《睹物：历史的展示及其层级消费》一书将文明的传承形式——历史学、文学和视觉艺术作为研究对象，通过对大家耳熟能详的艺术文学作品从知识社会学的角度进行耳目一新的解读，统计和揭露了历史知识的言说方式，以及人们对这种言说的接受、传承和消费方式。克罗齐的名言“一切历史都是当代史”恰如其分地揭示了历史修辞的这种特性：历史知识、文学和视觉艺术的传承是有目的的，它在基本道德——无损于事实自身——的框架之内，必须对历史知识的消费者及其身处的时代有实际意义，这也是文明传承必要性的一种表现。而这种意义的实现，有赖于对历史修辞手段的运用——故事叙述、朦胧与混沌，以及对人类欲望需求的驱动和利用——激励、炫耀与哀忘。
《睹物：历史的展示及其层级消费》是作者梁超“消极美学”写作计划的第二本。 本书将文明的传承形式——历史学、文学和视觉艺术作为研究对象，通过对大家耳熟能详的艺术文学作品从知识社会学的角度进行耳目一新的解读，统计和揭露了历史知识的言说方式，以及人们对这种言说的接受、传承和消费方式。 克罗齐的名言“一切历史都是当代史”恰如其分地揭示了历史修辞的这种特性：历史知识、文学和视觉艺术的传承是有目的的，它在基本道德——无损于事实自身——的框架之内，必须对历史知识的消费者及其身处的时代有实际意义，这也是文明传承必要性的一种表现。而这种意义的实现，有赖于对历史修辞手段的运用——故事叙述、朦胧与混沌，以及对人类欲望需求的驱动和利用——激励、炫耀与哀忘。
|
