伯施曼早梁思成、林徽因20年，全面考察记录中国古建筑*人 中国祠堂建筑研究开山之作，收录250余幅插图和照片、数十万字的文字描述和阐释，具有极高史料价值和艺术价值 伯施曼是中国传统建筑的伟大记录者。伯施曼与中国传统建筑结缘，和1900年中国爆的一场轰轰烈烈的义和团运动有密切的关系。义和团运动不仅深刻改变了中现代政治走向，也影响了西方人对中国的态度，当时的德国人就迫切想要了解中国社会和文化。伯施曼正是在这样的背景下，申请到了德国基金会的赞助，1906年踏上中国土地，开展了为期三年的田野调查，“从科学和人类学的角度，采用当时较为专业和的田野调查方法，通过摄影、测绘和测绘草图的方式，可观地记录了清末中国大地上的自然与人为环境中的宗教建筑”。伯施曼考察从北至南，行踪遍及北京、直隶、山东、山西、陕西、四川、两湖、两广、福建等14省，留下了 8000 张照片、2500 张草图、2000张拓片和1000页测绘记录。 伯施曼返回德国后，开始系统整理这些考察资料，陆续出版了六部有关中国古建筑的专著，《中国祠堂》即是其中重要的一本。他考察了具有代表性的祠堂建筑，包括黄帝祠、张良庙、武侯祠、关帝庙、李杜祠、二曾祠、二王庙、孔庙等。1914年，《中国祠堂》出版，收录250余幅精美照片和测绘草图，系统总结了祠堂研究的成果。《中国祠堂》是中国祠堂建筑研究的开山之作，其所记录的祠堂建筑有些已经毁于战火，有的已不复百年前的原貌，而这些“消失”的古建筑，我们今天只能从伯施曼的记录中得窥原貌，因此具有极高的史料价值和艺术价值。 伯施曼对后来的中国古建筑研究影响深远。梁思成在美国宾夕法尼亚大学时曾研读过他的著作，伯施曼的著作和研究方法启发和影响了梁思成及整个营造学社的研究走向。日本学者如小川一真、关野贞、伊东忠太，欧洲学者如喜仁龙、艾术华、梅尔彻斯和艾锷风，他们接过伯施曼点燃的知识火炬，并将其传递下去。中国现有文物遗产保护的大致框架同样也受益于他的精神。 伯施曼去世70年之后，其所著《中国祠堂》终于翻译出版，以纪念这位中国古建筑的伟大记录者。
本书是西方很早系统研究中国祠堂建筑的著作，初版于1914 年，共收录250余幅插图和照片、数十万字的文字描述和阐释。作者足迹遍及大半个中国，考察了众多具有浓郁地方色彩和民族风格的祠堂建筑，从历史、民俗、宗教和建筑等角度，对其整体设计规划和各种陈设作了细致的描述。由于战乱以及外国人对中国文物的掠夺等因素，书中呈现的很多祠堂建筑实物已经不复存在，伯施曼的一系列著作因而成为中国古建筑史领域极具史料和艺术价值的作品。
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