中国古代为什么会有光辉灿烂的文明？中国近代为什么老是埃打？中国近代落后的原因何在？面对深重的民族危机和社会危机，中国的仁人志士提出的种种救国方案为什么总是破产？
第三，批判文化专制主义，提倡思想自由，促进人的思想解放是实现近
代化的关键。
随着政治上专制统治的加强，必然导致文化和思想上专制的加强，必然
阻碍科学技术的发展，诚如孙中山所说的：“凡政治之书，多不得流览；报
纸之行，尤悬为厉禁。是以除本国外，世界之大事若何，人民若何，均非其
所知。国家之法律，非平民所能与闻。谈兵之书，不特为禁品之一，有研究
者，甚或不免于一死。至于新器之创造、新学之发明，人民以惕于死刑，罕
敢从事。”孙中山列举大量事实，说明清代实行文化专制主义的反动性，它
使人民思想不自由，造成了精神上极大的痛苦，其危害至深且大。他甚至认
为，这是离散人心，造成旧中国“一盘散沙”的“极大病源”。他分析说：
“中国四万万之众等于一盘散沙，此天生而然耶?”乃是由于中国人民长期
备受“专制之毒”有以致之。在清代，“集会有厉禁，言论无自由，遂至习
非成是，几将吾人乐群之性，团结之力，消灭净尽，此散沙之象所由呈也”
。又说：“在满清之世，集会有禁，文字成狱，偶语弃市，是人民之集会自
由、出版自由、思想自由，皆已削夺净尽，至二百六十余年之久。种族不至
灭绝亦云幸矣，岂复能期其人心固结、群力发扬耶!”因此，愚昧无知是经
济建设的大敌，促进人的思想解放，是实现近代化的关键。孙中山早在《上
李鸿章书》中就阐明了这个道理。他说：“夫天下之事，不患不能行，而患
无行之之人，方今中国之不振。固患于能行之人少，而尤患于不知之人多。
夫能行之人少，尚可借材异国以代为之行；不知之人多，则虽有人能代行，
而不知之辈必竭力以阻挠。”“此膏肓之病不能除，则虽尧舜复生，禹皋佐
治，无能为也。”他号召全国人民只要行动起来，解放思想，勇于冲决文化
专制主义的罗网，就可以克服“人心涣散，民力不凝结”的弊病，这样，“
欲以此世界至大至优之民族，而造一世界至进步、至庄严、至富强、至安乐
之国家”，是完全可以实现的。
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