父子间关系的悄然转化。历史、回忆与感受相互交织，犹如教堂墙壁镶嵌的马赛克图画，异彩纷呈。拜占庭帝国的盛衰，与君士坦丁堡这座大城的沧桑变迁，均一览无余地呈现在读者面前。
|
